什么格局白虎当前坐，家里的白虎位在哪

本文目录一览

1，家里的白虎位在哪
2，一排房子前后不一样齐是左青龙右白虎吗
3，白虎探头是何意思
4，风水上的左青龙右白虎方位的确定白虎欺青龙
5，从风水格局上看名字属于左青龙右白虎的局格是什么意思啊搜
6，什么叫做白虎门
7，四灵的方位确定如何确定青龙白虎位

1，家里的白虎位在哪

以前就是厨房的位置，现在有些新的楼盘不按规矩设计，就是不一定了。

北玄武南朱雀左白虎右青龙按照您家里门的位置来判断就行了。

家里的白虎位在哪

2，一排房子前后不一样齐是左青龙右白虎吗

如果你说的是小格局那么可能是，如果不是小格局，大格局的话青龙白虎肯定不是这两个

古人建房多以子山午向（坐北朝南），故背对大门左青龙（东），右白虎（西），前朱雀（南），后玄武（北）。后来房子坐向也取其他方位，有学习者未变通也用背对大门左青龙右白虎来区分流传至今。到现在都以为个来定青龙白虎而忽略方向了。现在有学者也在提出以东西方向来看，而不是以房子左右来分。

一排房子前后不一样齐是左青龙右白虎吗

3，白虎探头是何意思

风水学中所说的白虎抬头，也就是指离自家住宅很近的白虎方也就是右边有高楼大厦、高压电杆、铁塔、变压站、变压器、锅炉房等高大的建筑物，但是住宅青龙方也就是左手边的建筑物显得很单薄，甚至没有，这种情况也就是犯了风水中白虎抬头的煞气。风水上又以高为阳、低为阴。右边白虎位高则阳，违背了左阳右阴之原则，成为一种阴差阳错的格局。这种风水格局主破财、散财，容易导致血光之灾，会给家庭招来不幸。而家居内局的右边是厨房，或者摆放有大衣柜、电视、大的阳性物，这也是白虎抬头情况的一种。古人认为左青龙右白虎，若是住宅的右边高于左边就形成了白虎探头煞，家庭成员会有损伤，或许是破财严重者生命发生危险，所以古代建造房子的时候都会注意这一点，避免形成白虎探头的形势。其实这也有一定科学原因，住宅右边建筑物比左边的高或者长会挡住下午阳光，太阳东升西落光照对于人来说十分重要，谁都不喜欢右边建筑物过高挡住阳光，为了警告后人故而有此说法。

白虎探头是何意思

4，风水上的左青龙右白虎方位的确定白虎欺青龙

一般东是对应青龙，主生，属木，象征初始。西对应白虎，主杀，属金，代表煞气。貌似风水上的点穴用这个较多，其实风水主要是看房子的格局是不是符合人的文化习惯，是否有利于住房的舒适和方便

你好！站在屋内面向大门，你的左边就是青龙，右边就是白虎仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

一般左青龙右白虎，是形容屋子或者穴的左右两边的建筑物，墙体或者山势，以坐来确认左右，坐就是你屋子内的方向为坐，你大门外的方向为向。大门两边就是左青龙右白虎位。白虎凸头，就是白虎欺青龙，如果你的白虎为多出一块，或者你白虎方向多出一个高的建筑位都属于这种格局。一般会用以下方式化解：住家正面安置开光过的山海镇。“虎高龙低”，摆放三只铜麒麟置于左侧（龙边）。

你好！站在屋内面向大门，你的左边就是青龙，右边就是白虎仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

