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1，为什么过的过节很消耗福报福报消耗尽了有什么特征消耗福报是人

阿弥陀佛！1、因为过节开销大、浪费多，自然就消福报。而且，由于追求食用鲜活的食物，所以杀生害命就尤其多，杀生的过失大，折损福报就更大，这个务必要懂！所以办寿宴、满月酒等，如恣意的食用生鸡、活鱼以及海鲜等，更是造业，折福更甚。2、福报折损了，生活就会变得困苦，表现在工作不顺、生意亏本，甚至是负债累累；福报耗尽了，就会损寿，先是体弱多病，如吃喝浪费多，易得糖尿病；吃海鲜多，则杀生必多，所以得痛风。这些都是有因果的，所以简朴的生活才最好！3、消耗福报就是享受和索取，反之，奉献和付出就积攒福报。当我们的索取大于我们的付出是，我们的福报就日渐亏损，福尽了，祸就到了。所以看别人享福，我们不必羡慕。看别人无私的为他人和社会奉献，这才是我们学习的榜样。那些到老一身病苦的人，就是没有福报的表现啊！我们怎么能不趁自己年轻，好好惜福，并且用自己年轻的身体，为自己的将来多积攒一些福报呢？

为什么过的过节很消耗福报福报消耗尽了有什么特征消耗福报是人

2，什么样的面相是灾面

一 枯瘦露骨多灾难，不仅是情变，病灾，后代也难旺，瘦人露骨本不算少，但现枯色则大为不妙，为人多计较多尖刻少福报，寿元难长，诸事难顺。二 面多赤色双肩耸，多惹是非四季慌，主要是面部的重要部位，耳、鼻梁、颧、准，都常现赤色，而且头缩肩耸，这种人好事没他的份，坏事占了大部份，还唯恐天下不乱，当然生活难安。三 气色无常，人反复，招惹祸事入家门，这种人话语反复无常，声音也是不定，气色也是常变，为人没有准则，亦无信义，先说的话后就打死不认，极为阴险。四 阴阳错位面蒙尘，男生女相，女生男相，还面常灰败，这属于生活状态不稳定，心欲过强，行事荒唐的表现，可以说常倒大霉，还容易引来大灾。五 慌乱眼光神入昏，行事多挫，眼神不正，多环视斜视，且神色昏沉，多生盗心。六 眉尾毛旋且压眼，反叛心狠多极端，这种人稍有不快就会出卖身边任何一个人，而且心狠手毒，犯命案都多可能。七 悬针破印步过沉，生活艰难，杂事纠结，运势多阻滞，主处理各个方面的关系能力不足，生活压力日渐明显，还常常出现不和，运势难旺。八 眉乱口小山根断，到老波折总不停，一个人集中这三种特点，胆小怕事，毫无目标，得过且过。九 喉结三重声如破，喉结突而不平，声音如受压气息不足又破响，这种人一生波动，东奔西荡，祖业难存，乞丐之路。 十 面如染油胸露浊，面上浮一层油，胸骨突露，这种人最易陷入沉沦，条件再好的生活也会潦倒，还多淫乱。希望对你有帮助。
看命盘

