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1，佛学网念疏文什么叫念疏文

不知道问的是哪方面的。经验而谈，应当是念|疏文，是动宾结构。疏文是个组合词，疏在此处应当是指祈祷文。组合起来就是念祈祷用的文章了，比如常见的求妻疏、求子疏之类的。
额

佛学网念疏文什么叫念疏文

2，求迎财神接财神疏文怎么写

自己写的不好，疏文需要钤印盖章的。建议联系在线财神网请正规开光、钤印盖章的迎财神接财神疏文
接财神疏文
香焚宝鼎，气达九天，疏文接神，遥接至台。一疏既焚，万真洞鉴。传香有偈，圣号宣扬。请财神之时，如果没有使用疏文，可以在下月的农历初一补一下。
应该去询问老人

求迎财神接财神疏文怎么写

3，疏文谁会填写

这个不难开头是本人姓名及岁数，再就宝号即保届庙，后面填的是当日的日期，其后是本人姓名
有人说逗财神很难请，请了也不一定理你地；有人抱怨逗只请来了一尊财神像，没请来财神地。这是很多请财神者的共同感受， 为什么财神请不来看为什么财神不眷顾自己看也许，这其中的奥秘就在于一纸疏文。 事实上，逗疏文地具有神奇，玄妙的作用。疏文从类型可分为两个大的部分，即阳事与阴事道场，请财神属于阳事道场。开财门有疏文，补财库有疏文，请财神可以不用疏文吗看

疏文谁会填写

4，简体拜太岁疏文怎么写

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
我是个道士这个你再网上是很难求到的你自己要去道观里面问大师的我简单的说下“龙天赐福，伏以三清四正法通灵 五气朝元转道经水火相交回圣界 修身炼性上天庭南瞻部州 中华振土 心香一瓣 冒（日月）叩 天颜今据（地方）（人物）（事件）奉献（经文）更祈（ 昊天赐福 后土降休 ~~~ ） 百拜末书全叨光佑 谨 意 上 闻天运~~年~月~日文意（文疏）上献百拜” 做道场的时候，有把榜文贴出来，你可以去看看啊仙道贵生，无量度人福生无量天尊

5，如何写疏文

大家好丫　　新年快樂唷^^ 　如題－－－ 　快過年囉，相信有不少人也會和我一樣會大廟小廟的到處拜拜　求平安 　求健康 　求財源廣進 　 　在電視上有所謂的命理老師都會告知在看電視的人－－－ 　拜拜要求眾神袛不是只是準備祭品；嘴巴唸唸有詞就好了（以上的論點本人完全認同），問題來囉－－－－還要上書 （（疏文）） 　曾看過疏文的書寫必需要由法師或道士書寫，因為他們才是人和神中間的橋樑？？？（疑惑很久始終不解耶，那些老師們也不過是常上電視而已，誰知道他們到底有多少料？？？一般人發自內心的書寫難道會比他們差嗎？） 　如果我是發自內心的要去求神祗的保祐，還需要書寫疏文的話，應該要怎麼書寫才是正確的方式呢？　懇請在這方面學有專精的高手告之 　祝大家　新的一年　　福虎生風　　心想事成

6，道教愿心疏文

“疏文”是以文字形成的章表文函，是沟通仙凡之间的桥梁，不论个人所求，还是国家大事都可为之。从疏文类型可分为两个大的部分，即阳事与阴事道场。疏 文的书写格式、字的大小都有严格的规范要求，其内容语言也比较严谨。更要注意写清神仙的宫阙与其圣号，必须相称。一般“疏文”在神仙的圣诞日都要祝寿庆 贺，上章拜表，或黄道吉庆日为善信做祈福等斋醮活动。《灵宝文检》与《心香妙语》是专门涉及写“疏文”的书籍，但在今天来说需要变革，既要有适用性，又要 不失古之遗风。不但通俗易懂，而且理论严谨，保持书写规范等。《灵宝文检》一书认为疏文的宗旨为“宣演道法，利世之津梁也”。其中的请祷之词、表奏、牒札已经分门别类，条文清楚。此书得到后人的整编，并为道经谈及悉 为叹赏。另一册《心香妙语》要求疏文“园融条畅，敷词要于确切，议意主于恳诚”。这样一来，使人捧而读之未尝不叹斯道之大有，而神天之无不可格也。
没有下载,你还是买一本吧.

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