5，从风水格局上看名字属于左青龙右白虎的局格是什么意思啊搜

风水与名字是影响人的因素中的两个方面。二者没有必然联系。“从风水格局上看，名字属于左青龙右白虎的局格”，这种说法乃千古奇语，听所未闻！供参考。

这个左青龙右白虎实际上不是格局，仅仅说的左边或者右边。或者可以说代表方位的意思，这个和格局没有关系的！风水都有青龙白虎的。

风水学是自然规律，是环境学！和名字没有关系的，风水之包括阴宅风水，阳宅风水！就是坟墓和人住的、使用的房子的风水！

6，什么叫做白虎门

“白虎门”是汉代长安宫门名，唐时因避太祖李虎讳，改虎为“兽”，故又称白兽门。而在风水学中，房屋开门分为四类，为朱雀门、青龙门、白虎门、玄武门，“白虎门”则是指开在套宅右方的大门。白虎门有多种意思，如：1、汉代长安宫门名唐时因避太祖李虎讳，改虎为“兽”，故又称白兽门。《汉书·王莽传下》：“三日庚戌，晨旦明，羣臣扶掖莽，自前殿南下椒除，西出白虎门，和新公王揖奉车待门外。”2、大门开在套宅右方风水学中，房屋开门分为四类，是为朱雀门、青龙门、白虎门、玄武门。所谓白虎门，是指大门开在套宅右方。比如套宅前方有街道或走廊，左方路长(来水)，右方路短（去水)，住房宜开右方门来收截地气。此法称为“白虎门收气”。这里的套宅均指独体别墅。门与内外气的流动关系紧密，因为内外气不能通过住宅坚实的墙壁，但是通过门口则容易得多。外部大门影响外气进出住宅;而内部的门则对家里的内气影响甚巨。每个人每天出入自家大门的瞬间，都会说到大门风水的影响。因此一套住宅的大门究竟如何开启，便大有讲究。