什么样的面相是灾面

3，面相 如何看人的福报

有些人出身富贵、家庭如意、事业成功，富贵好似轻而易举、不费工夫；有些人出身劳苦、努力奋斗、学富五车，却也每每功败垂成。这些都是受到个人因果的问题。自身能不能发达，命理旺气如何，从面相上是可以体现的，大家可以对照以下几点，分析一下自己的面相，便能知道自己有没有福运及财运！　　一、头发：要柔软细致、有光泽，且头发浓密的人，有旺气、贵气，利贵人。　　二、额头：要有宽度、高度，但不过分突兀，且呈皮肤润泽，有贵气，利事业。　　三、眉毛：要整齐，眉毛颜色光鲜亮丽，两眉之间要有两只手指的距离，不过分浓重，有贵气，利人际。　　四、眼睛：眼珠要有神有光彩，距离眉毛有一定的距离，利事业、家庭。　　五、太阳穴：要够饱满，甚至稍微有些突兀，利家庭、人际。　　六、耳朵：要大且肉够厚，最好耳珠的颜色比面部颜色白，双垂向上托举，利财运、事业。　　七、鼻子：要够直有肉，鼻翼肉要够厚，利财运、事业运，女性会利夫运，但天生鹰鼻者也会有偏财运。　　八、嘴巴：要嘴大小适中，唇厚，门牙整齐，有光泽，口小的人较为细心，利社交、事业、福气。　　九、颧骨：肥厚饱满而不露骨，利事业、家庭。　　十、下巴：同样要肉厚，双下巴也很好，有福气，利人际、家庭、福气。　　有了以上这些明显特征，则甚为有利，属于因果福报较大的，一般会很容易就成功、富贵；但也有异于以上十项而成功的人士，有些是命理阶段性的造化，更有些是奇命，这就需要分析个人的八字命理来了解了。
额

