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1，谁知道那有国画山水的十二水法图

全名是 十二长生水法 是周易学里的风水学. 十二水法图自古没流传过.. 如果非要.你得从周易的书中寻得.

谁知道那有国画山水的十二水法图

2，风水学中的十二长生水法如何操作

这个免费的风水讲座，或许对你理解这个问题有帮助：www.gannankanyu.com/fsjiangzuo.exe
这个是实际操作，要结合龙穴砂的形势来操作！！！在此不便回答！请理解

风水学中的十二长生水法如何操作

3，三合风水中是用九星法纳水还是用十二长生法纳水九星法纳水是用

三合派用十二长生水法，用天盘。九星水法即是辅星水法，用地盘。
三合风水用十二长生法纳水。九星纳水用地盘
天盘再看看别人怎么说的。
三合水法，天盘。
三合风水中，是用九星法纳水,九星法纳水是用地盘
十二长生法纳水 ，你研究深入一点就知道四大局和十二长生的关系还建议你熟悉下罗盘

三合风水中是用九星法纳水还是用十二长生法纳水九星法纳水是用

4，地理风水十二长生怎样立向方法介绍

谁有用就准，可以用他们的方法去考证！真正的水法是集各家之长！但又有一门绝技！
纳水法的罗盘操用（1）地理罗盘的天盘和地盘比较，天盘相对于地盘顺时针旋过半格角度。天盘用于觅龙察砂后的纳水，即勘定水势阴阳五行之气局----务要生方为源，旺方（衰方也用）立向，墓方为水口。（2）天盘的24山分成12 双山：壬子--癸丑--艮寅--甲卯--乙辰--巽巳--丙午--丁未--坤申--庚酉--辛戌--乾亥。每一双山都含有一地支，地支的三合局代表了五行之气的生旺墓三方位。（3）纳水重在地支三合局局气，而三合局局气无非阴阳五行十二长生之理。a，四阳干的长生位在四隅，帝旺位在四正，库墓位在四维。（甲木/亥卯未，丙火/寅午戌，庚金/巳酉丑，壬水/申子辰 是也。）b，四阴干的长生位在四正，帝旺位在四隅，库墓位在四维。（乙木/午寅戌，丁火/酉巳丑，辛金/壬坤乙，癸水/甲乾丁 是也。）注：①双山一气，上述的三合之气，一个字代表两个字。②阴干的生位系阳干的死位上。（4）三合局的十二长生位就落在十二双山的位上，所以也表明了各双山的十二长生阶段。顺序长生--沐浴--冠带--临官--帝旺--衰--病--死--墓--绝--胎--养；按阳局顺时针排列，阴局逆时针排列。（5）用地盘堪定某山某向，查看此线从天盘的哪一山穿出，所穿过的方位便是判定属于哪一局的依据。例如：a， 地盘上子山午向，天盘上串丙，双山丙午，用寅午戌局，左水倒右，丙火之气。b， 子山午向，串午，双山丙午，用寅午戌局，左水倒右，丙火之气。c， 壬山丙向，串巳，双山巽巳，用酉巳丑局，右水倒左，丁火之气。d， 乾山巽向，串巽，双山巽巳，用酉巳丑局，右水倒左，丁火之气。e， 乾山巽向，串辰，双山乙辰墓气，注：辰支在阴阳局中皆是墓，不可入局立向，否则长生方位和旋向会发生矛盾，所以只能作为衰位立向，这样，全局就成了亥卯未局而用了。而立衰向在堪舆学上是可用的