7，四灵的方位确定如何确定青龙白虎位

四灵即：青龙，白虎，朱雀，玄武。如何来确定四灵位呢？我之所以有这样的疑问，是因为，我一直有个观念，也即：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。当是以观者而确定。后来发现，不是我一个人是这样认为的，比如网上有人对这个问题的回答是：“一般情况是人站立在房子里，面孔对着大门，以大门为向，背部对着房子，以背为坐。站在大门内，左手旁边为青龙，右手旁边为白虎。”这是一个风水论坛的坛主的回答。我问了身边两位了解些风水的朋友，他们也同样是这样的看法。但我觉得这样是有问题的。当我要布局我的书桌时，我生起一个疑问：这个所谓的左青龙右白虎是以我本人为参照呢？还是以书桌为参照呢？如果要布置书桌当以书桌为参照才对，而当以书桌为参照时，则青龙位与白虎位刚好与以人为参照时相反。这个问题再简单化，就比如看一个人，当你说他的左眼与右眼时，是以谁为参照呢？当然是以被观察的对象来定，不可能以自己来定。左右眼的区分，在以被观察对象为参照及以观察者为参照时是刚好相反的。而我之所以产生这个疑问还有一个原因，那就是我单位的四灵位的确定。如果以单位的坐向来定，则青龙白虎位是对的，而如果以观察者为参照来看，又完全相反。单位的布局很明显是请过风水师看过的，而单位又确实犯白虎煞，这又怎么可能呢？只有一个可能，就是所请的那个风水师看错了，他是以他自己为参照来定青龙白虎位的。以上面那个坛主的话来讲，我单位青龙白虎位也是不对的，即，自己背对着单位主楼，面朝大门，实际情况是，左边一大片低处，里面是一片板栗林，旁边还有个大坑，里面是臭水，名为“潜龙湖”，右边是处在很高的好几排的宿舍楼。这与左青龙与白虎完全相反。我觉得这样讲太绕了。言归正传吧。上面这个问题还关系到立极点的确定，我会另外专门探讨一下这个问题。这里直接谈青龙白虎位的确定。比较肯定一点的是，有许多人一定犯有左青龙右白虎的直观错误。也就是说，以人为参照（看宅时以宅为参照），左边为青龙，右边为白虎。就目前来讲，很多时候都是错误的。再简单点讲，只有当人是面北朝南，或房子是坐北朝南时，左青龙右白虎才对。如果不是这个朝向，则左青龙右白虎就无从谈起，就是错的。回过头来再看，什么是青龙白虎？这是风水四灵，龙虎雀武是天上的28星宿，东边7颗星象龙，就以龙论（说白了就是星座），西边7颗星连起来看象雀，就以雀论。也就是说，龙虎雀武指的是四个方向的四组星星，星星对人有着某种影响，这也就是风水中要“仰观天象”的原因。所以，阴阳宅应该根据这四星宿的方位来确定自己的方位，对应则吉，逆反则凶。青、白、朱、玄更加明确了这四组星的方位，青为绿主东方，白主西方，朱为红主南方，玄为黑主北方。《礼记·曲礼上》说：“前南后北，左东右西，朱雀、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”这已经明确讲明四灵的方位。郭璞《葬书》中说：“《经》曰：地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，右以白虎，前为朱雀，后为玄武。”但是，必须注意一点的是，古人建房是严格按照坐北朝南来建房的，所以，只讲左青龙，右白虎，意思也就是，东边为青龙，西边为白虎。但是，但是，现在建房却多不依坐北朝南这一坐向了，忽略了方位，只记得左右，这就大错特错了。比如我所在单位，坐南朝北，那么，青龙当在门右（东边），白虎当在门左（西边），这刚好与以大门为立极点定左青龙右白虎是相反的。以大门为立极点，以大门定朝向是错误的，这个在讲到立极点的确定上再讨论。总结：不论朝向如何，门开何处，只要谈到青龙白虎，就一定是以东西南北四方为参照。举例分析：比如书桌的青龙白虎位的确定。毫无疑问的是，书桌的摆放都是用来旺事业运，才华运的，大家也都知道左青龙右白虎，所以，书桌左边高些，右边低些，这没问题，但如果书桌放在了房间的坤位，乾位，那再左高右低就有问题了，只有放在巽位时比较好，因为巽位为文昌位，放在巽位时左高右低，左青龙右白虎就符合了。讨论：如果某处的方位不对（与四灵位不相应），但以某处为参照时，周围又符合四灵位的要求，我想，这样也未必就没有一点好处，应该说会好一点点，但就长远来讲，是肯定不好的。打个比喻，就象是锯树，用大锯是很好的，但是，没有大锯，只有个小刀，而只有小刀也总比没有好。就是这样的道理。元旦的时候去安宁泡温泉，顺便去了旁边一座寺院，在大雄宝殿，同事指给我看，我这才发现，殿门内左边为降龙罗汉，右边为伏虎罗汉，正对应著左青龙，右白虎。但是，这座大雄宝殿却不是座北朝南，这与之前的思考是有冲突的，并且，寺院哪有不座北朝南的？我印象中是没有的。後来却发现，原来，这是昆明佛学院，而不是真正的寺院，我这才恍然大悟。拾阶而上，绕到侧面，就到了曹溪寺，曹溪寺正是座背朝南的。这就对了。下了山，去泡温泉，这是很有年头与名气的一家温泉，排队买票的人排成了长龙，同事去排队买票，而我在一旁观察这家的风水，却是座南朝北。真是奇怪了，曹溪寺座北朝南，这是没的说了，佛学院却是座西朝东，并且院里的大雄宝殿也是座西朝东，并且，佛学院的人气也不错，而这个天下第一汤座南朝北，生意居然也这麼好，这与刘东亮所说的以时空来计四灵位的方法不是有冲突吗（也许是我听讲不认真，发现有错误时我会回来纠正）？於是，我不得不重新思考四灵位的问题。我思考的结果是，前面所讲都没有问题，只是大处与小处、长远与短期的问题。最好的情况，四灵位与东西南北四方位一致，这样从长远来讲是吉利的，这也就是为什麼寺院与帝王宫殿都依照这一原则修建，并且相对而言，也是寺院与帝王宫殿存在的时间更长久些。当然，一些大的家宅，以些原则修建，也可以世代繁荣。然而，天下哪里有完美的事情，特别是现代，住房这麼紧张，能有间房已经不错了，哪里还敢期望什麼座北朝南？所以，退而求其次，不能座北朝南，座南朝北也行，座东朝西也行，但是只要符合左青龙右白虎的原则（左高右低），也能取得一时的昌盛。我想，举个例子比较好，比如说，就象一个人，才貌双全是最好了，但如果不能两全其美，能占著一条，并且达到极致也不错。所以，对於宅所而言，方位的影响是长远的，形势的影响是短暂的，就短期效应而言，形势比方位更为重要，就长期来说，自然是方位比形势更为重要。当然，这是不得已而如此说，最好的，还是方位与形势一致了。这与之前的讨论部分所说是一致的。（关於曹溪寺与天下第一汤的风水我会另外详细来讲，到时会把链接粘过来。）刘东亮「风水散文十九：丁是丁