面相 如何看人的福报

4，学佛的人你们能回答我这个问题吗

呃，是来踢馆的吗。。。。　　1。问题：善心影响一切，但是为什么恶人会美会有福气　　回答：因为善恶终有报，不是不报时候未到。因为这些恶人前世积了善业，不过他后世就惨了，也有很多现世报的e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333262363733例子　　2。问题：相由心生 为何高僧不相好　　回答：我猜的，第一个原因就是他前世没在这方面发愿，第二个原因就是害怕自己长得好看，会影响别人修行。你看好多大德都是在中晚年才出来弘法，我想就是这个原因。我觉得高僧长的不好看这很好，也说明了人不可貌相，还有就是自己的原因，自己业力原因，福报不够，但不到三十二相，八十随行的好相。无著菩萨苦修多年才得见弥勒菩萨，开始见的是狗尸体，后来才得见真容。　　3。问题：如果有神 安排一些恶人幸福 好人看到了这样 难道不对佛失望 渐渐就会变坏 所以现在信佛的会少 人也会坏 那么要如何寻求佛法寻求平衡 向善不恶呢　　回答：不知道你是怎么想，想出这个问题，我想说的是你这个问题和佛教完全不沾边，纯属你凭空捏造的，而且前后不通。。。　　原文“如果有神 安排一些恶人幸福 好人看到了这样 难道不对佛失望”对不起，佛教徒不皈依世间天神，就算是天人，也是六道众生，当然有好有坏，这和佛有啥关系。　　就相当于盗贼抢了银行还没被抓，黑道很有钱，你很嫉妒吗，这说明你还是不相信因果，不信佛说的话，信佛信的是啥，就是佛的教法么，在你的观念里，是天人，天神控制着人，而不是自己所造的业力，这完全不是佛教的观念，你要知道，神通不及业力，我想罗汉的神通比天神大好多吧，但他也不是靠神通就能搞定一切的，目犍连尊者神通第一，可是他连一盏由发大乘心人供佛的油灯都吹不灭，这个属于你问的第一个问题，你要知道那些福报是前世修的，如果他前世没修善，不是可能有福气的，犯罪绝对第一时间被抓，当他这些福报消耗完，就是漫长的恶报等着呢
你这问题连个分也没有，太抠了，如果我说的你觉得好就给个最佳吧，也算20分。言归正传，你的问题有很多人回答了，说的可能你不太明白，我就直白的说吧，比如你说的恶人有福气，有的恶人还有钱有势，而有的好人老实人命穷财薄，因为什么呢，说白了就是一个轮回的问题，比如一个人，他一直在行善积德，帮助他e68a84e8a2ade79fa5e9819331333262363733人，他的所作所为不会因为死去而抹杀掉，到下一辈子轮回为人就可能成为有钱人家的孩子，比如现在一些富二代，他可能这辈子有钱了，人格也变了，不再做好事，但他前生修的善果报到今生，所以有些人没本事没素质一样大富大贵，这就是你问的为什么恶人会有福气，可不要忘了，你今生没有行善，反而作恶，那下次轮回时就又会变成命穷财薄的人了，这就是天道轮回，很公平，现在很多人吃在念佛，行善积德，并不是在为了所谓的今生善有善报，而是修来世，如果你世世行善，那可能就会脱出轮回之苦，就是所谓的往生极乐了。你还问了一个问题就是高僧为何相不好，因为看一个人的相好不好，不是看五官多精致，不是说长成黄晓明刘亦菲那样就是相好，佛教中的相是一种境界，一个概念，看的是内在而不是五官，顺便说一句，现在有很多所谓的高僧也敢叫高僧，很多庙里寺里的和尚，你去上个香，不给钱就跪外面，给钱多就请到里面给你敲钟念经，你觉得这叫和尚吗？叫高僧吗，顶多算是个寺里的“老总”。天道是公平的，善有善报，恶有恶报不是空话，只是空间时间问题。希望我说的可以解决你的问题。最后希望你能明白：诸恶莫作，众善奉行，但行善事，莫问前程。
1.(恶人有福?)你是只见贼吃肉,不见贼挨打的人啊!2."相由心生"的相是指面相?3.对于入门儿的佛教信士来说,后面的问题根本不存在啊!!
认识本性即是佛而本百性是没有善与恶的，这是人们根椐自身利益强自分别的现像。度恶人认识到了恶是它的本性，自然成问就无上天魔，答和佛的法力一样大。其实佛就是魔，魔就是佛，为了让你明版白，这里强自分别。离开了权利益，善恶只是个狗屁。
1.“善心影响一切，zhidao但是为什么恶人会美会有福气 相由心生 为何高僧不相好”答：学佛的内容之一，就是让你明白上述问题。你不明白上述问题就是因为你没有学佛。2.“仔细想 如果有神 安排一些恶人幸福 好人看到了这样 难道不对佛失望 渐渐就会变坏 所以现在信佛的会少 人也会坏”答：佛法不是你说的那样，你说的全是对佛法的误解。专如果你学佛后，就不会提这样的问题，你会对佛法赞美，你会对学佛感兴趣。学佛可以使好人更好、属使坏人也变好。3.“ 那么要如何寻求佛法寻求平衡 向善不恶呢 ”答：那就好好学学佛法。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。恶人前世曾行善，曾经恭敬，所有恶zd人才会今生享福，才会相好。高僧多相好，相由心生不会错，一切都是自作自受，没有谁能安排您的命运。佛只是版帮助教化众生破迷开悟，能不能接受佛陀的教化那是个人善根福德因缘多少而定的。佛教不执恶亦不执善，权而是要净其意，才能入净土。南无阿弥陀佛

