如果学易的人，不是这样懂得《易》的方法，又能上下认真求索的人，他们是不会明白“道不虚行”的，不会明白道的运作自有其内在规律的。易经告诉你事物的道理《乾》《坤》告诉我们宇宙、世界是怎样生成的，男性和女性，领导者和被领导者应该遵循什么样的法则行事；《屯》告诉我们新事物的创生是多么的艰难，我们如何应对这样不利的局面；《蒙》告诉我们如何从新生儿的蒙昧走向成熟和睿智；《需》告诉我们如何辨别合理的需求，如何追求合理的需求；《讼》告诉我们如何处理纷争、争端，如何不讼而吉；《师》告诉我们怎么样才是师出有名，怎么样在竞争中获胜；《比》告诉我们怎么样寻找榜样，跟随榜样学习，与人团结；《小蓄》告诉我们怎样在资源稀缺的状态下，积蓄能量，积累经验；《履》告诉我们如何依礼而行；《泰》告诉我们君子势大，社会太平时如何行为处事；《否》告诉我们小人势长，社会黑暗时如何明哲保身，不为所害这些道理，在数千年后的今天，依然是一样适用的。
智者见于未萌 愚者暗于成事《系辞》曰：圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。是故吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也；刚柔者，昼夜之象也。六爻之动，三极之道也。是故君子所居而安者，《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天祐之，吉无不利。
“观象” 和 “玩占” 是一体两面，不懂得易理，看不懂易象，说明学易没入门，不懂得占卜，死学易理，这样的人不能通达，拘泥于书本，也是无用。易经指导现实生活以蒙卦为例。对于蒙昧无知的人，对于那些不懂道理而要拼命跟你辩论的人，我们应该如何看待，如何相处？易经的蒙卦，就是很好的启示。蒙卦在自然界的象征：上面是石头/高山（艮），下面是流水，江河（坎）；蒙卦在事物发展上的象征：上面是阻碍（艮），下面是危险（坎）；蒙卦在个人学习上的象征：上面是困难（艮），下面是智慧（坎）；蒙卦，上接屯卦，下启需卦。
从周易的卦序来看，代表屯所代表的新生事物，在顺利出生之后，就将面临蒙昧，不知道如何继续生存发展的困境，对应到个人身上就是急切的需要学习知识，获得生存的技能；对应到组织身上就是急切的需要找到组织长期发展的战略，和方向。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。《彖》曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。
蒙，亨，以亨行，時中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志應也。初筮告，以剛中也。再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養正，聖功也。《象》曰：山下出泉，蒙，君子以果行育德。初六，發蒙。利用刑人，用說桎梏，以往吝。 九二，包蒙，吉。納婦吉，子克家。 六三，勿用取女，見金夫，不有躬，无攸利。 六四，困蒙，吝。 六五，童蒙，吉。
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