5，风水24山的12长生水口怎么起算

天机不可泄露！这是秘诀，当然你可以买些有关这方面的书籍看下，比如《地理五诀》就是说三合十二长生水法内容的。
纳水法的罗盘操用 （1）地理罗盘的天盘和地盘比较，天盘相对于地盘顺时针旋过半格角度。天盘用于觅龙察砂后的纳水，即勘定水势阴阳五行之气局----务要生方为源，旺方（衰方也用）立向，墓方为水口。 （2）天盘的24山分成12 双山：壬子--癸丑--艮寅--甲卯--乙辰--巽巳--丙午--丁未--坤申--庚酉--辛戌--乾亥。每一双山都含有一地支，地支的三合局代表了五行之气的生旺墓三方位。 （3）纳水重在地支三合局局气，而三合局局气无非阴阳五行十二长生之理。 a，四阳干的长生位在四隅，帝旺位在四正，库墓位在四维。（甲木/亥卯未，丙火/寅午戌，庚金/巳酉丑，壬水/申子辰 是也。） b，四阴干的长生位在四正，帝旺位在四隅，库墓位在四维。（乙木/午寅戌，丁火/酉巳丑， 辛金/壬坤乙，癸水/甲乾丁 是也。） 注：①双山一气，上述的三合之气，一个字代表两个字。②阴干的生位系阳干的死位上。 （4）三合局的十二长生位就落在十二双山的位上，所以也表明了各双山的十二长生阶段。顺序长生--沐浴--冠带--临官--帝旺--衰--病--死--墓--绝--胎--养；按阳局顺时针排列，阴局逆时针排列。 （5）用地盘堪定某山某向，查看此线从天盘的哪一山穿出，所穿过的方位便是判定属于哪 一局的依据。例如： a， 地盘上子山午向，天盘上串丙，双山丙午，用寅午戌局，左水倒右，丙火之气。 b， 子山午向，串午，双山丙午，用寅午戌局，左水倒右，丙火之气。 c， 壬山丙向，串巳，双山巽巳，用酉巳丑局，右水倒左，丁火之气。 d， 乾山巽向，串巽，双山巽巳，用酉巳丑局，右水倒左，丁火之气。 e， 乾山巽向，串辰，双山乙辰墓气， 注：辰支在阴阳局中皆是墓，不可入局立向，否则长生方位和旋向会发生矛盾，所以只能作为衰位立向，这样，全局就成了亥卯未局而用了。而立衰向在堪舆学上是可用的。 （资料来源：《罗经用法正解》吴明修著，内蒙古人民出版社出版）

6，黄泉水是什么意思

黄泉水，是来源于唐代着名风水大师杨筠松《天玉经》中，黄泉水是杨公风水三合水法中重要的理论基础部分，在风水实际操作中应用非常广。黄泉水是三合水法应用以长生十二位顺逆构成，即长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养。此法是阳生阴死，阴生阳死，阳顺阴逆之原则，找出临官和帝旺之位，临官帝旺二位不能去水，如果二方去水称之为黄泉水。也就是旺气方去水，财气耗散，即对人居住健康带来影响，对阴宅讲冲破临官帝旺水，易损成材之子，影响健康，贫困，疾病灾难等。所以在风水立向方面称之黄泉煞。扩展资料风水实践中最主要的是水法，所谓水法就是调整建筑物朝向与流水之间的关系，使之处水最佳位置，现代风水中的“水”则泛指一切流动的气场，如道路，水管等。下面列举风水水法的主要流派。十二长生水法：水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此为杨公十二长生水法。如：未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。参考资料来源：百度百科-风水
杨公论水从左至右顺转论砂从右至左请问黄泉水怎么说？
和风水学、易经有联系黄泉水，有杀人黄泉水和救贫黄泉之分。具体是： 庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水先，甲癸向中忧见艮，辛壬水路怕当乾。 其意为立庚向，水流出坤，为犯黄泉煞，其余以此类推。但是又有： 辛入乾宫百万庄，癸归艮位焕文章，乙向巽流清富贵，丁坤终是万斯香。这主要要到具体环境中，视水的流向和流法而定，此处一言难尽。
黄泉一词见于荀子的劝学篇“蟹六跪而二螯，无蛇鳝之穴不能居者，何也？用心躁也；蚓无爪牙之力，筋骨之牢而上食埃土下饮黄泉者，何也？用心一也。”可见黄泉泛指地下之水，也就引申为地下。 从战国时代的传说来看,古代的死鬼住处,略有三处。 一、东方：泰山是夷族（殷商属于这一系）发展的中心地带,泰山最高,泰山下有梁父,蒿（或作高）里等山,是当时的葬地,所以古代的挽歌（极可能起初是推挽灵车去安葬时所发的哀声）,有「梁父吟」,「泰山吟」,「蒿里」,「薤露」等名目。人非死不可,似乎有鬼卒来提取那样,所以汉代『古乐曲』说：「鬼伯一何相催促,人命不得少踌躇」；死了就是鬼,葬在地下,鬼也在地下,凄惨而不得自由,所以说：「魂归泰山狱」,这是「地狱」一词的来源。 二、西方：九原或作九京,在今山西省绛县,是晋国士大夫的葬地。黄河流域是黄土地,葬在地下,地下是有水的,所以有「黄泉」一词；九原也就称为「九泉」了。「黄泉」,「九泉」,都是鬼魂的住处。 三、南方：长江上流,古代有「夔越」,在今四川的奉节。这里,古代称「归州」,「秭归」。夔,归,都与鬼有关,所以奉节以西,长江北岸的酆都,后来被传说为鬼魂住处。我国是多民族融和而成的,地区广大,鬼的住处,当然也不可能一致。但死了鬼在泰山狱的传说,由于这里的文化高,影响大,西汉时已成为普遍的信仰了。

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