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1,乾宫乾为天六冲 六神 本 卦

好卦,房子不错。买下吧。

乾宫乾为天六冲 六神 本 卦

2,乾为天 卦象怎样解释

恩 那是可以预知为来的 很灵的

乾为天 卦象怎样解释

3,2011年阳历11月5日摇了一卦求财乾为天请帮忙解卦

乾为天(困龙得水) 上上卦   象曰:蜇龙久困在渊中,一日升腾起半空。往来升腾能变化,从今有祸不成凶。   诗曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉稍。一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。   断曰:大吉之课、无不欢乐。上人见喜、诸事不错。   昔日柴世宗推车贩伞、不得时,曾占此卦。后因郭威绝词。将位让于他即大位,应此卦象。

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4,乾为天易经解释求知音

上经说:《乾》象征天,《坤》象征地;有天地,然后产生万物。 转贴:正本清源读《易经》-------- 第二卦“坤为地” “坤为地”的卦象是六个阴爻(一 一)相叠而成,也就是坤上坤下。象征着柔顺,为地气舒展之象,具有纯阴之性、元亨利贞四德。 原文:象曰,至善坤元,万物资生,乃顺承天,坤厚载物,德合无疆,合弘光大,晶物成亨;牝马地类,行地无疆,顺柔利贞。君子攸行,先迷失道,后顺得常。西南得朋,乃与类行;东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。 大意:大地的根元是最大最好的善行,万物的茁壮生长是由于顺从了承接天的法则,大地承载万物具有博大的德行。广阔光明让各种生命顺利成长。母马与之同类,在地上自由奔驰,平和柔顺又执着。君子想有所作为也得如此。争先夺利会迷失方向,顺从才合乎天的管理。往西南方可得到同类的朋友,往东北方会失去朋友。但终归吉祥。这是大地的德行,无边无际。
坤为地

5,易经第一卦乾 乾为天 乾上乾下看事业

潜龙勿用
没有意外兑得先看卦,乾卦有六爻,即:初九,潜龙勿用;九二,见龙在田,利见大人;九三,君子终日乾乾,夕惕 若 历,无咎;九四,或跃 在渊,无咎;九五,飞龙在天,利见大人;上九,亢龙有悔。用九,见 群龙 无首,吉。若从乾卦整体来看,乾卦天道刚健,运行不已,无限生命力。正是,天行健,君子自强不息。但如果单看哪一爻的话,其实也是有好有坏的。如,初九,潜龙勿用。为什么要“潜龙勿用”呢?这是因为它的位置在乾卦的最下面,局位低卑。所以你不要急,“潜龙勿用”,慢慢来,时候到了,自然就有机会的。然后是“九二”“见龙在田,利见大人”意思是:“龙出现在地上,适宜见到大人”。“大人”就是有德行,有地位,有本事的重要人物。就好像一个大学毕业生,在二十岁以后到三十岁之间,他本身是个人才了,但经验还不够,这时就得有人来赏识你,帮助你。但不要忘了,别人再怎么赏识你,你的位置还是“九二”。若到了九三,就可能会有危险,但是不会有灾难。因为“九三”卦处“下乾”与“上乾”的交接之处不居中位。正所谓:“重刚而不中,上不在天,下不在田”处于两可之间。所以君子要“终日乾乾”,顺应时机,随时保持警惕,虽然还可能有危险,但最终也不会有灾咎。“九四”“或跃在渊”的处境可能更差一些。因为“九四”卦处中间位置,“重刚而不中,上不在天,下不在田,中不在人”。上下无常,进退无恒,所以“或跃在渊”。其实“或”也有疑惑的意思,是指多方置疑,仔细审度,谨慎周旋,所以无咎。《象》曰:“或跃在渊”,进无咎也。意思是说:龙或腾跃上进,或退处在渊”审时度势,即使有违而进,也不会有灾难。到了九五就不一样了,一般人都很喜欢“飞龙在天”。是最好的状况了,在上卦的中间,可以统摄全局。到了“上九”也不好。“亢龙有悔”“亢”之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧,其唯愚人乎!知进退存亡,而不失其正者,其唯圣人乎!”而“用九”“见 群龙 无首,吉”。大概是对以上爻辞的总结。“群龙 无首”代表一往平等,因为乾卦六爻皆阳,都充满活力,刚健不已,有无限可能。所以占卦占到乾卦,应该放心大胆去做,只要小心谨慎,有厉也无咎。

6,易经第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 求解

工作目前有点不顺,但是柳暗花明又一村,过不长时间会有青龙直上,大吉!30岁左右,事业会蒸蒸日上!
没有意外兑得先看卦,乾卦有六爻,即:初九,潜龙勿用;九二,见龙在田,利见大人;九三,君子终日乾乾,夕惕 若 历,无咎;九四,或跃 在渊,无咎;九五,飞龙在天,利见大人;上九,亢龙有悔。用九,见 群龙 无首,吉。若从乾卦整体来看,乾卦天道刚健,运行不已,无限生命力。正是,天行健,君子自强不息。但如果单看哪一爻的话,其实也是有好有坏的。如,初九,潜龙勿用。为什么要“潜龙勿用”呢?这是因为它的位置在乾卦的最下面,局位低卑。所以你不要急,“潜龙勿用”,慢慢来,时候到了,自然就有机会的。然后是“九二”“见龙在田,利见大人”意思是:“龙出现在地上,适宜见到大人”。“大人”就是有德行,有地位,有本事的重要人物。就好像一个大学毕业生,在二十岁以后到三十岁之间,他本身是个人才了,但经验还不够,这时就得有人来赏识你,帮助你。但不要忘了,别人再怎么赏识你,你的位置还是“九二”。若到了九三,就可能会有危险,但是不会有灾难。因为“九三”卦处“下乾”与“上乾”的交接之处不居中位。正所谓:“重刚而不中,上不在天,下不在田”处于两可之间。所以君子要“终日乾乾”,顺应时机,随时保持警惕,虽然还可能有危险,但最终也不会有灾咎。“九四”“或跃在渊”的处境可能更差一些。因为“九四”卦处中间位置,“重刚而不中,上不在天,下不在田,中不在人”。上下无常,进退无恒,所以“或跃在渊”。其实“或”也有疑惑的意思,是指多方置疑,仔细审度,谨慎周旋,所以无咎。《象》曰:“或跃在渊”,进无咎也。意思是说:龙或腾跃上进,或退处在渊”审时度势,即使有违而进,也不会有灾难。到了九五就不一样了,一般人都很喜欢“飞龙在天”。是最好的状况了,在上卦的中间,可以统摄全局。到了“上九”也不好。“亢龙有悔”“亢”之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧,其唯愚人乎!知进退存亡,而不失其正者,其唯圣人乎!”而“用九”“见 群龙 无首,吉”。大概是对以上爻辞的总结。“群龙 无首”代表一往平等,因为乾卦六爻皆阳,都充满活力,刚健不已,有无限可能。所以占卦占到乾卦,应该放心大胆去做,只要小心谨慎,有厉也无咎。

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