八卦对应人体部位，脏腑与八卦

本文目录一览

1，脏腑与八卦
2，周易长女代表身体哪个部位
3，后天八卦与五脏的关系
4，破解九宫怎么和人体对比
5，八卦离火体质人如何养生
6，八卦八个方位八个字

1，脏腑与八卦

心离肾坎肺兑脾坤肝震胆巽胃艮脑乾

脏腑与八卦

2，周易长女代表身体哪个部位

戴个黑曜石试试吧，黑曜石辟邪，转运，吸收负性能量，希望可以帮到你。

周易中的长女被看做事巽卦，巽卦对应身体的类项很多，比如人体的左肩、胆、小肠、头发、女性的私处、臀部、身体的骨头等等。

周易长女代表身体哪个部位

3，后天八卦与五脏的关系

后天八卦东方为震巽木，对应的是肝；南方是离火，对应的是心脏；中央艮坤土对应的是脾脏；西方兑乾金对应的是肺脏；北方坎水对应的是肾脏。

乾肺兑大肠，乾兑属金，互为表里，分阴阳离心、小肠（心包、三焦），属火，分别为阴火阳火，互为表里震胆巽肝，震巽为木，分阴阳，肝胆互为表里坎肾、膀胱，属水，阴水阳水，互为表里艮胃坤脾，艮坤为土，脾胃分阴阳，互为表里脏为阴，腑为阳大概如此

后天八卦与五脏的关系

4，破解九宫怎么和人体对比

（一）九宮八卦九宮八卦是我們的祖先創造發明的，是舉世無雙的國寶，它是由乾、坎、艮、兌、震、坤、離、巽再加上中宮組成的九個方位，我們把它稱為九宮八卦。（如圖一所示）九宮八卦包羅萬象，大則無外，小則無內。特別是在人體上的應用更是奇妙無窮。我們用九宮八卦可以在一個穴位上調理五臟，我們可以在人體的各個部位利用九宮八卦進行診斷與治療，效果非常顯著。可見九宮八卦是我們祖先對人類的一大貢獻。（二）九宮八卦在人體肚腹上的排列九宮八卦在人體肚腹上的排列是以肚臍為中宮，上為離宮，下為坎宮，其排列順序見圖（二）所示。為什麼這樣排列？就是根據九宮八卦的五行屬性配合臟腑的五行屬性進行排列的。離屬火，火性炎上，心與小腸均屬火，因此離宮放在上邊；坎屬水，水性往低處流，腎與膀胱均屬水，因此坎宮放在下邊。其他依此類推。詳見圖（三）所示。（三）九宮八卦配臟腑根據九宮八卦的五行屬性，我們把它配以相應的臟腑，其結果見圖（四）所示。這樣的排列與實際的臟腑不符，是因為九宮八卦在此反映的應該是臟腑的虛位而不是實位。只有乾、坎、艮三位可以說是實位。即：坤宮是脾臟的虛位，離宮是心臟的虛位，巽宮是膽的虛位，兌宮是肺臟的虛位，中宮是脾胃的虛位，震宮是肝臟的虛位，乾宮是升結腸的實位，坎宮是腎臟的實位，艮宮是降結腸的實位。也就是說在人體上應該有兩個臟腑，一個是實位，一個是虛位，即：病氣是先在臟腑的虛位上聚集，此時是未病階段，當病氣聚集到一定程度之後，才在臟腑的實位上反映出來相應的症狀。也就是說當病氣在臟腑的實位上反映出來時，就是到了已病的階段了，此時的病情就是“病來如山倒”的危險狀況了。在中醫術語中只有大腸，它表示的是西醫解剖學術語中的升結腸，橫結腸，降結腸這三段，為了說明上方便，在此借用了西醫解剖學的術語，在乾宮——升結腸的相應位置是小腸與大腸的交接點闌門，為什麼說乾宮是升結腸呢？“乾”字音主升調，數上升，食物在小腸消化完了後，由升結腸送入兌宮，即肺的虛位進行泌別清濁。古人在橫結腸中設立水分穴，即是此理。屎走降結腸，水注膀胱。也就是說，到了艮宮，艮音主降調，屬下降，山上土。糞便即是土，而形狀又似山，再形象不過。那麼，為什麼說坎宮是腎的實位？我們知道人有兩個腎，每個腎都是一個半圓，合在一起才是一個圓。中醫認為左腎屬水，右腎屬火，兩腎一陰一陽，陰陽相合，水火既濟，產生生命之源注入命門。因此命門即坎宮是其實位。乾，坎，艮三實位在下，這也正符合上虛下實的自然規律。我們用指針診斷按摩，在人們肚腹按九宮八卦配合運氣學和節氣，對人體臟腑進行補瀉調理，效果非常顯著。我們在對臟腑的虛位進行按摩調理中，深刻地體會到《黃帝內經》裏說的“上工治未病”的道理所在。未病，指的是實臟還沒有得病，但虛位已經有了病氣的集蓄。當病氣集結到一定程度，才向實臟轉變，叫已病。我們的指針診斷，就是在臟腑的虛位發現病氣，使用手法將病氣驅散排出，以達到治未病的目的。