5，什么情况是消福报

吃饭浪费粮食不孝敬父母故意杀生害命老是骂人恶眼视人不信佛经还毁谤……多得很，所以此娑婆世界又叫五浊恶世想大消耗福报使自己马上死的就邪淫杀人做五逆的事必下地狱受极大苦！不要问什么是消耗福报而要问怎么样才能积累福报
很多啦，通俗点说，比如：浪费粮食，邪淫，不孝父母，作各种恶业等，福报积累不容易，还是好好珍惜吧
消福报过去有些女孩子都不洗衣服的，整天买衣服，买一件、穿一件、扔一件，这是在消福啊，这样不精进的话，怎么样过好自己的生活啊？要做真正的自性皈依，自己的本性要皈依。“自性皈依”是什么？就是每天自己要皈依自己的佛法僧。我今天行的是菩萨道吗？我讲的是菩萨的话吗？我今天是用的菩萨的智慧在生活吗？这就是自性皈依。常皈依自己，常常地问自己：我做的对不对？我是不是很自私？我是不是很粗圝鲁？我是不是很贪心？行住坐卧都是在皈依和修行，走路走得正不正？住在这个地方我觉得满意吗？睡觉的时候我有没有动好脑筋？坐在那里，我是不是在浪费时间？现在还有很多人在打麻将，还有很多人在做那些烂事。他们在浪费时间，他们在浪费生命，师父觉得他们很可惜。今天下午师父有一个应酬，旁边的房间里就有人打麻将，狂笑。师父觉得伤心啊。师父觉得人为什么这样？这么不珍惜生命，他这一刻就从他的生命中失去了，实际上就是接近死亡了，这个时间就永远没有了。就像火车开过了点一样，你们再去追，能够追回来吗？如果今天晚上你们不坐在这里听课，你们去打麻将，你们的“今天晚上”还有吗？结束了。哎呀，为什么这么快就轮到我生病啊？就轮到我生癌症啊？这就是你的生命在不知不觉当中迎来了这个将要结束你悲惨生命的世界，你们怎么不要去珍惜自己的生命呢？要懂得，精进用什么方法？叫念念在行。就是说，每一个念头都是在修行，每一个念头都是拼命地想好事情，精进地去修，就是拼命地努力去修。早上爬不起来，我硬是要爬起来。我要咬咬牙，好好念经，改变自己的命运。所以，精进 修行、念念在行的人，才不会堕圝落啊。如果你们哪一个人的家庭破裂、吵架，就是因为你不精进，你们懒啊。早上爬不起来、睡不醒，天天在懒，懒到后来一定会堕 落。夫 妻两个人本来不吵架的，刚结婚的时候大家都抢着做家务，你洗碗，我洗衣服，大家都努力精进；到后来大家都懒了，你不洗碗，我也不洗，到后来弄到房间臭不可闻，连干净的衣服都找不到了，这叫做堕 落啊。过去有些女孩子都不洗衣服的，整天买衣服，买一件、穿一件、扔一件，这是在消福啊，这样不精进的话，怎么样过好自己的生活啊？师父很尊敬的一些人，他们一点都不懒，有的人真的很勤快，很辛苦，每天很早起来做事情，很不容易的。如果一个人能够克制自己的懒惰性，很多事情都会解决。举个例子，大家晚上 12 点多才能回家，师父是第二天早上 5 点多的飞机，居然还有人跑过来送师父。他凭什么能够做到这点？就是凭借他对师父的尊敬心和他的精进心。师父虽然不提倡这样，但是师父很感动，师父说的都是真话，师父都记在心里了。人家对师父好不好，行动上都有表现的。有些人嘴巴上讲得好，有什么用呢？这就是师父告诉你们，如果你们不想堕 落的话，首先要懂得守戒。戒 律是什么？戒 律是一切法的基础。我懒惰，我就要戒掉我的懒惰；我贪吃，我不能吃；我有抽烟的坏习惯，坚决不能抽烟；我喜欢看女人，我就不看；我喜欢拿人家的东西，我就逼着自己不去拿；我的毛病是闯红灯，我就不闯。这就是戒 律啊。