按照这样的规律来算，只要知道某年的正月初一的日干支，即可知三月初一的干支，五月初一，七月初一，九月初一，十一月初一曰的日干支，这几个月的干支，都是与正月初一的干支是相同的。从甲子开始算，干支一对一，二对二，甲子年、乙丑年、丙寅年、丁卯年癸酉年。
1、盲人是如何推算农历日干支的？
农历有月大，月小之分，月大30天，月小29天，如果不是月小因素，农历两个月是60天，与六十甲子干支数目正好相符，也是一个甲子周期数。按照这样的规律来算，只要知道某年的正月初一的日干支，即可知三月初一的干支，五月初一，七月初一，九月初一，十一月初一曰的日干支，这几个月的干支，都是与正月初一的干支是相同的，
2、天干地支是怎么算出来的？
先回答题主的问题。百度一下就有，干指十天干：1甲2乙3丙4丁5戊6己7庚8辛9壬10癸支指十二地支：1子2丑3寅4卯5辰6巳7午8未9申10酉11戌12亥（公元年数-3）/10的余数为干；（公元年数-3）/12的余数为支。举例：今年是什么年，（2018-3）/10，余数是5，对应天干的戊；（2018-3）/12，余数是11，对应地址的戌。
所以2018是戊戌年，普及一下天干地支。第一个问题：为什么叫做天干地支？先说天地，天地其实是指时空。时间和空间是近代的概念，估计是日本人明治维新之后创造的汉语词汇，古人不说时间，而说“立天之道”。古人不说空间，而说“立地之道”，道是看不见摸不着的，是抽象的，就像时间和空间。天和地是“象”，对应八卦中的乾和坤，
乾和坤是卦，是抽象的，为了好理解，古人用天和地来取象关联。八卦的其他六卦是兑离震巽坎艮，都是抽象的，也不好理解，古人用泽火雷风水山表示，乾是阳卦，下面带着兑离震，即“天”下面带着“泽火雷”。天就像能量，泽火雷则是水力火力电力这三种不同形式的能量；坤是阴卦，下面带着巽坎艮，地就像质量，风水山则是气体液体固体这三种不同形式的质量，
时间和能量有关，空间和质量有关。天对阳，地对阴，古人说阴阳不能独居，天地是一体的，如同爱因斯坦说的时空一体，天在上，地在下，上下是相对而言的，没有上就没有下，没有下也没有上。阴阳也是相对而言的，君为阳，臣为阴，臣回家后相对老婆而言则是阳，因为夫为阳，妇为阴。再说干支，干就像树干，支就像树枝。干就像时间轴，即立天之道，
支就像时间轴上的一个切面（即所谓现在）上的很多点（即所谓这里），即立地之道。干支交汇就是“现在”“这里”的“自我”，即意识，即立人之道，占卜的卜字有两个构件，一个是中间的一竖，这一竖就是干，另外一个是侧边的一横，这一横就是支。卜就是干支，古人将植物大致分为：艸木竹；将动物大致分为鱼禽兽。干支中最明显的是竹，一节就是一世，每一世都有一个干和很多个支，
干就像长子，长子即位取代父进入下一世。树木也是这样，一节一节的长高，一棵树就像一个朝代，干支之间是相。相就是木眼，树枝跌落后留下的伤口愈合之后形成的树眼就是相，大致理解一下即可，展开说要很长篇幅。第二个问题：为什么是十天干和十二地支？先说十二地支，我们背诵十二地支的时候往往都是四个一组分三组的背，这是有原因的。
因为十二地支其实是古人的三维坐标系，十二地支对应三才六合，什么是合？阴阳交汇就是合。古代天文学上将日月和地球三者同在一条直线上，并且太阳月亮在同一边时叫做合，如果地球在中间日月分居两侧就叫做冲，十二地支分为六个阳和六个阴，奇数为阳，偶数为阴。所以十二地支对应六合，什么是六合？六合就是上下左右前后，什么是三才，三才就是天地人。
就是立天之道（时间）立地之道（空间）和立人之道（意识），三维坐标系可以描绘物质空间，也可以描绘精神空间。古人的Self-concept非常精细，心是天地人三才交汇的产物，予是过去的自己，余是将来的自己，过去将来说的是时间，即立天之道，自是在内的私我，我是在外的公我，内外说的是空间，即立地之道。己是本我，意是超我，意对己说是記，己对意说是憶，记忆说的是意识，即立人之道。
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