5，八卦离火体质人如何养生

第28节：我们都在五行中--五行八卦与体质养生之秘(1)　　第四篇：我们都在五行中--五行八卦与体质养生之秘　　八卦五行各有其相对应的人体部位和穴位。我们用八卦之象来探寻人类的体质，事实上是在先觉先知人体的身体素质和健康状况。其价值也就体现在：由认识到应用，学会自我调治，真正做到把健康长寿的主动权掌握在自己手中。　　《易经》的八卦学说　　八卦的象与数是密不可分的，实为一体。象数作为易学最古老的语言，用以说明宇宙间的各种自然现象及社会现象，是丰富的宇宙信息的载体。　　八卦和五行一一对应　　《易经》中的五行八卦对应了八种物质，即乾卦为天，坤卦为地；震卦雷，巽卦风；艮卦山，坎卦水；离卦火，兑卦泽。但这八种物质实际上就是五种物质，为什么这么说呢？还要从这八种物质的本源说起。　　首先我们来看艮卦，艮卦代表了山，五行属土，这就和坤卦代表的地一样都是五行中"土"的代表，因此艮卦就可以由坤卦来代表，即"土"的代表。其次是震卦，震卦代表了雷，它和巽卦所表示的风同属五行中的"木"；而兑卦代表的泽和坎卦所代表的水显然象征了五行中的"水"。　　这样一来，八卦就一并归纳成了五个卦，并和五行一一对应了。但这并不等于《易经》中的八卦和五行就此可以划等号了，他们有共同之处，但也存在显著的差别。除了五行八卦之外，《易经》还有一套自成体系的象数和义理的理论。　　八卦代表着不同的象数和义理　　所谓"象以定数"、"数以征象"。事实上，八卦的象与数是密不可分的，实为一体。象数作为易学最古老的语言，用以说明宇宙间的各种自然现象及社会现象，是丰富的宇宙信息的载体。　　《易经》中的象数实际上就是"乾坤坎震离巽艮兑"这八卦，那么什么是义理呢？义理，意义的义，道理的理，也就是这八卦背后所代表的意义和道理。　　比如说乾卦，五行八卦只说乾卦是天，那么按照象数的说法它只是天，但是在义理中，它就表示健，通常乾卦所表示的人就比较刚健。再比如坤卦，坤卦代表的是地，它的象数是地，五行属土，但是在义理它表示的就是一个顺，柔顺的顺。这就正好和乾卦相对应，乾卦是天，是父卦；坤卦是地，是母卦。父亲一般来说比较刚健，而母亲则比较柔顺。针对这两个卦，儒家学说就发展了乾卦的健，而道家则发展了坤卦的柔和顺，像老子就非常注重柔，注重顺，注重静。　　震卦的义理代表动，巽卦则代表了入，进入的入，这是因为巽卦是第四个阳卦，从它以后逐渐进入了四个阴卦，也就是由阳入阴的入；离卦的象数是火，它代表的义理就是美丽的丽，因为丽在古代通"日"，也就是太阳的意思；坎卦的象数是水，它的义理则是陷，陷进去的陷，这意味着我们陷进去一个危难之处就要想办法出来，这个陷也包含了险的意味；兑卦是泽，但它的义理则是喜悦的悦，也是说话的说，所以兑卦代表的义理就是说我们要笑口常开；而艮卦它的象数是山，它的义理就是止，也就是停止的意思。