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1，几月几日迎什么神

2013蛇年正月初一，包括灶神爷、财神爷在内的诸尊神又下界归殿，各司其能，这时你接财神进门，必定会让你新年财运倍旺。另外，正月初五日可以另行设筵祭拜请财神。因为这一天是财神的圣诞。
灶神

几月几日迎什么神

2，年初几接财神啊

接财神一般是在大年初五。初五是五路财神的生日。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。五路财神即东路招财神、西路进宝神、南路利市神、北路纳珍神和中路玄坦神。兄弟五人成为财神后分别掌管着东西南北中五条财路，而财货的流通都要从这五条路上通行，因此五路财神尤其被商家所看重。扩展资料：由于初五日是五路财神的诞辰，为征利市，人们要提前在初四就迎接，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫“抢路头”，又称“接财神”。凡是接财神，必须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，讨个吉利。把财神接回了家，人们就不能再呆在家中吃喝玩乐，而让财神爷无事可做。
正月初四 民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰
去年的财福 在三十晚上 放鞭炮 发纸时 就送上天（烧）正月初二 在零点 请09年财神 一样放鞭炮 吃财神饺2009年财神方位◇喜神:东北 ◇福神:正南 ◇财神:正北--！ 方位正北 也就是财福贴在北墙 财神面朝南自家摆上香炉 正月初二晚请上财神 给奉上 财神饺 奉上香
初二

年初几接财神啊

3，大年初几送神

腊月二十三
是初二，我去了
过年风俗之大年初二送神日 http://www.ku 6.com/show/9kbuAJn6G5iKinED.html 这是一个古老的村庄，在演绎着一场古老的风俗--过年。春节，这个中国人最大最隆重最富特色的传统节日，是千百年来人们祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年的日子。今天是大年初二，村里的所有男人们都要出门送神祭祖，各家各户纷纷走出家门，狭窄的大街上不禁热闹起来，两响、鞭炮齐鸣，整个村子瞬时间便笼罩在烟雾中了。在然放过一阵后，人们开始向坟地出发，在到达坟地后，都要在同一个地方烧些纸钱，然后再去自己家的坟地烧纸钱、放鞭炮、祭拜。这是整个春节中最为隆重的一天，初二过后，基本就算过完年了，接下来就是走亲访友了。随着一天天的过去，人们一天天走近春天……
初二
应该是初一吧
　习俗上每年农历的十二月二十四日为「送神日」，也是原在人间鉴察人们言行善恶的灶神与其它诸神，一年一度返回天庭向玉皇上帝禀报人间善恶的重要日子，以定来年人们的吉凶祸福，因此该日特别要准备相行的祭品献给灶神们，让他返回天庭时不会说太多人们的坏话，其中特别是灶神（灶君）。民间传说灶君原为玉皇上帝的三太子，因为好色言行举止不端，所以被玉帝罚到人间的厨房灶内，终日与妇女相处，留在人间做为监察人间言行善恶的地神。但送神后，仍有天神来接替该职，直到「接神日」后再返回人间继续其任务。又俗称「送神风，接神雨」，是期望诸神能有风神协助早些升天；正月初四接神时，则希望能下雨，此被视为天神下凡时所携来的神雨。

