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1，大道五十天衍四十九对不对

大道五十，天衍四九

大道五十天衍四十九对不对

2，大道五十天衍四十九遁去的一出自哪里

好像是道德经吧
易经

大道五十天衍四十九遁去的一出自哪里

3，请问大道五十天衍四九语出自哪里

这句话应该是从 万物之始,大道至简,衍化至繁 演变的 而这句话出自道德经 大道五十，天衍四九无非就是讲一个变数罢了

请问大道五十天衍四九语出自哪里

4，诸位道友如何理解大道五十天衍四十九

大道五十，天衍四十九，是中国玄学中的一句，具体出处不可考。一说出自伏羲，一说出自周文王，一说出自鬼谷子。五十，在国学里边是个全数，也可以理解为极数。四十九，是七七四十九化了，可以理解为尽数。意思是说大道至极，能夺天地造化，推衍十之八九，不能尽全。
有哦 很多呢 看你要什么样的

5，大道五十衍四九是什么意思啊

大道五十，天衍四九，便是有那消失的一，不在天道所辖范围之内。天道既无情，又有情，无论向什么地方演化，都生机勃勃。唯独不在天道范围内的那一个大道，乃是毁灭之道。但若除去这个一，大道便不完整，大道不完整，天道何以存焉？所以消失的一不可毁，不可弃。倘若天道认为这世间该灭，其一便会出现，天道大道皆归混沌，重新演化天地众生。”
大道以五十为满,天衍却为四十九。总是不能完全完美,却总有一线生机.

6，大道五十天衍四九人遁其一啥意思

意思是天地大道有五十条，但天地只衍生四十九条，少了轮回大道,而人只能走其中的一条。比喻天道本就不齐全,凡事皆有一线生机。人常说谋事在人成事在天，尽人事听天命 ，世事无绝对 。那个一代表着变数，不确定。这里的人 不一定是人，是生灵，就像蝴蝶效应，往往一个生灵，一个微不足道的事情就可能影响到未来世界的格局。比如说战场上，刘邦被一支箭射死了后面，就不会有汉族汉朝。出自：《周易·系辞上传》扩展资料：关于“大道五十，天衍四九，人遁其一”的全文如下：天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五，五位相得而各有合；天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以像两，挂一以像三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，是故可与酬酢，可与佑神矣。子曰：「知变化之道者，其知神之所为乎。」白话释义：大演天地之数以卜筮，是用五十根蓍草，（无则用竹代之，一加至十减五行为五十。）其用唯四十九根而已。（留一不用，放会袋中以象太极。）任意分为二堆以象两仪，从右手堆中取一根挂于左手小指无名指间以象三才，以四根四根分之，以象四时的运行，先以右手取左手的蓍草。以四根四根数之，将其余数或一或二或三或四，挂于无名指与中指间，以象农历的三年一闰，再以左手取右手堆的蓍草用四四分之，将其余数或一或二或三或四，挂于中指与食指间，以象农历的五年两闰。如是将挂于左手的蓍草取出，非五即九，即成一变，是谓再扐而后挂。天即阳，地即阴，阳数奇，即一三五七九，阴数为偶，即二四六八十。阴阳之数各有五个，五个奇数五个偶数各相参合，阳数共有廿五，阴数共有三十。阴阳之数合之共有五十有五，如是阴阳十位之数，推而大之。可至百京兆亿，推而小之，可至丝毫厘撮，这就是易道所以成就变化，而推算的神妙莫测如鬼神了。乾为阳，策即推算蓍草的根数，阳数九，以四时乘之为卅六，再以六爻乘之为二百一十六。坤为阴，阴数六，以四时乘之为廿四，再以六爻乘之为一百四十四。二策相加凡三百六十，相当于一年的日数。
出自《周易.系辞上传》　　意思：大致说的是天地大道有五十条但天地只衍生四十九条，少了轮回大道，意思是天道本就不齐全，凡事皆有一线生机。　　拓展如下：　　人常说，谋事在人成事在天，尽人事听天命 ，世事无绝对 。“一”代表着变数 ，不确定 。“人”代表的不一定是人，是生灵，就像蝴蝶效应， 往往一个生灵 甚至一个微不足道的事情 就可能影响到未来世界的格局。
此句因是“大衍之数五十，其用四十有九”演化而来。出自周易。衍就是推衍。周易是圣人书。圣人者，先知也。用现代语言来说，也就是说，可以用于推衍的量有五十个，能用来推衍的有四十九个，剩下的一个不可琢磨。“人遁其一”没有查到出处。总之，人的命运有四十九分十确定的，有一分是不确定的，但这一分就可以展开无穷变数。大概说的就是这个意思另给你个东汉末年经学家荀爽的注解：卦各有六爻， 六八四十八， 加乾坤二用, 凡有五十。（ 乾 ）初九，潜龙勿用，故用四十九也。（这也是古代算卦筮的起卦方法，取五十根蓍草，留一根不用，只用四十九根起卦。）
出自《周易.系辞上传》 ，意思大致说的是：天地大道有五十条，但天地只衍生四十九条,少了轮回大道,而人只能走其中的一条。意思是天道本就不齐全,凡事皆有一线生机。

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