第29节：我们都在五行中--五行八卦与体质养生之秘(2)　　插图y9 八卦的象数和义理　　象数义理，一以贯之，本来就是易学的两个层次和两项内容，各有其存在的依据与价值。伴随易学的整个发展过程，也一直存在着象数、义理两派。两派互争短长，其余波流衍，至今犹在。虽如此，但均是"偏向"却没有"偏废"，言象数者未废义理，言义理者未废象数。接下来，我们要通过象数和义理相结合来一探我们人体的生命体质之谜。　　我们清楚了什么是象数什么是义理，如果我们将象数和义理相结合，就可以更全面了解一个人的精神情操，以及他身体各方面的素质。这种理论要比《黄帝内经》中的五行人理论更为全面和科学。　　不同卦象体质的人的养生方案　　乾卦人就要凉润养生，而坤卦人就要注意风温养生以应对脾湿，尤其在夏天的时候一定要多开窗以便让湿气从房间离跑出去；离卦人则要低温养生，离卦是阳火、阳热，热就容易伤阴，导致阴虚，所以在冬天进行养生的时候离火之人就要注意节能。　　《易经》作为一门严谨的哲学著作，它对人体生命之谜的阐释主要体现在五行八卦的学说之中，通过对八卦象数和义理的结合，我们就能更全面的知道一个人的精神和他的身体的各方面的素质。《易经》八卦人的分类比《黄帝内经》的五行人要更全面，因为每一个卦象后面都有独特的义理。　　根据五行八卦的理论，我们可以确定八卦对应的人体部位和穴位，具体来说，乾卦对应的部位在首也就是人的头；坤卦对应的则是人体的肚子和腹部；震卦在足；巽卦在臀、股；艮卦则在手；坎卦是耳朵；离卦是眼睛；而兑卦则对应了嘴。我们也就可以据此具体分析五行八卦对人体的体质、养生的影响，以及他的特征、他的阴阳、他的气质、他的寿夭等等。　　八卦五行各有其相对应的人体部位和穴位。我们用八卦之象来探寻人类的体质，事实上是在先觉先知人体的身体素质和健康状况。其价值也就体现在：由认识到应用，学会自我调治，真正做到把健康长寿的主动权掌握在自己手中。　　我们先来看一个历史人物的例子，他就是开创汉朝的汉高祖刘邦。在刘邦还是一个小芝麻官--小亭长的时候就被一个颇有眼力的人看中了，这个人就是吕雉的父亲，他发现刘邦当时虽然很穷，又没什么官位，但是很有气魄，而且从外相上看他，面白而且他的体格是非常的魁梧，骨大体宽。吕雉的父亲眼光很犀利，他认为刘邦很有帝王之相，就把自己的女儿嫁给了他。