一定要克制自己，要让自己勤劳，心中勤劳能修心，身 体勤劳能够锻炼身 体，增强体质。戒是什么呢？戒是法的依据。就是说，我今天要学佛 学 法了，我必须不骂人，尽管我非常想骂人，但是我要克制自己不骂人；我特别喜欢讽刺人，我就要克制自己的嘴巴；我的毛病就是不喜欢看别人，就要看；我不喜欢给别人笑容，我就要冲着别人笑。很多人在公 众场合根本不顾及别人的感觉，别人都很开心，就他一个人把脸板着，他让人觉得很讨厌。要懂得，人生不明白就等于无明，无明就是不明，我们不明白犯戒，和无明犯戒是一样的概念。今天我不懂法 律犯戒了，那你就是犯法了；你今天不懂这个礼貌，你犯戒了，你就是不懂戒 律。所以， 修佛法就是为了修行、 修心， 是什么意思呢？修心是把你修得更文雅，用现代话讲，是把你修得更有水准，修得越来越沉着、冷静，修得越来越美丽，心美、身 体美、脸上美，心灵才会美，不能修到后来变成凶神恶煞的。修行就是为了脱离世俗。师父告诉你们，什么叫脱离世俗啊？大家都在吃喝玩乐，我就在家里好好地念经，这就是脱离世俗。你们看看很多人吃完饭之后不是开心的，有的人喝醉了，被送到医院去了，有些人吃了就吐，有些人肠胃坏了，还有的人在饭桌上打起来了，还有人在饭桌上讲来讲去，不当心，骂起来了、恨起来了，这些都是俗家的事情。我今天在家里念经，我会有这些事情发生吗？要懂得，离开世俗，在家修心，我们也要做到心出家。今天我们就是在家修行，我们也要做到心中要出家，不是表面上的，是真正的心出家。大家知道什么是心出家吗？虽然我在家里，但是我想到了周围的一切，房子就是我的庙 宇，我用的饭碗就是我的钵，穿的衣服是袈裟，我剃度了。我在家里不能骂人，任何时候都念经，心要素，就是干净啊。大家想一想，素的东西是不是干净？荤的东西臭啊。大家一定要懂得这个道理。在家里，就算谁骂我了，我也不在意，因为我是菩萨，我是和尚，我已经是出家人。明白吗？师父接下去给大家讲“精进守戒”四个字。既精进又守戒的人，他一定能够成功，不容易啊。很多人可以精进，但是难以守戒。很多人度人很快，好像功德很大的，回到家骂人、挑 拨离间，不能守戒。精进守戒，就是既要努力，又要守戒。有些人不度人，不精进，但是能够守住戒 律。就像有些人开车不闯红灯一样，很好啊，能够守住戒 律，但是他永远不愿帮助别人。要学无求之道，趋吉避凶。什么叫无求之道呢？你们从现在开始跟着师父就学无求之道，什么都不要求，这又是一个道。你们现在所有人跟着师父学，什么都不求，什么都不要。现在从吃饭开始就锻炼自己，人家给你们做饭来了，剩多少，我就吃多少，我今天不求吃这吃那、吃多吃少，话讲多讲少我也不听，什么事情都不求。你什么事情都不求，你就能够趋吉避凶，你就可以自然而然地得到很多的吉祥，而且避开很多的凶灾。你们想想是不是这样的？如果一个人不去跟人家争斗，人家怎么会打你、骂你、在背后阴你啊？你就是求了之后，大家都争，大家都求，接下来就是大家争斗、骂你、背后搞你了。持咒念经之人就会把自己的心收住。经常念经的人，容易看住自己的心，不念经的人很难把住自己的心。举个例子，你一直在念经的人，你的心就静，心在经 文里面，对不对？你不念经，你就会听人家讲话，听人家发牢骚、讲东讲西，到了最后，你就是心随境转而不能自拔。很多人听过了别人说一句话，让我难过、让我伤心，是不是这样啊？
作恶业，起恶念
我认为享福就是消福