大年初几送神

4，大年初二一般祭什么神

北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨，俗称"元宝汤"。祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，祭品要用"五大供"，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要发大财。关于财神是谁说法不统一，主要有以下几种： 赵公明，因张天师曾命其守玄坛，故又名赵玄坛。此人来源于《封神演义》，姜子牙封他为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"。 赵明朗，字公明，道教中的玄武之神，俗称赵公元师。此说来源于《三教搜神大全》，圣号全称为："总管上清正一玄坛飞虎金轮执法赵元师"。 比干：殷纣王的叔父，因忠耿正直，被挖心。因其"无心"，故不偏倚，后世人奉为财神，此事载于《史记·殷本记》。 范蠡：春秋时期越王勾践手下大臣，帮助越王打败吴国，后来经商发了大财，改名陶朱公。后人奉为财神。 关羽：三国中的关羽是个"全能"人物，最重义气，后人把"义"和"利"等同对待，奉为财神。一般商号供奉关羽者居多，认为他对商号有保护作用。 上述财神中，范蠡、比干等称为文财神，赵公天师、关羽为武财神。此外还有供奉太白星者，称为"财帛星君"。因为太白星亦叫金星，附会为财神。还有以齐天大圣、招财童子为财神者。 民间所供大多以赵公明居多，其印刷的形象很威武，黑面浓髯，顶盔贯甲，手中执鞭，周围画有聚宝盆、大元宝、珊瑚之类的图案，加以衬托，突出富丽华贵的效果。
1
财神
正月初二,为开斋日,有素食三日者,自除夕至是日始得肉食;此日又为米娘娘生日,新春大岁第二顿做米饭;为祭财神日,是日一早,住户和商号都要祭财神
左手一只鸡，右手一只鸭，后边背一个胖娃娃娃。今天一起回娘家。{大笑}
正月初二 祭财神

5，什么时候迎灶神

大年初四农历一月四日，大年初四恭迎灶神，在位理学中占羊，故常说的“三羊（阳）开泰”是吉祥的象征，也是恭迎灶神回民间的日子。年初四是诸神由天界重临人间之时。有“送神早，接神迟”之说，所谓送神要一大清早就开始，而接神放在下午也未迟。供品方面，三牲、水果、酒菜要齐备，还要焚香点烛烧金衣。老板若想将某人“炒鱿鱼”，此日就不请他来拜神。本指接五路行神，后来演变成接五路财神。旧时商家春节休假后，一般都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。灶王爷要点查户口，所以家家户户都要守在家里，准备丰富的果品，焚香点烛并施放鞭炮，以示恭迎。
迎灶神是正月初四。大年初四，在老皇历中占羊，故常说的“三羊（阳）开泰”乃是吉祥的象征，也是恭迎灶神回民间的日子。 民俗有曰 ◆“迎灶神 送火神”全家一起吃折罗。 ◆北方有些农村风俗，绑火神，用玉米梗或麦梗帮在棍子上，点燃后从自己家送到河里去，代表一年家里无火灾。 ◆灶王爷要点查户口，所以家家户户都要守在家里，准备丰富的果品，焚香点烛并施放鞭炮，以示恭迎。 ◆从初一到初四，商店闭门歇业，妇女不用针线大年初四是迎神的日子，年前腊月二十四日是送神的日子。
恭迎灶神回民间的日子。灶王爷要点查户口，所以家家户户都要守在家里，准备丰富的果品，焚香点烛并施放鞭炮，以示恭迎。北方有些农村风俗，绑火神，用玉米梗或麦梗帮在棍子上，点燃后从自己家送到河里去，代表一年家里无火灾。 正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。、正月初六“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。 接五路，本指接五路行神，后来演变成接五路财神。旧时商家春节休假后，一般都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。按说接五路是在初五，为什么又说在初四晚上？原来，初五日是正日，由于大家求利心切，都想自己比人家早一点迎到财神，于是，这时间就一点点提前了，甚至提前到初四的早晨。这样当然不符合规矩，后来就由长者出面，规定初四日晚上一起行动迎神。接五路须主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接，每接来一路财神，就在门前燃放一串百子炮。全部接完后，主人和伙计依次向财神礼拜，拜后将原供桌上的马幛火化，表示恭送财神。仪式才算是结束了。

