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1，谁能解释坤卦 第六爻龙战于野其血玄黄

龙战于野，其血玄黄”，是周易坤卦的第六爻。王弼注云：阴之为道，卑顺不盈，乃全其美，盛而不已，固阳之地，阳所不堪，故战于野（《十三经》，上海书店出版社）。意思就是说，阴本应卑顺于阳的，但目前阴极盛，而与阳为敌，双方交战于野，两败俱伤。这是变革之象。

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2，六爻占卜得一坤卦怎么解释女1972116 占问自己能不能学成

干支：庚子年 癸亥月 壬子日 丙午时 旬空：辰巳 子丑 寅卯 寅卯 　神煞：驿马─寅　桃花─酉　日禄─亥　贵人─巳，卯　　　坤宫：坤为地（六冲）父母巳火为 用神，月破日克，不宜应爻卯木临空。这位女士需加油了，卦象不看好，但功夫不负有心人。
从卦上看他们现在的关系还好，暂时分不了，不过小三会离开他，，，仅供参考
能，因为坤卦主顺利之兆

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3，坤为地第六爻是什么意思

又是2009的。读易，首先要解决易是什么。易经是原始社会发展史，坤，全盘交代大地的性质与人在大地上的行为。承上句：六五 黄裳 元吉。金秋的大地，一片丰熟的景象，原来是非常的美好。为什么是原吉而不是终吉呢？就是因为会出现上六 龙战于野 其血玄黄。人类，会为了丰富的物产而发生战争。而胜利者与失败者的分别谁是谁非/是玄还是黄？这只是人们的认为。另：就大地的全盘介绍可以理解为：深秋后的大地，冰封雪盖，雪花飞舞（玉鳞碎甲满天飞）寒冬季节的物竞天择。是生？是死？是存？是亡？是玄？是黄？因是2009注册百度，且无用户资料，恐怕是官研们来套。只有简单回答，见笑。
易经中没有一个卦是六爻皆吉的。初爻和上爻不吉。

坤为地第六爻是什么意思

4，坤卦六爻六亲

萝莉控是我2 ：你好。你是否想知道，如何装六爻的六亲。一，首先要装六爻地支，叫做八卦纳支法： 自下而上，即由初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻；卦分内卦、外卦。初、二、三爻为内卦，四、五、六爻为外卦。歌诀：乾内子寅辰，外是午申戌；坎内寅辰午，外是申戌子； 艮内辰午申，外是戌子寅；震内子寅辰，外是午申戌； 以上四卦是阳卦，顺时针行不会差。 巽内丑亥酉，外是未巳卯；离内卯丑亥外是酉未巳； 坤内未巳卯，外是丑亥酉；兑内巳卯丑，外是亥酉未。 以上四卦是阴卦，子丑寅卯逆时查。二，装六亲：根据上面的地支，装六亲。歌诀： 乾兑金兄土父传，木财火鬼水子孙；震巽木兄水父母，金鬼火子财属土。 坤艮土兄水为财，木鬼金子火父来；离宫木父土子孙，水鬼金财土兄弟。 坎宫母子兄属水，金父火财土为鬼。照此安排即可。祝您好运。
多才伶俐,再看看别人怎么说的。

5，卦象坤卦为地什么意思

“坤为地，为母，为布、为釜。为吝啬、为均为全、为母牛、为大兴、为文化、为众、为柄、其于地也为黑。 坤卦 纯阴，性柔顺，外象为大发，为万物之源 万物皆生于地。人资生于母、故也为母。阴柔故为布料。阴虚能容物，故为锅。阳大阴小，坤阴为小，故为吝啬；万物均生于地，故为均为全。坤为牛、生生相继，故为子母牛。地载万物如车载，故为大车。地生万物，故为众。操纵万物，故为柄。阴则暗，故为黑，由此可知，凡是消极的、阴柔的，方形的（古天圆地方）。软弱无力的、众多的、厚德的、承载的、辛劳的、静止的、裂开的（卦象三个阴爻中间全部断裂）等等事物都属于坤卦。坤的意思上面就是了，关于什么签我还真没听说，但任何一个卦都不是绝对的，因事而异。像坤卦是个静卦，占卜中占到这个卦宜静不宜动，但单拿出这个卦来说是没有绝对的吉凶的。关于网上说上上卦，下下卦什么的都不准，卦象是要具体对应现实问题的，因此吉凶也不同了。
坤卦大致有两种含义：至阴，妖异；厚重，可靠。 你告诉我你求的是什么，用什么方法的？（自己求的还是道教人士求的）？还有求挂的地点，这样我才能详细的和你分析。[你可以加我：⑨③⑤③零九八〇吾】

6，坤卦的卦爻象卦爻辞及其含义

请参考：http://wenwen.sogou.com/z/q702675872.htm地势坤，君子厚德载物。即人要有大地一样的胸怀方可承载其无限的梦想。象曰：取法于地，以深厚的德行来承担重大的责任。坤为土：以人生的五行财运来简单介绍一下我对以上的理解，以诠释坤的哲理意义。金为财，金多而生水，水多必寒，水旺而木深秀葱郁，木旺而克土，土薄而木折土陷，在此坤土的意义就相当明显，假设把一个人的德性化为坤土，如果不能厚德，其结果必然是木折土陷，及财散人去；如果厚德土旺，自然木秀金多，火亦有生，五行平衡了。因此，坤卦的卦辞还是要人像大地一样有胸怀，效法大地，培养德性，方可获有四方之物。哲学的东西还是自己设身处地的悟比较好。如果论爻辞，那就是卜筮的部分了，那要看你测什么。参考如下：【译文】 《文言》说：地道极为柔顺但它的运动却是刚健的，它极为娴静但品德是方正的，地道后于天道而行动，但运动具有规律性。它包容万物，其生化作用是广大的。地道多么柔顺呵！顺承天道而依准四时运行。积累善行的人家，必有不尽的吉祥；积累恶行的人家，必有不尽的灾殃。臣子弑杀他的国君，儿子弑杀他的父亲，并不是一朝一夕形成的，所以出现这种局面是逐步发展的结果。《易经》说：“践踏着薄霜，坚厚的冰层快要冻结成了。”大概就是一种循序渐进的现象。直是存心的正直，方是行为的道义。君子通过恭敬谨慎来矫正思想上的偏差，用道义的原则来规范行为上的悖乱。恭敬、道义的精神树立起来了，他的品德就会产生广泛的影响。君子“正直、方正、广博，这些品德不为人们所了解，也没有什么不利的。”因为人们不会怀疑他的行为。阴比喻臣下，虽有美德，但宜深藏含隐，从而服务于君王，不敢自居有功。这是地道的原则，也是妻道的原则，同样是臣道的原则。地道不能单独地完成生育万物的功业，但是在时序的交替中，它始终一贯地发挥作用。天地交通变化，草木就茂盛，天地阻隔不通，贤人就隐退。《易经》说：“扎紧了口袋，如缄口不言。没有指责也没有赞誉。”大概意在谨慎吧。君子内心美好，通达事理，整肃职守，恪守礼节，美德积聚在内心里，贯彻在行动上，扩大在事业中，这是最为美好的。阴与阳势均力敌，必然发生争斗。因为阴极盛而与阳均等，所以把阴阳一并称作龙。其实阴并未脱离其属类，所以又称为血，血即阴类。所谓玄黄——天玄地黄——是天地交相混合的色彩。

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