6，怎样提升福报

福报代表这一生当中的经济环境，有福报的人做任何事都很顺利；没有福德，做任何事都会遇到困境，经常一筹莫展，所以福报的薰修很重要。中国有句俗话，“大树底下好遮荫”。一棵树枝叶茂密，树荫愈大，就能容纳许多人在树下乘凉遮荫；相对的，如果大树没有了，众人也就失去了庇护。就家庭而言，家长没有福报，家庭就很苦，小孩要念书、做任何事都很艰难。公司也是一样，公司的负责人没有福德因缘，这个公司就很难发展，员工也很苦。相反的，如果负责人有福，就能庇荫众多的员工；福报大，所庇荫的人就更多。　　中国人常说，福禄寿三星高照。禄就是官位、爵位、职位，有官位的人就称为有禄位，执事便是一种禄位。福是生活的经济能力，生活所享用的种种都是福报。寿，寿命要长远，身体要健康，这就属于寿。福禄寿齐全，能有这三样就很欢喜了。现代的人觉得福禄寿还不够，还要加一个喜，要多生贵子才是喜，都是在欢喜当中也是喜，能双喜临门就更喜。而这些都要靠我们平常努力，因为这是一种果报。人人都欢喜这种果报，可是多数人只知道在果上去祈求，而不知道在因当中去努力。　　大家不但要修福德，还要修智慧。一般人会认为有吃、有住、有玩就够了，为什么还要修智慧？智慧就是正知正见，假使有福报却没有智慧，就不知道如何去运用福报、累积福德，福上增福。社会上也有一些很富有、却缺乏智慧的人，他们以放纵的方式在享用福报，拚命地追求，甚至于造业、犯法。事实上，就算是逃避了法律，侥幸得到了财富，最后还是没有好结果。从这个角度来看，智慧非常重要。有钱时，知道运用钱财修善法，去培福、造福，不断地累积福德资粮；有权势，就要会用权，以权势造福社会、利益大众，这就是修善积福。反之，如果运用权力胡作非为，就是在造恶业。　　一方面要修善法，广集福德因缘；二方面要修智慧，知道明辨是非。掌握住这两个原则，人生就会越走越光明，越来越有福报。如果不知广积福德，也没有智慧分辨对错，一定会遇到许多障碍。无论从历史人物的遭遇，或是社会上种种现象，都是如此。生命是无穷尽的，人不是只有一生一世，这一生的努力不仅造福这一生，还有来生、还有生生世世。如果认为人只有这一生，就显得鼠目寸光，浅视短见。　　一般人不了解，去看相、算命，推算今年流年不利，东方不能去、南方不能去、北方不能去，生存的空间越缩越小。其实只要朝著修福、修慧的方向和去努力，福德和智慧具足，就有无穷尽的时间、空间可发展。　　有的人对这个道理半信半疑，或者根本就不相信，以为人死了就没有未来。有这种观念的人，只看到现在，看不到未来，目光短浅，因此心量也就越来越狭小。要扩大心量，就必须要从知见上来端正，胸襟广大，人缘才会广大，事业才会扩大。　　这个世界，修善法可以改善自己的命运。一般人喜欢找人改命、改方位、改风水，其实一切皆有因缘果报，想靠他人来改变自己的命运，这种作法便流于糊涂、颠倒。想要改变命运就要从修善法做起。　　人的福禄寿是过去的努力，过去种因，现在受果；这一生能享用一百万、五百万、一千万，是过去修善积福累积下来，那是与生俱来，一般人说先天所带来的。所以，要改变命运，要靠自己现在的努力，才能改变未来的果报。如果不知努力，这一生只能随著因缘果报流转；想要改变自己的命运，现在就要从惜福、修福做起。　　累积福德的方法有两种，一个是开源，一个是节流；节流是日常所需尽量不浪费，开源是要积极修善法，就能有好的助缘。而上班族要怎么做才能修福德？举例来说，公家的东西就要用于公务，大部份人会忽略公司团体的电话，无论是公事、私事都使用，这就错了；谈论公事，是正当的，不会减损自己的福报，如果假公济私、讲私人的事，就是在耗损自己的福报，因为这在无形中犯了偷盗戒，盗用公家的时间、用具、电话费及其他资源。佛经讲，偷盗的果报是将来贫穷下贱；打电话是一件小事，一通电话没有多少钱，但是日积月累就很可观了。如果换个角度来看，这正是修福、修德的机缘，注意自己的行为，不浪费公帑，就能聚沙成塔、集腋成裘，累积自己的福德。
