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1，姑姑或舅舅死了算是重孝吗

肯定不是啊。只有父母死了才算。还有一种情况应该也算，就是父母先去世，你是长子长孙，爷爷奶奶死了应该也算是重孝。
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姑姑或舅舅死了算是重孝吗

2，岳母丧礼女婿算不算重孝披麻戴孝吗

按传统风俗习惯，女婿不在五服内，不应该披麻戴孝。但是现在没有儿子，女婿代替。其实是不妥当的。披麻戴孝与五服说明关系相当大，太平年代好像无所谓，不过历史当中太平盛世毕竟不占多数。
岳父母的丧事，女婿必须属于重孝，披麻戴孝是必须的。再看看别人怎么说的。

岳母丧礼女婿算不算重孝披麻戴孝吗

3，重孝是什么意思

词目：重孝拼音：zhòngxiào基本解释[solemn mourning dress] 最重的孝服,如父母去世后子女所穿的孝服重孝在身详细解释最重的丧服。《西游记》第七三回：“但见一个妇人，身穿重孝。”《明成化说唱词话丛刊·包龙图断赵皇亲孙文仪公案传》：“等明日五更天晓，穿一身重孝。”
词语 重孝 拼音 zhòng xiào[solemn mourning dress] 最重的孝服,如父母去世后子女所穿的孝服重孝在身引证解释最重的丧服。《西游记》第七三回：“但见一个妇人，身穿重孝。”《明成化说唱词话丛刊·包龙图断赵皇亲孙文仪公案传》：“等明日五更天晓，穿一身重孝。”

重孝是什么意思

4，戴重孝 戴孝

1. 一年内两次重孝是指父母双亡的重孝。可以按照身份戴重孝，一般来说以披麻戴孝为主。古人的重孝是很讲究的，丧服由重到轻共分五级：斩衰（cuī）、齐（zī）衰、大功、小功、缌（sī）麻五个等级，称为五服。2. 重孝就是斩衰，斩衰是最重的丧服，适用于子女为父等。明清二代，规定子为母也服斩衰。一年内两次重孝就要分别按照礼仪分别戴孝。3. 斩衰之服的丧期是三年，但并非三个周年，只要经过两个周年外加第三个周年的头一个月，就算服满三年之丧，所以实际上是二十五月而毕。当然，现在的人对于丧事没有古人那么讲究而，一般来说丧服有一年或半年期限，还有更短的到五七就脱掉丧服了。
守孝之日不戴他孝，如需戴孝需换服一日在戴孝，换服后不再戴孝

5，戴重孝是什么意思

父母死亡，儿女须戴重孝；夫亡，妻不必戴孝；妻亡，夫不必戴孝；小辈亡，长辈不戴孝。长辈死，所有小辈都得戴孝；长孙，长侄要戴重孝。戴重孝者须著麻衣麻鞋，一般戴孝只穿白，束白布条，或佩戴白纱、黑纱，在鞋头嵌一块白布即可。戴轻孝数日后即可脱去，戴重孝头发须留蓄四十九天，有的须“百日”、“周年”或“三年”后方才脱孝。　　人死后，在厅堂设神主牌位，俗称“灵牌”。人亡七日，多请僧道诵经(拜忏)超度亡灵，俗称做道场，又叫“过七”。人亡三年，亲属除灵脱孝叫“做三年”。殷富之家逢“三七”、“五七”、“七七”、“百日”、“周年”都要做追荐佛事。做过道场，就在大厅设神主牌位及帘桌，早晚供祭茶饭，有供四十九日的，也有供百日的，此后每逢初一、十五日定期上供，直到三年为止。1949年后，随着后厅棺木及时安葬，孝帘供祭的已渐稀少。

6，一年内两次重孝是不是都能戴孝

可以。一年内两次重孝是指父母双亡的重孝。可以按照身份戴重孝，一般来说以披麻戴孝为主。古人的重孝是很讲究的，丧服由重到轻共分五级：斩衰（cuī）、齐（zī）衰、大功、小功、缌（sī）麻五个等级，称为五服。重孝就是斩衰，斩衰是最重的丧服，适用于子女为父等。明清二代，规定子为母也服斩衰。一年内回两次重孝就要分别按照礼仪分别戴孝。扩展资料：孔子说：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”孝，在中国传统文化中占有十分重要的地位，被视为德之本。老人寿终，子孙披麻戴孝。孝男要穿戴麻衣草帽；孝女(含媳)罩粗麻布；其他亲人则腰缠一块白布(有的衣披黑纱)。丧家或请道士诵经念咒，并焚化纸人纸马，送亡魂上马离家。亦作“带孝”。七期（49日）、百日、一年、三年，最短的为丧葬事宜结束（3－7日）。“热孝”期间，男不剃头（理发），女不化妆，不洗澡，不外出；“守孝”期间不能参加娱乐活动，不能举办喜寿事。除服（脱孝）后，不再戴孝，禁忌自然解禁。
一年内两次重孝是指父母双亡的重孝。可以按照身份戴重孝，一般来说以披麻戴孝为主。古人的重孝是很讲究的，丧服由重到轻共分五级：斩衰（cuī）、齐（zī）衰、大功、小功、缌（sī）麻五个等级，称为五服。重孝就是斩衰，斩衰是最重的丧服，适用于子女为父等。明清二代，规定子为母也服斩衰。一年内两次重孝就要分别按照礼仪分别戴孝。斩衰之服的丧期是三年，但并非三个周年，只要经过两个周年外加第三个周年的头一个月，就算服满三年之丧，所以实际上是二十五月而毕。当然，现在的人对于丧事没有古人那么讲究而，一般来说丧服有一年或半年期限，还有更短的到五七就脱掉丧服了。
必须要再看看别人怎么说的。

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