6，急年初几迎财神

农历正月初五迎财神。腊月二十四是送财神。迎财神是正月初四（也有正月初五说法）接财神的出处，五显财神或五路财神：传说有兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。送财神作为一种古老的中国民俗文化，从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着：“送财神爷的来啦！”这时屋里的主人，为了表示欢迎财神，便拿赏钱给来人，送财神的口中，当然总免不了要说些吉利话。
年初五，迎财神；腊月二十四，送财神。1、放鞭炮早晨，雄鸡报晓的时候，鞭炮声就响彻云霄，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。有些人家更在正月初四深夜及准备好了迎接财神的仪式。黎明即起的人们相互作躬，都要送上“大吉大利”、“恭喜发财”这样的祝福。2、祭五路放完鞭炮就要焚香祭拜五路神，所谓的五路神就是指东西南北中五个方向，保佑来年出门无论身在何处，都能发财。焚香祭拜喝路头酒，满怀希望，将财神爷的金银财宝的富贵之气迎进门来。3、送穷送穷也是今天的习俗之一，也俗称“赶五穷”。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从每间房屋里往外头放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰将出去，让它们离我们远远的，越远越好。4、开市初五一到就以为这可以开市了，从初一至初五关闭的铺子可以重新开业，而选择这一天必会受到财神爷的恩赐，招财进宝，而关于生意的变化，新的人员增减等决策也一般在初五定夺。所以，初五开张喜庆、旺运发财。
初四晚上迎财神，没有送财神爷的，你想把财送走吗？
民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神------在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。 关于财神，民间有诸多传说： 宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为”岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。 初五接财神，赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。 除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。 五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。 “文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。 “武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。 正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。
午夜一到，此起彼伏的鞭炮、烟火声就亮着大嗓门、扭着小腰姿争着向财神爷献殷勤，都盼着财神爷能在震耳欲聋的嚷嚷声中来家串个门。不过，总让人替那些怀着热切的期盼盛邀财神眷顾的虔诚信徒担着一分心：神州大地，十多亿双期盼的眼睛，那财神爷忙得过来吗？也说不定那财神爷被震天的鞭炮声闹得晕头转向，最后索性一家都不光顾了，那岂不是白忙乎一场？ 稍加留意，人们一定会发现，在中国所有的节日里，鞭炮声最响的就是这年初五的迎财神。而且这趋势在逐年走强，每年此日的鞭炮消耗量远远超过其他节日。 发财心切哪！情有可原。但不知这些喧天鞭炮下的期盼者是真不明白还是假装糊涂，真的不明白或是视而不见发财与否的决定因素是外在的社会环境和自身的努力？