适用范围：等待幸福婚姻的朋友。本法作用：提升未来婚姻双方的福报，未来违缘遣除，优化未来婚姻生活。机理分析：1、福报相当，才能做夫妻。福报是否相当可以从面相上解读（面相只是解读命运不能决定命运，如果被你锁定的未来配偶你很满意，但面相不好，如果你有信心，命运还是能改变的）。一个穷命的人想找个富命的配偶，这只是妄想，即使能成为夫妻，可能会有足够的禄运，资产丰厚，但是福和寿被减下来，因为福禄寿在一段时间内的总和是一定的，升此降彼。（不过通过五行之外的方法可以直接作用于五行之内的人类，增加福禄寿的总和数值，五行之外的方法增加福禄寿总和没有副作用）2、夫妻属缘，或善缘或恶缘，无缘不聚。千里有缘一线牵，这根线就是业力。能结为夫妻，这两位累世也是有很重的缘分，有的夫妻前几世是夫妻、兄弟姐妹、父母等六亲眷属，或是恩怨的纠结的轮回者。3、在你遇到对的人之前，上天总是安排一些错的人给你，经历过错的人之后，在遇到对的人时，才倍加珍惜和感激。由于业力牵引，导致谁和谁都是注定的（当然这种注定也是可以化解的，但是注定的缘分还是要经历的，否则在下一个轮回中再续前缘）。你和某一位相处的时间和亲密程度也是前世业力的结果，当然也会受这一世你们双方身口意的影响。比如你这世邪淫，那么你的mr.rignt出现的时间会延后或者交往中有很多违缘障碍。方法实战应用：1、提升双方的福报，当福报相等时，双方能够邂逅的概率很高了。a)自我福报的提升：方法很多：1，孝敬父母，这世一切事业成就的根源，也是提升自身阳气最快的手段。（生理阳气和命里阳气是同步的，当你身体状态好时，运势也很好。反之，运势低迷时，身体状态也不好。也就是说，你如果身体很好，那么这时你的运气也会很好）2，放生，放生可以解除障碍婚姻的无形众生的干扰，放生可以提升福禄寿的总和，它有难时你救它，你有难时天救你。3、挂经幡，不同的经幡有不同的功效。不过所有的如法经幡都可以消业增福。4、mp3音箱播放经咒，很多有形无形众生因此受益，每天都有无量的鬼道众生都会成为天人，他们怀着感恩的心来人间报答你，你的福和慧不够，事情办不成，人家只是弹一下指，你的事就成功了。人家这一个弹指也是消耗人家的福报的，他只是福报转移给你。（你再继续播放经文或其他方法给他增加福报呀）。5、施食、烟供：每天都有亿万的无形众生往生天界，今后的每天，下来一个天人来帮你，你也有用不完的天人朋友的帮助！b）对方未来配偶的福报提升：用愿力把a项所述方法的功德回向、转移给未来配偶。（这个未来配偶你目前或许交往中，或许还未出现）对方福报提升后，会加速你们见面的时间。而且见面后会有很多的善缘。福报转移具体操作：回向时，弟子xxx把持经念咒、放生、用转经轮利益众生的功德、弟子身口意善业善根，全部回向给观音菩萨（或其他本尊），祈请观世音菩萨加持弟子和弟子本世配偶，福慧双增，业力消除，婚姻幸福.......。c）未来婚姻违缘、障碍的提前解除：运用a项内容，提升福报、消除业力，把功德回向给观音菩萨（或者你的其他本尊），祈请菩萨消灭世间一切黄毒，愿所有众生皆得善缘，婚姻美满。消除世间的一切黄毒，愿所有众生身心自在清凉。e)缩短对的人出现的时间：在你修增加福报或消除业障的任何法门之前，默念：召请弟子xxx本世配偶的神识前来受法。（默念三遍），这样会增加夫妻双方的福报，遣除婚后的违缘。利用本法之后，很快就会出现很多的婚姻信息。f）吸引力法则的应用：提升自身光气能场的强度，提升对未来配偶业力吸引。光气能场对命运的反应程度要远远超过面相和八字解读出来的命运信息。这就是后天的修持，改变了命运，体现在光气能场的变化上。

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