龙为什么不能做吉祥物,中国龙为什么主管水

说明至少在汉朝，我们如今常见的龙崇拜和对龙的刻板印象还没有形成。关于龙的形象和神格变化，我推荐施爱东教授的《中国龙的发明》，“龙的形象如此易变而多样，金石学家对这个名称的使用也就带有很大的弹性，凡与真实动物对不上，又不能用其他神兽（如饕餮、肥遗、夔等）名称来称呼的动物，便是龙了。

1、中国龙为什么主管水？

中国龙并不是一开始就主管水的，而且形象经过了数次变化。在先秦，龙的形象并不统一，考古学家张光直先生说：“龙的形象如此易变而多样，金石学家对这个名称的使用也就带有很大的弹性，凡与真实动物对不上，又不能用其他神兽（如饕餮、肥遗、夔等）名称来称呼的动物，便是龙了。”在《山海经》中，龙也没有一个明确的形象，《山海经》中的神有不少长着龙首，但龙首究竟什么样，书中并没有给出解释，而有些又调过来，比如自天虞之山以至南禺之山，凡十四山，其神皆“龙身而人面”，

而烛龙名为龙，却长着“人面蛇身而赤”，并不长龙首，这就更让人糊涂了。而且龙在早期记载中，大部分时候是交通工具，《山海经》里句芒“鸟身人面，乘两龙”，夏后启“乘两龙，云盖三层”，蓐收“左耳有蛇，乘两龙”《史记·韩非子传》中也有“夫龙之为虫也，可扰狎而骑也”，意思是龙是可以骑上去的。《大戴礼记》里面还规定五帝之一帝喾“春夏乘龙，秋冬乘马，

”唯一跟水有关的记载，是应龙。《山海经·大荒北经》：“应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨，”神话学家袁珂推测，应龙可能是助黄帝打败蚩尤部落，又协助大禹治水的某位部落首领。他能治水，但不能降雨，将他和降雨联系在一起，可能是因为他居南方，南方本来就多雨，部落民出于对他的崇拜，把行云布雨的本事安在他头上，

因为龙和交通的这种关系，最早使用龙纹装饰的御用之物正是皇帝的车辇。后汉光武帝制作金根车，上面装饰有“文虎伏轼，龙首衔轭，左右吉阳筩，鸾雀立衡，”龙只是其中之一，并不特别尊贵。说明至少在汉朝，我们如今常见的龙崇拜和对龙的刻板印象还没有形成，龙是什么时候跟降水联系在一起的呢？是在佛教大规模传入之后。佛经中的naga经常被翻译成龙，但其本相应该是大蛇，大鹏金翅鸟每天吃五百条龙，实际是吃了五百条蛇，

娜迦在佛教神话中，是一种水属精怪，有宫殿，居水底，喜欢收集财宝。娜迦在佛教外道神中，就是负责降雨的，《翻译名义集》卷二写道：“龙有四种，一守天宫殿，持令不落，人间屋上作龙像之尔；二兴云致雨，益人间者；三地龙，决江开渎；四伏藏，守转轮王大福人藏也。”《正法念处经》也写道：“龙王分为法行龙王、非法行龙王二种，

‘法行龙王’有七头、如象面、婆修吉、得叉迦、跋陀罗、一切道等龙王，嗔恚之心薄，忆念福德，随顺法行，故不受热沙之苦，且以善心依时降雨，令世间五谷成熟。”管降雨，有宫殿，居水底，家里有无数宝贝，没事儿就可以拿出一根大禹治水留下的定海神针把玩把玩，看着是不是很眼熟？关于龙的形象和神格变化，我推荐施爱东教授的《中国龙的发明》，

2、为什么青龙是龙中的圣者？

龙是中华民族图腾文化最具代表的灵兽之一。仔佃观看，龙应是古代种族之间图腾倾拜的的集合体现，具有马头，鹿角，蛇身，鹰瓜，鱼鳞等动物的集合体。也可能是种族之间征战融合的组成之体现，常说的龙马精神，可见二者之间不可分割关系。自古便有苍龙，黄龙，赤龙，青龙等说，至于说青龙为龙中圣者，就得从东方七宿说起。青龙属木位居东方，乃岁序之首，结合阴阳风水之学说，左方为上，

3、中国把龙视为吉祥物，但为什么庙里或工厂门口，摆放的确是石狮子，或者是麒麟呢？

龙是中华民族的图腾和象征。是一种腾飞的精神和品质，是华夏民族几千年的文化，龙同时也是至高权力的象征，是祥瑞的美好化身，中华民族靠着这这股龙的精神，让中国屹立在世界的东方几千年，至今仍承担着稳定世界和平、发展、繁荣的重大使命，由于龙在古代是皇权的专属象征，民间对龙图腾敬而远之，否则会有杀身之祸这就是人们再喜欢而不敢摆放龙的原因；人民的智慧是无穷的，传说龙生九子，麒麟和狮子就是龙的延续，也是代表吉祥的化身，所以麒麟和狮子就成为了人们摆放首选的吉祥物。