水天卦是什么，请问八卦里的天水卦一定是离婚卦么

1，请问八卦里的天水卦一定是离婚卦么

首先说明，天水卦——讼卦【所谓的下水上天或内水外天】，是六十四卦中的一卦。排列是在“需卦”后的一卦，所谓——“需者饮食之道也。饮食必有讼，故受之以讼。” 其次，讼，是有争论、争执、诉讼等各种指义。在六十四卦里，没有哪一卦是特指作什么用的卦。因为每卦都还有六爻，就是六种时位，时位不同，境遇不同，可能出现的问题也不同。所以就没有什么天水卦一定是离婚卦的说法。在一些解卦里还对此卦进行如下的说明：“讼卦——婚恋：虽不尽人意，倒也般配，彼此理解，未尝不可。双方应以温和的方式处理生活。 ”说明天水讼卦不会特指是离婚卦。

请问八卦里的天水卦一定是离婚卦么

2，这个卦是什么意思

这个是空挂！空卦是卜得的卦没有用神,没有用神就不好断事,这时就要到所在的宫卦中去找借.宫卦就是八纯卦,一宫卦统八个重卦(包括自身),八八六十四,所有重卦便都能寻到用神.这里需要知道一点:64卦每卦六爻,每爻接纳六亲中的一个.但有好些挂六亲不全,因为有重复.八纯卦接纳的六亲是全的。

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这一卦应取第一爻为用神，应爻为用神，子水于丑月为弱，这一卦又为游魂卦，是指女友走后不会马上回来，得等一段时间，正月初十立春，我看最近也得农历正月十二日壬午日回来。卦中有的讲用神受克人即回。

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3，求姻缘这个挂是什么意思易经第五卦卦名水天需卦

水天需，需卦的意思是有需求，有欲望，等待满足的意思。有孚，光享贞吉，利涉大川：有欲望、有需求，所以才会有收获；符合于道的欲望和需求，能让广大你的事业，亨通你的人生；注意保持贞正，人生才会吉祥；保持贞正，才能渡过难关。由于你求的是姻缘，所以，可以把对人生和事业的判断改为姻缘。事业既然谈到利涉大川，说明姻缘之中会有挫折；保持贞、正是能使自己从挫折中得到利的地方。

你好！有水在天上，是云，未凝结下雨，虽对地下需要补水的大河有利，但，稍微等等，时机未到。意思是你的姻缘循着规律在那边蓄势待发，不可急躁，等着。姻缘的云总会在近期凝结成雨，下到你这条大河里的。打字不易，采纳哦！

求姻缘这个挂是什么意思易经第五卦卦名水天需卦

4，请问这个卦测感情会如何水天需坎上乾下

我对八卦也不太懂的啦。查了下这是八卦中的第五卦，原文如下：第五卦需水天需坎上乾下诗曰：密云不雨之象　待机而动之意大象：云登天上而未雨，不能急进，等待时机之象运势：智者必须待时而行，急进反见凶险爱情：感情发展初期不如意，必须耐心等待，方见有成疾病：病情拖延，须留心治疗，为头胸肺、泌尿系统等病失物：即时不能寻回，需经过一段时间将会出现诉讼：暂时未能了结，以和为贵我理解的大概意思是现在不能贸进，要等待时机。其实凡事都不可强行，顺其自然才是王道。感情需要耐心细心和豁达之心，呵呵，虽然不一定是有付出就有收获，可是起码不会遗憾对吧。

你好！困难很多变数很大坚持各自的理想顺应自然变化会向好的方向发展谋事在人成事在天如有疑问，请追问。

5，什么是八八六十四卦名

乾宫八卦：(俱属金) 乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。坎宫八卦：(俱属水) 坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。艮宫八卦：(属土) 艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。震宫八卦：(属木) 震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。巽宫八卦：(属木) 巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。离宫八卦：(属火) 离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。坤官八卦：(属土) 坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。兑宫八卦：(属金) 兑为泽，泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹

