棋逢对手可以说是一愉悦的感觉。意思是:周朝没到亡的时候，问鼎中原早了点。”意思神灵所凭依的在于德行，与你供奉的祭品有个毛关系。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”意思是说:神灵所凭依的，就在于德行。鼎之轻重，似可问焉！”意思是曾国藩此时威望盛隆，有神灵庇佑，可以乘此机会，黄袍加身，问鼎中原了。
棋逢对手是一种怎样的感觉？
棋逢对手可以说是一愉悦的感觉。在生活中遇到这样的对手是一庆幸，起码他们懂棋，通晓意义理，有情趣，更知道游戏规则。和这样的人一起玩或者生活，可以说妙趣横生，其乐无穷。都知道下棋找高手，拜佛到灵山，这样会轻松愉快。如果我们下棋和一个不懂棋的下棋，你会玩的有意思吗？棋逢对手的核心就是知心懂你，这样才能心有灵犀一点通，都旗鼓相当玩出精彩，让人赞叹！生活如棋，人生如戏，千般对奕无胜出，知己琴音趣味真。
“伯仲之间”这个成语是怎么来的？有什么历史典故？
“伯仲之间"出自三国·曹魏·曹丕·《曲论·论文》"傅毅之于班固，伯仲之间耳"。意即傅毅和班固比，两个人学识很难分出高低，都差不多。傅毅，扶风茂陵人，东汉文学家;班固，扶风安陵人(今咸阳东北)，史学家、文学家。曹丕认为，傅毅和班固在学识上不分高下，都很厉害。伯和仲，指兄弟间排行的次第。伯为老大，仲次之，第三称叔，四为季，主要用来分清兄弟之间长幼的次序。
伯仲之间，就是处在老大和老二中间，间为中间，比喻二人差不多，难分优劣、好坏和高低。唐朝杜甫在《永怀古迹五首》之五：“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹"一句，就用了伯仲之间，意思是说诸葛亮的本事、才能和伊尹、吕尚不相上下，沉着冷静用兵让萧何、曹参感到失色，自愧不如。伊尹，辅佐商汤平定天下之能臣，吕尚，即姜子牙，邦助周武王灭掉商纣的主要功臣，萧何和曹参是西汉开国功臣，邦助刘邦打败了项羽，杜甫在此把孔明比作伊尹和吕尚，说萧何、曹参带兵打仗都不及诸葛。
左宗棠劝曾国藩称帝，写了“神所凭依，将在德矣。鼎之轻重，似可问焉”，什么意思？
“神所凭依，将在德矣”出自《左传·宫之奇谏假道》的“神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”意思是说:神灵所凭依的，就在于德行。当初，晋侯又向虞国借路去攻打虢国。宫之奇就用唇亡齿寒的道理劝阻虞公不能上晋国的当。虞公说:“我用丰盛洁净的祭品供奉神灵，神灵一定会保护我们虞国。”宫之奇怼道:“神所冯依，将在德矣。
”意思神灵所凭依的在于德行，与你供奉的祭品有个毛关系。结果虞公没有听宫之奇的话，虞国在晋国灭掉虢国，晋军回师途中乘机灭掉了虞国。“鼎之轻重，似可问焉”出自《左传·王孙满对楚子》的“周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也”。意思是:周朝还没到亡的时候，问鼎中原还早了点。当初，楚国军队远征陆浑戎人，军队行至洛水之滨，周定王派王孙满前去慰劳楚军。
楚庄王祈福周王室衰落，就向王孙满打听周王室神器九鼎的大小，意思有取而代之的想法。王孙满怼到:周王朝虽然衰落，但一个政权的延续，不在鼎的大小，而在于德和民心，“鼎之轻重未可问也”，想取而代之周王室不是一个楚国所能干成的。当初，曾国藩镇压太平天国运动，占据东南半壁江山，左宗棠此时选取《左传》这两句话给曾国藩写了这份密信:“神所凭依，将在德矣。
鼎之轻重，似可问焉！”意思是曾国藩此时威望盛隆，有神灵庇佑，可以乘此机会，黄袍加身，问鼎中原了。据说，曾国藩看完此份密信后，改了一个字退给左宗棠。左宗棠看完信后就烧掉了，从此左宗棠与曾国藩就开始别扭不断。原来密信变成:“神所凭依，将在德矣。鼎之轻重，未可问焉！”意思是说神灵是会保护有德行的人，坐拥天下的都是有德行的人，这不是你所能想的。
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