生前父亲非常重视传宗接代，传宗告诉我高祖，曾祖的名字，高祖是父亲的爷爷，叫范秋月，曾祖是父亲的父亲，叫范义成。另外，《汉晋春秋》有载，孙夫人为孙坚之女，名“仁献”，而按照裴松之的观点，孙仁是孙坚庶子的说法，这个名字显然是不恰当的。孙权确实有一个妹妹，但并不叫孙尚香，她的真实姓名也不可考。
历史中的孙尚香叫什么名字？
孙权确实有一个妹妹，但并不叫孙尚香，她的真实姓名也不可考。据《三国志•蜀书•法正传》载，“初，孙权以妹妻先主，妹才捷刚猛，有诸兄之风，侍婢百馀人，皆亲执刀侍立，先主每入，衷心常凛凛”，《三国志•吴书•妃嫔传》记载，“於是遂许成婚，生四男一女”。《三国志》对孙夫人的记载寥寥，甚至未提及其真实名讳，罗贯中在其《三国演义》中以“孙仁”称呼，但《三国志》裴松之注提到的“孙仁”二字，却是孙坚庶子孙朗的别名，罗贯中所谓“孙仁”属于误记。
另外，《汉晋春秋》有载，孙夫人为孙坚之女，名“仁献”，而按照裴松之的观点，孙仁是孙坚庶子的说法，这个名字显然是不恰当的。“孙尚香”最早出现于戏剧《龙凤呈祥》中《甘露寺》、《别宫-祭江》两折中，正史未载，由于艺术加工，孙尚香使得孙夫人的形象丰满、鲜明了起来，于是，孙尚香一词完全压倒了如《三国演义》、《三国志》等书中的孙夫人。
孙权等人立于三国时代，天下群豪并起，作为孙家女儿，孙尚香性如男子，并非难以想象的事情。孙尚香是东吴郡主，是统治者手上的利器之一。《三国演义》第五十四回中，周瑜对他的评价，“主公有一妹，极其刚勇，侍婢数百，居常带刀，房中军器摆列遍满，虽男子不及”，当然，这是后世艺术家所修撰的说法，我们再看看《三国志》，孙尚香也剽悍得“先主每入，衷心常凛凛”。
《三国演义》也说刘备在入洞房时看两旁侍女被其刀剑林立骇得魂不附体，管家婆这才对他讲“贵人休得惊惧，夫人自幼好观武事，居常令侍婢击剑为乐，故尔如此”，这种女子，确与常人有异，那也怪不得刘备惊怕。如果孙尚香真的来一个“斩首行动”，恐怕也搞不出所谓三分天下。《三国演义》中将孙尚香描写成了一个痴情女子，与古来“三从四德”颇为相合。
刘备、孙权、曹操三人各为强敌，而孙尚香出自江东，想来对刘备是无所谓爱情的，“妾已事君，任君所之，妾当相随”，这种说法，即使从古代人的角度来看，她对江东的“背叛”也来得太快了些。孙权将妹妹嫁给刘备，恐怕也有几分让妹妹将刘备弄死的心意，否则也不会将这个舞刀弄枪的“男人婆”送与他，孙尚香在洞房之夜仍以数百侍婢刀枪环绕，恐怕内心也是矛盾得紧。
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