”赵日金说：“考古发现，历史上八卦画符，有多种多样，时间跨越数百年甚至上千年，若八卦符是伏羲所画，伏羲一人能画得过来吗？那一种卦画符又是伏羲所画呢？”是有道理的！任继愈《任继愈谈易经》说：“由于缺乏确凿的文字说明材料，我们无从确定卦画的原始意义是什么。……从筮占作为一种特殊的占卜形式的角度来看……把八卦看成是反映蓍草排列方式的一套别具一格的符号，可能是符合历史实际的。
”可谓：一人有一人的八卦起源，各家有各家的圣人传说。又，《易传》认为，八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽等八种自然现象，此乃基本卦象，后世治易者皆从其说。为何是八卦？张政烺说：“这是因为八卦创始于东方，‘数以八纪，故所用数字止于八’”（《张政烺论易丛稿·自述》）。八卦为何如此相配？冯友兰《中国哲学史》说：“宇宙间之最大者为天地，天上之最惹人注意者为日月风雷；地上之最惹人注意者为山泽；人生之最切用者为水火。
古人以此数者为宇宙之根本，于是以八卦配之。”然每卦之引申卦象，乃后儒日益附益推演，筮者可以触类旁通，灵活运用，从而导致岐义横出，甚至信口雌黄，《说卦传》记载甚多。对于八卦引申卦象所象之事物，先秦人已有不同说法，如《晋书·束皙传》说的“《汲冢竹书》”、《左传》《国语》，甚至《彖传》《象传》等与《说卦》有不同者，高亨《周易大传今注》、章秋农《周易占筮学》有详考，感兴趣者可看原著。
宋·邵雍据《说卦传》第三章“天地定位”与第五章“帝出乎震”推演发明了“伏羲先天八卦”与“文王后天八卦”，见《周易本义》卷首九图之中。而后天八卦模型是中国传统思维模式，古人用的就是这个思维平台，且对后世影响巨大。殊不知，汉代《素问·刺禁论》“左肝右肺”说及《灵枢·九宫八风篇》之两幅首图，皆属古代同类传统思维模式，却明显要早于宋·邵雍推演发明之图，二者并非承继关系。
八卦的起源是什么？
答：我们所处环境的万象变化跟昼夜长短息息相关。举个例子：白昼短到一定程度，晨露就会凝霜不化，绝大部分的草木就会停止生长，那些例外的也会极大的放慢了生长，迁徙性的鸟兽开始因为食物而迁徙，个别不迁徙的鸟兽也会大大改变习性。伏羲弄清了昼夜变化的内在原理，制作了大历八卦。他观察到：现象1:白昼越短的日子，太阳高度角越小；白昼越长的日子，太阳高度角越大。
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