四灵即：青龙，白虎，朱雀，玄武。如何来确定四灵位呢？我之所以有这样的疑问，是因为，我一直有个观念，也即：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。当是以观者而确定。后来发现，不是我一个人是这样认为的，比如网上有人对这个问题的回答是：“一般情况是人站立在房子里，面孔对着大门，以大门为向，背部对着房子，以背为坐。站在大门内，左手旁边为青龙，右手旁边为白虎。”这是一个风水论坛的坛主的回答。我问了身边两位了解些风水的朋友，他们也同样是这样的看法。但我觉得这样是有问题的。当我要布局我的书桌时，我生起一个疑问：这个所谓的左青龙右白虎是以我本人为参照呢？还是以书桌为参照呢？如果要布置书桌当以书桌为参照才对，而当以书桌为参照时，则青龙位与白虎位刚好与以人为参照时相反。这个问题再简单化，就比如看一个人，当你说他的左眼与右眼时，是以谁为参照呢？当然是以被观察的对象来定，不可能以自己来定。左右眼的区分，在以被观察对象为参照及以观察者为参照时是刚好相反的。而我之所以产生这个疑问还有一个原因，那就是我单位的四灵位的确定。如果以单位的坐向来定，则青龙白虎位是对的，而如果以观察者为参照来看，又完全相反。单位的布局很明显是请过风水师看过的，而单位又确实犯白虎煞，这又怎么可能呢？只有一个可能，就是所请的那个风水师看错了，他是以他自己为参照来定青龙白虎位的。以上面那个坛主的话来讲，我单位青龙白虎位也是不对的，即，自己背对着单位主楼，面朝大门，实际情况是，左边一大片低处，里面是一片板栗林，旁边还有个大坑，里面是臭水，名为“潜龙湖”，右边是处在很高的好几排的宿舍楼。这与左青龙与白虎完全相反。我觉得这样讲太绕了。言归正传吧。上面这个问题还关系到立极点的确定，我会另外专门探讨一下这个问题。这里直接谈青龙白虎位的确定。比较肯定一点的是，有许多人一定犯有左青龙右白虎的直观错误。也就是说，以人为参照（看宅时以宅为参照），左边为青龙，右边为白虎。就目前来讲，很多时候都是错误的。再简单点讲，只有当人是面北朝南，或房子是坐北朝南时，左青龙右白虎才对。如果不是这个朝向，则左青龙右白虎就无从谈起，就是错的。回过头来再看，什么是青龙白虎？这是风水四灵，龙虎雀武是天上的28星宿，东边7颗星象龙，就以龙论（说白了就是星座），西边7颗星连起来看象雀，就以雀论。也就是说，龙虎雀武指的是四个方向的四组星星，星星对人有着某种影响，这也就是风水中要“仰观天象”的原因。所以，阴阳宅应该根据这四星宿的方位来确定自己的方位，对应则吉，逆反则凶。青、白、朱、玄更加明确了这四组星的方位，青为绿主东方，白主西方，朱为红主南方，玄为黑主北方。《礼记·曲礼上》说：“前南后北，左东右西，朱雀、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”这已经明确讲明四灵的方位。郭璞《葬书》中说：“《经》曰：地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，右以白虎，前为朱雀，后为玄武。”但是，必须注意一点的是，古人建房是严格按照坐北朝南来建房的，所以，只讲左青龙，右白虎，意思也就是，东边为青龙，西边为白虎。