7，牛年初五喜迎哪五路财神

这五路财神，分别是文财神比干，武财神赵公明，义财神关羽，君财神柴荣，偏财神苏福禄。先讲讲文财神比干。比干此人，但凡读过《封神演义》的人应该都不陌生。在小说中，比干因为火烧狐狸洞，被妲己怀恨在心。后来有了妲己陪侍在身，商纣王愈发昏庸无道，眼里容不得沙子的比干便直言进谏，接连三天不曾离去。妲己见此情景，便在纣王耳边稍稍吹风，荒淫的纣王便以“圣人心有七窍”为由，处以比干剜心之刑。当然，这是小说的演绎，有虚构的成分。但在历史上，比干的确是难得一见的忠臣，终生致力于发展商朝经济，试图实现富国强兵的目的。但由于纣王无道，比干孤身一人，难以对抗王权，最终仍然因剜心而死。正是因为比干没有心，所以民间认为比干待人处事没有私心，也不偏心，公平公正，久而久之，则奉其为财神。但奉比干为文财神，则是源于在《封神演义》中，姜子牙将比干封为文曲星。而在科举制度兴盛的古代，文曲星的地位自然非同凡响。一个人若能考上进士，不仅仅是地位的提升，什么钱啊，财啊，金银珠宝，那也是呼之即来。所以在古代，学习好就意味着有钱拿，比干身为文曲星，被奉为文财神，也就不足为奇了。再讲讲武财神，赵公明。赵公明被奉为武财神，也要归功于《封神演义》。既然是武财神，那么赵公明一定特别能打。事实也是如此，在《封神演义》中，赵公明是截教不可多得的高手，修为已至大罗天仙。他一出场，也是力压众人。不仅一鞭子直接打得姜子牙殒命，还接连让哪吒、黄龙真人、道行天尊、玉鼎真人等败下阵来，可谓是力战群雄，还没费什么力气。最后还是道高一丈的陆压道人祭出宝器钉头七箭书，才取了他的性命。由此可见，赵公明是配得上武这个字的。但赵公明被奉为财神，却不是因为他本来就是财神。在《封神演义》中，赵公明被封为玄坛真君，看不出来有什么名头。但他手下掌管的人可不得了。“招宝天尊萧升”“纳珍天尊曹宝”“招财使者陈九公”“利市仙官姚少司”这四位神仙，都跟商业买卖有很大关系，可以说，有他们的保佑，生意就能兴隆。既然如此，那么在这四位“财神”之上的赵公明的身价也就船涨水高，逐渐成为了人们心目中的“大财神”。再来说说义财神，关羽。提起关二爷的名号，估计是无人不知，无人不晓。可能也有很多人不服气，既然关二爷是财神，那凭什么他不是武财神，而偏偏是赵公明？其实这也能理解，毕竟赵公明交手的都是神仙，关二爷虽然也是骁勇善战，但生前终究还是一介凡人之躯。二者可以说不在一个维度，自然没有可比性。当然，可能许多朋友也挺困惑。二爷一介武将，当财神爷是不是有点专业不对口。乍一看，的确如此，但如果了解了背后的渊源，也并非不能理解。关二爷被推崇为财神爷，与晋商具有密不可分的关系。晋商其实自古有之，但真正兴盛起来是在宋代。关二爷作为山西运城人，也顺理成章地成了晋商们所信奉的保护神。宋代时，由于晋商为宋军提供了必不可缺的经济支持，因而逐渐拥有了较大的话语权。相应的，关二爷的地位也跟着连上了好几个等级。崇宁年间，宋徽宗最早追封二爷为忠惠公，开了个头，才有了最终光绪帝封关羽为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”的可能。而因为关羽发家于晋商，所以也自然而然地成了人们心目中的财神。至于为何封关羽为义财神，则是因为关羽平生最讲究忠义二字。无论是过五关斩六将，华容道义释曹操，都体现了其信用与义气。而这，也恰好是经商所必须的。经商之人，不讲义气，不讲诚信，斤斤计较，锱铢必较，贪图蝇头小利，最后自然也难成大器。所以，义，必不可缺。再讲讲君财神柴荣。提起这个名字，可能大多数人比较陌生。柴荣是五代后周皇帝，他的人生，可以说是十分励志。柴荣小时候，家道中落。但他完全不虚，硬是凭借着不服输的精神和自己的聪颖，在全国各地建立起了商号，成为了一代商业大贾。会赚钱就算了，关键柴荣人品还好。他的养父郭威平定叛乱要钱，他二话不说，大手一挥，直接安排，毫无半点怨言。后来他因为声望满天下，继承后周皇位。继位之前，他便立誓要发展经济，将后周打造成强盛无比的大国。他也确实做到了，柴荣在位期间，后周发展迅速，不仅经济发展一骑绝尘，而且在柴荣亲自带兵，四处出征之下，国土疆域也愈发辽阔。但可惜的是，老天爷总是嫉妒有才华的人。柴荣39岁时，便因病去世。逝世后被民间供奉为天财星君，再加之其生前是君王，所以又称之为君财神。最后说说偏财神，苏福禄。对于苏福禄，资料记载更少。之所以尊奉他为偏财神，是因为他最早前往东南亚——在当时也称为南洋，去经商。尽管人生地不熟，苏福禄依然凭着自己的能力在南洋闯出了一篇天，因此被人们奉为偏财神，意指偏远地区的财神。

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