6，八卦的八个卦象是什么

周易八卦含义（一）八卦总的含义一、乾，健也；坤，顺也；坎，陷也；离，丽也；震，动也；兑，说也；艮，止也；巽，人也。二、乾为马，坤为牛，坎为豕，离为雉，震为龙，兑为羊，艮为狗，巽为鸡。三、乾为首，坤为腹，坎为耳，离为目，震为足，兑为口，艮为手，巽为股。四、乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。坎，再索而得男，故谓之中男。离，再索而得女，故谓之中女。震，一索而得男，故谓之男。兑，三索而得女，故谓之少女。艮，三索而得男，故谓之少男。巽，一索而得女，故谓之长女。（二）八卦各自含义（一）乾为天，为圆，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。（二）坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，春于地也为黑。（三）坎为水，为沟渎，为隐伏，为矫，为弓轮；其于人也，为加忧，为心病，为耳病，为自卦，为赤；其于马也，为美，为亟心，为下首，为薄蹄，其于舆也，为多眚；为通，为月，为盗；其于木也，为坚多心。（四）离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为兵；其于为也，为大腹，为乾卦；为赢，为蚌，为龟；其于木也，为科上稿。（五）震为雷，为龙，为玄黄，为专，为大涂，为长子，为决躁，为苍莨竹，为萑苇；其于马也，为善鸣，为足，为作足，为的颖；其于稼也，为反行；其究为健，为蕃鲜。（六）兑为泽，为少女，为巫，为口舌，为毁折，为附决；其于地也，为刚卤；为妾，为羊。（七）艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果，为阍寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙之属；其于木也，为坚多节。

7，天水卦卦辞和象是什么

天水讼讼：有孚窒。惕中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。　　彖曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终凶。讼不可成也。利见大人：尚中正也。不利涉大川；入于渊也。　　象曰：天与水违行，讼：君子以做事谋始。　　【注解】　　[1]窒：窒息，阻塞不通。　　[2]天与水违行：讼卦上卦为天，其性质向上；下卦为水，其性质向下。所以说天与水背道而行。　　【释义】　　经文意思是：诚信被窒息，在警惕中生存会吉祥，但最终还是凶。有利于拜见大人物，不利于跋涉大川险阻。　　彖辞的意思是：讼卦，上卦乾为刚，下卦坎为险，阴险而又刚健所以会发生争讼。讼卦“有孚窒，惕中吉”是由于九二爻乘阳刚的德，而且得到中正这位。“终凶”，是由于持刚乘险将陷入深渊，所以争讼没有结果。“利见大人”是由于九五爻处于中位“不利涉大川”，是因为会陷入深渊之中。　　象辞的意思是：上卦象为天，下卦为水，天的性质向上，水的性质向下，双方背道而驰，这就是讼卦卦像。君子做事要从中受到启发，做事时要预先谋划好。　　人们各自怀着自私之心，在这种情况下，诚信自然会被窒息，因为靠诚信无法使自己获得更多的饮食与财物。这就好比战国时代，人们怎么生活和保全自己呢？只有“惕中吉”了。也就是说只有时刻警惕，谨慎小心做事，才不会受害。可是如果社会成了这个样子，人们再警惕，最终也是难逃凶险的。在这种情形下，遇到难题唯一的出路是求大人物帮助，可是不适合跨越大的险阻，因为这种时代只能逃避危险，哪能以身犯险呢！这种生活方式，就有些像小市民的生活方式。小市民寄生在贸易来往的城市里，可是自己又没有地位，没有权势。来城里做生意的商人都很奸诈，为了不上当，小市民必须学得“精”一点，自然别人也不会讲诚信了。一遇到别人欺负，只能请有能力的大人物帮助解决，对于有危险的事情，离得远远的。小市民的这种生活方式是环境造成的。　　可是君子处于这种时代该怎么办呢，总不能像小市民一样吧？象辞中对君子的忠告是“做事谋始”。也就是说在做一件事之前，一定要预先做好谋划，把不利的因素全考虑清楚，权衡利弊之后再行动。　　讼①：有孚，窒②惕③。中吉；终凶。利见大人；不利涉大川。　　初六，不永所事④，小有言⑤，终吉。　　九二，不克讼，归而逋⑥；其邑人三百户⑦，无眚⑧。　　六三，食旧德⑨，贞厉，终吉；或从王事，无成。　　九四，不克讼，复即命⑩；渝⑾，安贞吉。　　九五，讼，元吉⑿。　　上九，或锡⒀之鞶带⒁，终朝三褫⒂之。　　注释：　　①讼：六十四卦卦名之一。乃论述国与国争讼之卦。　　②窒（zhi至）：阻塞。　　③惕：警惕戒备。　　④不永所事：不会永远处于原来所事的平安状态。　　⑤小有言：因利害而发生争执，遭到别国责难。　　⑥逋（bu）：逃。　　⑦其邑人三百户：藏匿到三百户人家的小邑国中。　　⑧眚（sheng省）：灾祸。　　⑨食旧德：指享受祖辈或自己原来的基业。　　⑩复即命：“复”，恢复。“命”，有命运的含义。“复即命”，恢复到原来的命运状态。　　⑾渝：改变。　　⑿元吉：大吉。　　⒀锡（xī）：锡与裼字同音，此处当裼字之误。乃皮衣上加罩衣之义，可引伸为穿戴。　　⒁鞶(pan盘）带：命服之饰，有皮束的华贵服妆。　　⒂褫（chi齿）：不能与当褫夺与褫剥讲，此处为脱的意思。

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