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1，威字猜生肖

虎，虎虎生威

威字猜生肖

2，有谁知道威字在五行是属于什么可以告诉我一下吗我总是查不到

拼音：wēi　简体总笔画：9　部首：女繁体：威　繁体总笔画：9　康熙字典笔画：9五行：金　已经过专业校正祝愿你!吉祥!如意!身体健康!采纳的话请点击满意答案，让我可以帮到更多人。
五行属金

有谁知道威字在五行是属于什么可以告诉我一下吗我总是查不到

3，请邦我儿子起个名字姓练带佳的名字男孩2012年2月2日11时5分

五行缺土，提供几个给你做参考：练佳伟（伟五行中属性为土）练佳威(威属土）练佳峻(峻属土）练磊佳（磊属土）练佳圣（圣属土）练佳岳（岳属土）练培佳（培属土）练崇佳（崇属土）练佳峰（峰属土）练佳嵘（嵘属土) 练佳磊（磊属土）练佳巍（巍属土）佳俊 佳睿 佳瑞 佳佳

请邦我儿子起个名字姓练带佳的名字男孩2012年2月2日11时5分

4，取名男孩姓陈中间一个泽字起最后一个字要求让人耳目一

陈泽宇 陈泽威宇：五行属土，意为所有的空间。用名字上天生聪颖，晚年吉样。威：五行属土，意为使人敬佩的气魄。 用名字上智勇双全，晚年昌隆。
你好！陈泽林如有疑问，请追问。
陈泽鹏
陈泽士 够不够土

5，权威二字在五行中属什么

权：意为有地位，有利的形势。五行属木威：意为使人敬佩的气魄,威力,威风。五行属土
权五行木22画威五行土9画
峻，字意五行属金。但是峻字从山，山属土，所以峻字也有土的属性。也就是属金带土。如果命主喜用神为金、土，那么名字可以用“峻”字。如果命主喜用神为水、金，那么起名最好还是不要用“峻”字。如果还有疑问可以留言。

6，请师傅帮我看看我的五行属什么缺什么阳历85年2月16日23时36

阳历 1985年2月16日23时36分15秒（星期六） 农历 乙丑年腊月廿八日子时 (注意，23时后，农历算第二天了，不要以为是错的）八字： 乙丑戊寅丁亥庚子 五行： 木土 土木 火水 金水五行统计：2木 1火 2土 1金 2水四柱纳音：海中金,城墙土,屋上土,壁上土 先天海中金命五行不缺，较平衡，火金稍弱日主天干为[火] (同类为：火木；异类为：水金土。五行统计：2木 1火 2土 1金 2水) 同类得分：火:1.56,木:2.28,计3.84，异类得分：水:2,金:1.2,土:1.59,计4.79。综合旺衰得分：-0.94。八字偏弱。八字喜用木火, 木火 就是此命的「喜用神」。 有问题请追问，在升级，满意后请采纳。
我的女儿2015年阳历3月23日16时36分出生 五行属什么?五行缺什么？【沙中金命】四柱八字：乙未年·己卯月·戊戌日·庚申时。【生日属土】五行：金2·木2·水0·火0·土4.。此八字，五行缺水和火，供参考。

7，金木水火土五行是怎么分的

《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话，其中谈到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”传统认为《尚书·洪范》、《尚书·甘誓》是西周作品。疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少，就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作。这种论证是不妥当的。聂文涛指出，《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸，而不是“五行”理论的发端。“材”在春秋时期没有“行”的含义。《左传》：“天生五材，民并用之，废一不可”，表明“五行”理论已经具有很大影响。《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”，疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的。疑古派曾推定《尚书》为汉代作品，但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的。 　　可以肯定，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。 　　《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。” 　　那么，什么是五行，历史上又是如何诠释“五行”的呢？ 　　“五行”一辞，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……”。 　　“五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土，而且被认为是首要之事。在周幽王时，已将“五行”认定为构成万物的五种基质。在《左传》中也存在着“五行”，在这里，他是被认为是“地之五行”与“五材”、地之生殖密切相关的。 　　“五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”，郑玄注曰：“行者，顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义——“行”。“行”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续地运动，是一种自然的作为。因此当鲧矱洪水时，帝要震怒，因为这是违反自然规律的作为，天命之降于禹，是因为禹因势利导以治水，水性基本上就是流，阻流以治，自然破坏水性，坏了自然之性，定会引起天怒，因而也必导致人怨，是以夏启伐有扈氏，认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚，左不攻于左，汝不恭命。右不攻于右，汝不恭命……” 　　综上所述，我们可以清楚的了解，“五行”意味着物质运动；意味着万物之宗。以上古人所云，实际在表达一种思想：不顺“五行”而行，则将如有扈氏与鲧般，为天命所弃绝！虽有点唯心之嫌，但也并非不无道理。遇事依循自然，因事而治，一定会比盲目胡为要来的顺畅。 [编辑本段]五行特性 　　古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼穑”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是金、木、水、火、土本身，而是各种事物、现象所共有的可相比拟的抽象性能。
1992年11月29日是什么命
我只知南方属火 北方属水 具体怎么划也不晓得
五行的划分很广的，比如， 五色上五行的划分：金——白色，木——青色，水——黑色，火——红色，土——黄。 五脏上无形的划分：金——肺，木——肝，水——肾，火——心，土——脾。 其他还有很多比如说，五方、五时、五味、五声、五谷、五菜、五畜等等。我国的阴阳五行的内涵很丰富的，好多东西，文化都融入了阴阳五行。 所以你说怎么划分五行，也看你具体指哪方面撒？

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