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1，盗墓最忌讳什么

最忌讳的是遇见不该遇见的东西,比如说粽子血尸等等，不过这些都是小说中的，不知道真实中是不是。

盗墓最忌讳什么

2，盗墓最忌讳什么事

最忌讳的是遇见不该遇见的东西,比如说粽子血尸什么的```
呵呵,最忌讳被人跟踪，然后再被抓住啦。抓住就要坐牢枪毙了. 所以一定要有人放哨啦，^$^
盗墓之人最忌讳的就是去盗墓前说些不吉利的话```

盗墓最忌讳什么事

3，盗墓有那些规矩

必须是有直系血缘关系的两人（至少两人，一个在上面拉绳，一个在下面盗墓），如：儿子 父亲（为了避免因贪心而起杀意） 盗墓时，下墓的必须是儿子，因为盗墓时总会出现意外（墓穴里的空气不能供人类长时间呼吸）这时父亲会想尽一切办法救出儿子（而如果是儿子就不一定了） 这也反映出了社会的人性。
都没留下值钱的东西
盗墓是犯法的~特别是古时候的墓~~~还何来的规矩？ 即使有~~~如果因此坐牢了那又有什么？
建议你去看下<>

盗墓有那些规矩

4，盗墓注意什么

首先要对风水有一定的了解，心理素质必须好，粽子不是关键，主要得防条子。
盗墓需要的知识.不要在下雨天盗墓，盗墓最好在有大雾的时候，如果你确定是有好宝贝，就要做好长期在那里的准备工作，不要引起别人的怀疑，比如是在离人家比较近的地方，你就要想办法给那个地方做文章，离人家远更加好办，用放牛放羊做借口，白天放羊晚上干活，这活就算成了，你古董也不好出手，就要来找我了，我在北京潘家园等你，你随便一打听大金牙，就能找到我！
盗墓，是渊源古远的犯罪行为。新石器时代的考古资料已经可以看到有意识的墓葬破坏现象的遗存。在春秋时期“礼坏乐崩”的社会变化之后，厚葬之风兴起，于是盗墓行为益为盛行。如今，国家严厉打击盗墓行为，因此不应该盗墓，应该注意自己的行为。
这么缺德的事，最应该注意别让别人知道啊。
... ...挖墓穴是没问题，盗墓可是违法的啊哥们,那你1注意不要被毒到2注意不要被逮住吧哈哈
盗墓？这是违法的呀，要惜命啊。若是玩的话，看的盗墓小说，貌似要准备蜡烛，照明设备，还有很多，不过忘了

5，盗墓的人最怕见到什么 解读盗墓的禁忌与规矩

在盗墓早期，人们只是出于偶然的原因进行陵墓的盗掘。但是，随着厚葬的风行，盗墓活动逐渐发展成为了具有专业首发的队伍。那么，古代的盗墓贼是怎样盗墓的呢?　　鼻子能闻出墓葬年代　　我国历史上著名的大盗墓贼焦四，就善于通过声音来查找陵墓。他曾带领着同伙、徒弟等数十人来到山上，把他们分散到山体的不同位置。待雷鸣电闪、大雨滂沱时让这些各司其职的人分别听声、望气、试土，来观察山体是否有特殊的回音，是否有不寻常的震动。　　雷雨过后，果然有一名徒弟报告说，他所在的位置在电闪雷鸣时明显地感觉到山体的震动，还有回声。焦四通过对这些情况的详细分析，很快就确定那里的地下有古墓。然后，他就带领徒弟们去挖掘，果然挖出了古墓，得到了许多财宝。　　据说，有些盗墓贼有着常人不能及的嗅觉功能，只要用鼻子一闻，就可以根据泥土中的气味判断墓葬的年代和是否被盗掘过，甚至可以准确地区分出汉唐墓葬与明清墓葬。因为汉代的墓葬一般是没有什么气味的，而明清的墓葬则气味较重，因为时间较晚而且大都是砖石结构。　　据说，长沙在解放前就有这样一个有着超强嗅觉功能的老盗墓贼，专门偷盗汉唐的大墓。那些出土的文物只要经他一闻，就能准确地判断出年代。有个年轻的盗墓贼不相信，就拿了一件七个月前在尿坑中泡过的漆器上门试探。那个老盗墓贼一边悠闲地吸着大烟，一边将那漆器在鼻子上轻轻放了一下，就笑着说：“仁兄，你这漆器是在尿坑里沤泡过的，取出的时间应在七个月左右。”十分神奇　　可以说，盗墓贼一旦确定了墓葬的年代，就已经基本上对整个陵墓的内部了如指掌了，因为任何朝代墓内的物品摆放都有其规律。根据这些规律，就可判断出墓室结构、陪葬品的摆放规律、主墓室中有什么、耳室中有什么等。

6，盗墓的忌讳比如鸡鸣不摸灯等这种忌讳

家用电器
诸如挂印摸金之类禁忌皆为霸唱编撰，以及里面许多传闻等，关于这一点鬼吹灯结尾霸唱特意作过说明
为什么会这样呢
是吧？
盗墓之事古来以有，追根溯源，自项盗秦后，历二十三朝，天下无不发之冢，世间朝代更替，穴地掘冢之辈多如牛虻，按其动机、手法、宗系区分，不外乎发丘、摸金、搬山、卸岭。发丘摸金之辈，始于后汉，实皆一脉，摸金秘术，“易”字当头，生生变化为“易”，天地之大德日“生”。南宋末年以来便无“发丘”之说，并称“摸金校尉”，以易学五行之理分金定穴，多存立身济世之心，或三两人，或三五人结为一党，无师徒传承之名份，唯以发丘印、摸金符、寻龙诀等物为凭，进退有章，攻守有法，盗亦有道，鸡鸣灯灭不摸金，盗不离道，敬鬼神而远之。搬山道人一支，始于西域孔雀河双黑山流域，其辈皆同宗同族，平日多扮游道方士行走天下，不与外人往来相通，特立独行，能人异士辈出，盗遍世之大藏。有不知其意欲何为者，谓其：“搬山道人发古墓者，以求不死仙药也。”搬山者善独门“搬山分甲术”，此术可细分为“搬山填海术”并“分山掘子甲”两门，合称“搬山之术”，历来密不外传。其辈寻藏盗墓，无不以“搬山异术”为行事之根本，搬山术虽属异类方术，然其中所涵盖诸般方技、法门、诀语，却并非以《易》为总纲，故与摸金校尉“风水秘术”之渊源截然不同。卸岭之徒最众，始自汉末农民军盗发帝陵，众力取利，分赃聚义，人数少则成百、多可千数。平日分散，各自为匪为盗或为官军，盗墓者中半官半匪者皆属此辈，彼此间有消息相通，中有盗魁，一呼百应，逢古墓巨冢，则聚众以图之。其行事不计后果，大铲大锄、牛牵马拽、药石土炮，无所不用其极，其辈所盗发之冢，即便斩山做廊、穿石为藏、土坚如铁、墓墙铜灌金箍，亦皆以外力破之。发丘、摸金、搬山、卸岭，便囊括了世上以“风水、方术、外力”来盗墓的这三大体系，简言之可作“理、技、物”，也完全涵盖了盗墓之辈“济世、寻药、求财”这三种动机。

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