如何理解土为财,德与财的关系如何理解

“君子”可以理解为有远见、有德行的人们，“小人”可以理解为目光短浅、胸无大志的人们。关于德与财之间的关联，在《大学》中有提到“君子先慎乎德，有了这些资产就能够生财，「有土此有财」，“君子怀德，小人怀土”这句话，出自《论语·里仁》，想要准确的理解这句话，还需要联系上下文。

1、德与财的关系如何理解？

关于德与财之间的关联，在《大学》中有提到“君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用，德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺，”一个君子最注重的就是德行的修养，不是追逐财富，只有小人才舍弃德行，追逐财富。君子他明白德行是根本，「有德此有人」，你有很好的德行，自然就有人投靠你，帮助你。

就像李嘉诚先生，跟随他创业的、打天下的一班老臣，都是跟着他三十多年的，忠心耿耿，没有离开过他的，哪怕是在公司低潮的时候，也都没有离开李嘉诚先生，为什么他们愿意这么做？还是佩服李嘉诚先生的德行。所以有德的人他自然就有一批真心跟着他干事的人，这是事业的基础，「有人此有土」，有了人，他自然要创业就会有资产，土泛指是资产，就像房地产，这都是资产。

李嘉诚先生就是其中一方面是靠房地产发家的，有人此有土，有了这些资产就能够生财，「有土此有财」。「有财此有用」，赚得的财产要怎么个用法，不是自己骄奢淫逸搞享受的，要把它用做服务社会，奉献社会，李嘉诚在一次被记者采访的时候他说，为什么他现在还要继续经营事业，他的财产吃八辈子都吃不完，但是他还在这么努力的工作，因为他希望用自己的财富为社会做贡献，所以这个财是有用的，如果只为自己享受，那个财不是正当的使用，那个财也保不长久。

2、“君子怀德，小人怀土”其中的“土”应该怎样解释，整个句子又该如何理解？

“君子怀德，小人怀土”这句话，出自《论语·里仁》，想要准确的理解这句话，还需要联系上下文：子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠，题主所说，杨伯峻老先生在《论语译注》中解释的“君子怀念道德，小人怀念乡土”，在意思上是正确的，但可能对于还没吃透《论语》的人来说，仍旧比较含混。下面，我们根据整句话的含义，来一一说明题主的几点疑问：第一，“土”应该如何解释？“怀土”是乡愁的意思吗？第二，“小人”应该如何解释？第三，整个句子应该如何解释？首先，“土”在此处，是故土、乡土的意思，

“怀土”在古代汉语中有两个常见意思，第一是安于所居之处，第二是怀念故土。此处应该采用第一个，也就是安土重迁，安于所居之处，并非乡愁的意思，其次，在《论语》中，经常有“君子”和“小人”对举的例子，这些“君子”“小人”，都是基于一般人而言的，不是严格意义上的居高位者与无地位者。“君子”可以理解为有远见、有德行的人们，“小人”可以理解为目光短浅、胸无大志的人们，

在简单意译中，也可以直接称为君子和小人，不作特别解释。=====非常感谢大家在评论区的热烈讨论，《论语》中“君子”和“小人”是理解儒家思想的一个关键问题，学界也有各种不同的看法，这里陈述的只是一家之言，也欢迎大家一起讨论，关于这个问题，另外补充几点：《论语》中19次提到“小人”，根据这些对“小人”的描述，可以勾勒出这类人的基本特征是目光短浅、胸无大志、只关心眼前利益，但是并不一定主动地为非作歹，在现代汉语中，更接近“庸众”而非“坏人”。

而《论语》中的“君子”，有从位说、从德说两种解释，但我倾向于“君子”作为孔子心中理想人格的化身，是位、德、才三位一体的，也就是说既有其名位官职，又在自己的位置上展现品德、发挥才能，=====第三，这句话的意思是：君子所想的是高尚的德行，而小人安于眼前的故土；君子敬畏国家的法律政令，而小人贪图小恩小惠。