本文目录一览

1，吴氏家族占全国的百分之几

吴-百家姓排行第十,约有人口2665万,占全国总人口2.05%。
那不是广么 觉得名字还是根据父母取的好 没必要按家谱

吴氏家族占全国的百分之几

2，吴氏家谱字辈

家谱32字为：袖荣起光、知德元良、永开（承）天（先）作（西）、长发齐强、文张华国、诗李传家、政立手帮、万事人昌
大家好，我是吴氏子孙，我房的字辈排列是：锐、开、全、发、达；博、后，子、孙、长。我是 “后”字辈，祖籍是广东南雄珠玑港
这个很难确定了，因为一个家族的族谱是由家族族长或者德高望重者排定的，一般一次性排定二三十位，而尽管是同姓的每个家族的排定都不一样，所以要弄明白自己的排行，只能去问家族尚在的老人，别人是不知道的。

吴氏家谱字辈

3，吴姓起源于何时

姓氏：吴 祖籍： 吴郡 　　祖宗：泰伯 郡望：延陵郡 　　分类：以国为氏 　　姓氏渊源　　吴姓源于姬姓，肇端于吴国，形成战国初期，始祖是周朝的太伯和仲雍。　　据《史记
吴大德
上面的全是抄袭！支持原创啊 兄弟
吴姓起源 一、出自姬姓，以国为氏，为黄帝轩辕氏后裔。二、出自虞氏或有虞氏 三、少数民族吴氏 元、明、清时期，由于少数民族入主中原建立了统一的政权，民族大融合进一步加深。少数民族接受汉族文化而采用汉姓。

吴姓起源于何时

4，吴姓家谱的郡望堂号

吴姓重要的郡望有延陵、渤海、濮阳、陈留、汝南、长沙、武昌、吴兴等八个吴姓的郡望。延陵县：西晋时分曲阿县置县。濮阳郡：晋代时改东郡置国，西晋末改为郡。此支吴氏，其开基始祖为广平侯吴汉的裔孙吴遵。陈留郡：西汉时置郡。此支吴氏是季扎的后裔，为东汉吴恢之族所在。长沙郡：秦时置郡。此支吴氏系季扎之后，其开基始祖为西汉长沙王吴芮。 堂号除用以上郡望外，重要的还有三让、让德、种德、世德、仁德、至德、著存、 秀聚、忠义等。“三让”堂号典故出自吴姓远祖太伯和仲雍三辞王位传说。传说周太王古公父年事太高，想传位于孙子昌，但是昌系三子季历之子，很有顾虑，忧心忡忡。长子太伯和次子仲雍知道父王的意思之后，便相继向父五表示自己无意作继承人，这为“一让”。接着，他们以上山采药为名，故意出外避让，为昌立为继承人封号提供机会，此为“二让”。周太王逝世时，太伯和仲雍回来奔丧时，三弟季历又以王位相让，他们再次推辞，并远出东南吴地不再归来，此为“三让”。圣人孔子对“三让”之传说十分赞誉，称“可谓至德也”。"延陵堂"：季札是吴王寿梦的第四子，以贤德著称，寿梦想让他继承王位，他坚辞不受，寿梦只好把他封在延陵。他的三个哥哥先后为吴王，临死时要传位给他，他仍然不接受。因此他被后人奉为"至德第三人"，又因其封邑在延陵，故时人称其为"延陵季子"。至德堂：孔子对泰伯的谦让精神十分敬佩，感叹道：“泰伯，其可谓至德也已矣，三以天下让，民无德而称焉！”在孔子看来，泰伯的品德已达到了极高境界，人世间再也找不出什么言语来形容他的美德了。因而泰伯被称为“三让王”，援引孔子的赞语，吴氏的总堂号称为“至德堂”。著存堂：明清时代，文化处于成熟发展阶段，祠堂成为家族具有凝聚力的象征。为满足报本返始之心，尊祖敬宗之意，为报祖德而兴建，用祖先的血缘纽带连接族人，加强凝聚力，同时，寄托美好祝愿和对后代之鞭策勉励。