6，八卦八个方位八个字

八卦可以代表方位，同时也可以用来记录时间。先天伏羲八卦：乾南坤北，离东坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。后天文王八卦：乾西北，坤西南，离南坎北，兑西震东，巽东南，艮东北。八卦用来记录时间：帝出乎震（早上太阳从东方升起），齐乎巽（太阳行到了东南方位，万物都向着它），相见乎离（中午太阳直线照耀着大地），致役乎坤（到了西南方位，太阳把这个哺育万物的任务交给了大地），悦乎兑（至西方，秋天，万物结果，欢喜），战乎乾（太阳沉没在地平线下，阳开始衰退而阴气始盛，阴阳相战），劳乎坎（阴气盛，半夜里，人们劳累了一天，要休息了），成乎艮（阴极即阳生，黎明前的黑暗，一天已经结束，新的一天又要开始了）。八卦数目属性代表图五行的属性五行木火土金水宇宙间“五数”的信息与五大系统的对应八卦震巽离坤艮乾兑坎后天之学与五大系统的吻合五季春夏长夏秋冬太阳辐射角与五大系统的关系五方东南中西北地球自转与公转引起的磁场定位五气风暑湿燥寒气候移易引起的环境变化五化生长化收藏物相及其属性的变化五色青绿赤红黄白黑紫电磁波（可见光）的长短变化五味酸苦甘辛咸性味与五大系统（包括五脏）的内在联系五音角徵宫商羽音调清浊间的渐变五声呼笑歌哭呻外在的情绪变化五数 3 2 5 4 1 河图天地数与入卦的配属五体筋膜血脉肌肉皮毛骨髓生命机体的五种结构形态五官舌眼鼻口耳人体五分支的次级分枝五脏肝心脾肺肾与五体、五官、五华（爪、面、宫、毛、发）相通六腑胆小肠胃大肠膀胱 “五腑合成”“三焦”习称六腑五常仁礼信义智源自于“五”数的论据规范五务步视坐卧立人体五种动静状态五腧井荥俞经合经络的通道与门户（穴位）五情怒喜思悲恐内在情感（情志）的外显五精魄神意魂志精神与五脏的内在牵连八卦属性　自然方位季节特性家人肢体动物乾天西北秋冬间健父首马坤地西南夏秋间顺母腹牛震雷东春动长男足龙巽风、木东南春夏间入长女股鸡坎水、雨北冬陷次男耳猪离火、日南夏附次女目雉艮山东北冬春间止少男手犬兑泽西秋悦少女口羊五行生克金生水，水生木，木生火，火生土，土生金金克木，木克土，土克水，水克火，火克金──> 代表相生----> 代表相克八卦图　　八卦图有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。　　先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线；以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。先天八卦数：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。　　后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为起始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。后天八卦数：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。伏羲先天八卦图文王后天八卦图《河图》和《洛书》　　设计思想是：以象涵数，以数示象。它由1至10的10个自然数构成，模拟天体星象。象分四方：左东右西，上南下北。数以点计：白点为奇数，或称天数，代表阳；黑点为偶数，或称地数，代表阴。点数由下而上，左、中、右，从1到10按内外两层顺序排列。每一方位的天地数之差皆为5，而天数之总和25，地数之综合为30，其差也为5。　　《洛书》由从1到9的9个自然数组成，浑若一幅大地方位图。其中奇数列于四方及中央，偶数则列于四角。全图相对二侧之数，加起来均等于10，合中数则成15。它们所代表的方位、季节等理念皆与《河图》相同，只是更为细分。

八卦符号：乾：乾三连　　坤：坤六断　　震：震仰盂　　艮：艮覆碗离：离中虚　　坎：坎中满　　兑：兑上缺　　巽：巽下断（一）八卦歌诀乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。（二）八卦代数乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。（三）八卦方位乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。（四）八卦所属乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。（五）八卦生克乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。（六）八卦旺衰乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）（七）八卦所对应的五行：金-乾、兑　乾为天，兑为泽木-震、巽　震为雷，巽为风土-坤、艮　坤为地，艮为山水-坎　　　坎为水火-离　　　离为火五行相生：金水木火土五行相克：金木土水火

文章TAG：八卦对应人体部位八卦对应人体部位