该传是人类最初的理论雏形,是原始人的百科全书和生存指南。其原因就在于,自然界是指外在的客观世界,其是一个开放的抽象概念,是没有限制的,时间也是如此,其是关于物体变化的抽象概念,如果我们问自然界是从什么时间开始与结束的,问题在于为何这个问题是毫无意义的呢。
1、时间是什么时候开始的,又到什么时候才能结束?
如果我们问自然界是从什么时间开始与结束的?你一定会感到很茫然,为何问如此无厘头的问题呢?问题在于为何这个问题是毫无意义的呢?其原因就在于,自然界是指外在的客观世界,其是一个开放的抽象概念,是没有限制的。这就如同我们问人类的寿命有多长一样,其本身是没有答案的,时间也是如此,其是关于物体变化的抽象概念。我们人类的认识,和其他的动物一样,也是从模仿现象开始的,
例如,在岩洞中,原始人将狩猎成功的情景画在岩壁上,他们模仿狩猎时的号子和动作,举行魔法仪式,希望下一次的狩猎再次获得成功。后来,为了提高认识的效率,原始人根据其生活中某一个重要物体的特性,来统一地诠释各种自然现象,即形成了统一的模仿,由此,形成了原始人的图腾文化,产生了神话传说。该传说,是人类最初的理论雏形,是原始人的百科全书和生存指南,
再往后,人类为了进一步地提高认识效率,寻找不同现象之间的共性,如产生了数字的概念。到了古希腊时期,亚里士多德提出了形而上学的观念,他认为世界的本质隐藏在现象的背后,于是,人类由追逐现象转变为超越现象,系统地提出了许多概念,并根据因果关系将这些概念逻辑地联系起来,形成了一个独特的理性世界。通俗地说,就是人类借助于讲故事来比喻自然界,从而达到了其认识的目的,
在众多的抽象概念中,时间就是其中的一个非常关键的概念。因为,自然界最基本的特征就是变化,其具有普遍性、守恒性和不连续性,此外,生命的有限性和事物发展的不可逆性也都使时间具有神秘的特性。这实际上,是将抽象的概念与具体的变化相混淆的结果,因为,时间概念用久了,就会产生异化,由认识的工具转变为认识的对象。时间的本质是变化,其是关于变化的描述,
如果是抽象的时间概念,那么其是开放的,因而是没有开始与结束的,其只是无数个物体变化的共性;如果时间记录的是具体的变化,则所有物体的变化都是有限的,即具体的物体有生就有死。于是,只有具体物体的时间才是有开始和结束的,被称为物体的寿命或变化周期,然而,由于我们掌握的信息不全,受到了质变的局限,即便是具体物体的变化周期我们也不是都有答案的。
例如,宇宙自膨胀以来的时间,大约有138亿年,然而,宇宙的膨胀并不意味着宇宙的诞生。或许宇宙已经收缩和膨胀好多次了,其借助于宇宙内外部空间能量密度(压强)的比值制约了宇宙单向的无限变化,这就好比磁带被复制了多次,以前的信息都被抹去了,因此,只有对距离我们较近的物体,才有可能了解到它们的开始与结束,总之,时间是关于变化的抽象概念,其并不真实存在。
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