但是，但是，现在建房却多不依坐北朝南这一坐向了，忽略了方位，只记得左右，这就大错特错了。比如我所在单位，坐南朝北，那么，青龙当在门右（东边），白虎当在门左（西边），这刚好与以大门为立极点定左青龙右白虎是相反的。以大门为立极点，以大门定朝向是错误的，这个在讲到立极点的确定上再讨论。总结：不论朝向如何，门开何处，只要谈到青龙白虎，就一定是以东西南北四方为参照。举例分析：比如书桌的青龙白虎位的确定。毫无疑问的是，书桌的摆放都是用来旺事业运，才华运的，大家也都知道左青龙右白虎，所以，书桌左边高些，右边低些，这没问题，但如果书桌放在了房间的坤位，乾位，那再左高右低就有问题了，只有放在巽位时比较好，因为巽位为文昌位，放在巽位时左高右低，左青龙右白虎就符合了。讨论：如果某处的方位不对（与四灵位不相应），但以某处为参照时，周围又符合四灵位的要求，我想，这样也未必就没有一点好处，应该说会好一点点，但就长远来讲，是肯定不好的。打个比喻，就象是锯树，用大锯是很好的，但是，没有大锯，只有个小刀，而只有小刀也总比没有好。就是这样的道理。元旦的時候去安寧泡溫泉，順便去了旁邊一座寺院，在大雄寶殿，同事指給我看，我這才發現，殿門內左邊為降龍羅漢，右邊為伏虎羅漢，正對應著左青龍，右白虎。但是，這座大雄寶殿卻不是座北朝南，這與之前的思考是有衝突的，並且，寺院哪有不座北朝南的？我印象中是沒有的。後來卻發現，原來，這是昆明佛學院，而不是真正的寺院，我這才恍然大悟。拾階而上，繞到側面，就到了曹溪寺，曹溪寺正是座背朝南的。這就對了。下了山，去泡溫泉，這是很有年頭與名氣的一家溫泉，排隊買票的人排成了長龍，同事去排隊買票，而我在一旁觀察這家的風水，卻是座南朝北。真是奇怪了，曹溪寺座北朝南，這是沒的說了，佛學院卻是座西朝東，並且院裡的大雄寶殿也是座西朝東，並且，佛學院的人氣也不錯，而這個天下第一湯座南朝北，生意居然也這麼好，這與劉東亮所說的以時空來計四靈位的方法不是有衝突嗎（也許是我聽講不認真，發現有錯誤時我會回來糾正）？於是，我不得不重新思考四靈位的問題。我思考的結果是，前面所講都沒有問題，只是大處與小處、長遠與短期的問題。最好的情況，四靈位與東西南北四方位一致，這樣從長遠來講是吉利的，這也就是為什麼寺院與帝王宮殿都依照這一原則修建，並且相對而言，也是寺院與帝王宮殿存在的時間更長久些。當然，一些大的家宅，以些原則修建，也可以世代繁榮。然而，天下哪裡有完美的事情，特別是現代，住房這麼緊張，能有間房已經不錯了，哪裡還敢期望什麼座北朝南？所以，退而求其次，不能座北朝南，座南朝北也行，座東朝西也行，但是只要符合左青龍右白虎的原則（左高右低），也能取得一時的昌盛。我想，舉個例子比較好，比如說，就象一個人，才貌雙全是最好了，但如果不能兩全其美，能佔著一條，并且達到極致也不錯。所以，對於宅所而言，方位的影響是長遠的，形勢的影響是短暫的，就短期效應而言，形勢比方位更為重要，就長期來說，自然是方位比形勢更為重要。當然，這是不得已而如此說，最好的，還是方位與形勢一致了。這與之前的討論部分所說是一致的。（關於曹溪寺與天下第一湯的風水我會另外詳細來講，到時會把鏈接粘過來。）劉東亮「风水散文十九：丁是丁

文章TAG：什么格局白虎当前坐什么格局白虎