5，吴三桂几个孩子

妻子张皇后儿子吴应熊：顺治十年（1653年）与建宁公主成婚，以额驸的身分留居京师，实为朝廷人质。康熙十三年（1674年）吴应熊及其子吴世霖处绞，其余幼子俱免死入官。吴应麒幼子数人女儿吴氏，嫁夏国相吴氏，嫁胡国柱吴氏，嫁王永康孙子吴世霖：康熙十四年（1675年）四月十三日，吴世霖与其父吴应熊被处死。吴世琮吴世璠：吴应熊的庶子，起初留守云南，吴三桂死后到贵阳奔丧时被部将拥立为帝，改年号洪化，康熙二十年（1681年）自尽。
2个 吴应雄和吴启华吴三桂的儿子有长子吴应熊，次子吴启华（马家寨吴氏后人明确地说，吴应麒就是吴启华）　　。关于吴应熊的记载，最为清晰详尽。吴三桂因擒杀南明永历皇帝，将其赶出云贵，逃往缅甸，一举平定了西南，立下大功，被清廷封为平西王，奉命永镇云南，兼辖贵州。由于他兵精将壮，实力雄厚，威震朝廷，为清廷所忌。于是多尔衮为媒，将皇太极的女儿和硕公主下嫁吴三桂儿子吴应熊，封他为"和硕额驸"，加少保兼太子太保衔，头衔是不少，不过必须长留在北京，实际是作为人质，挟制吴三桂。反清前夕，吴三桂曾派密使到京，准备接回儿子。不料吴应熊不肯回昆明，并把康熙将提前削藩之策通告吴三桂，还让使者将大儿子吴世璠秘密带出京。故而吴应熊和次子吴世琳均被康熙诛杀。史书记的明明白白。　　吴三桂的另一儿子吴应麒，也是知名人物。吴三桂在世时，吴应麒率马宝等将领转战贵州、广西、湖南、四川。吴三桂死后，吴应麒随继位的侄子吴世璠退守昆明。七月盛夏回到昆明之后，《东华录》、《清史稿》等史籍上再没有关于吴应麒的记录。这就有了疑问，清廷关于吴氏家族斩尽杀绝的圣旨，通令全国。吴氏家族中有头有脸的人物的结局，一一都有记录交代。唯吴应麒就此消失踪迹。　　马家寨人对此解释说，吴应麒在历史上消失时，正是他化名吴启华入思州龙鳌里隐居的时间。吴氏家族自知大势已去，唯恐兵败后遭受灭门之灾，为保佑吴氏一脉香火，吴应麒改换名字，带上侄子，和陈圆圆一起，潜身于比云南更为偏僻闭塞的龙鳌里来避难求生。　　这就是为什么吴三桂的儿子不是"应"字辈而是"启"字辈的原因。有意思的是；吴三桂的孙子辈该是"世"字辈，吴启华的儿子则是吴仕杰、吴仕龙。古往今来，中国的汉语同音字拿来改换名字的，实在太多了。吴氏族人为避人耳目故意把辈分上的字改掉，也是情理之中的事。　　可以作为佐证的一个有趣的证据，在吴启华和马宝的墓碑上，分别还清晰地刻了两句墓联，吴启华碑上刻的是"隐姓于斯上承一代统绪，藏身在此下衍百年箕裘。"马宝墓碑上刻的是："重垒土茔人祖即己祖，复修石台若翁如我翁。"我们可以用一个反问句：毫无名声可言的吴启华、吴仕杰、仕龙之流，有什么必要隐姓埋名的入葬呢？

6，吴氏祖先最早在那

各地吴氏（广东） 广东吴姓 广东吴姓的迁徙、繁衍，我们从清代的香山县（今广东中山县）可见一斑。据《香山县志》记载，本世纪初，中山县的吴姓家族主多分布在当时仁良的柏桠、基边，榄镇的塘尾乡、小榄、新会冲式村，得能的库充，下禁镇的山场、南溪二乡，黄梁镇的汉坑，黄旗的潭洲上村等地。吴姓在本世纪初的中山县只是中等姓。柏桠吴氏家族，是明嘉靖年间由顺德县迁来中山县的，其迁中山的始祖是吴启信，贡生，候选教谕。柏机吴氏支分两房，一房居柏桠，一房居住在隆到，到本世纪初人丁已发展到五百多人。广东中山县小榄的吴氏家族有两宗。一宗是由广东顺德县容奇乡迁来的．以吴广锡为始迁祖，到本世纪初已传 9代，人口50人；另一宗是由南雄迁顺德大良南门，五传到吴蒙时始迁小榄，吴豪的孙子吴学常又迁居新会乡冲式村，到本世纪初已传17代，人丁35人。库充吴氏家族是明弘治年间从福建福州迁来广东中山的，始迁祖是吴翔风。库充吴氏后分为五房，至当时已传26代，丁口五百余人。中山县山场吴氏家族的是宋咸淳九年（1273年）从本省南雄县的沙水村迁徙来的，始迁祖是吴学士。山场吴氏后分为三房，至本世纪初已传22代，人口1600余人。南溪乡吴氏是从东范县投田迁至中山的，始迁祖叫吴德泉．至当时已传15代，人丁130余。汉坑吴氏家族的始祖叫吴智达，于清乾隆甲子年（174年）由广东陆丰县迁中山的，这一支吴氏家族。特别长寿，人口繁衍发达，如迁中山的第2代吴氏祖先有子7人；孙32人，曾孙124人，眼见玄孙3人，5代同堂，年97岁才去世。次子吴峰，也是5代同堂，享年98岁，孙吴立厚，又创5代同堂，年93岁才去世。至本世纪初，才传10代，却已繁衍发展至2000余人，在中山传为美谈。汉坑吴氏子孙分居在中山县的小托、马鲚尾、三灶、西洋、田横、石基、谷镇、古寡、东华村等处。潭洲上村吴氏以吴常禄为始祖，是明正德年间由广州迁来的，后分廷珪、廷昌、廷美三房。到本世纪初已传15代，人口至70余人。 台湾《中华文化百科全书》"氏族"意中所引《莆田吴氏族谱》材料、概括东南吴姓宗族情况说："吴氏子孙在江南分支开基者有福建之莆田、福州、漳州、泉州、汀州；广东之潮州、嘉应州、广州；浙江之杭州、杭井、奉谷、温州、临海、平阳、临安；江西之兴国、石杭；广西之梧州、南雄、南思等地。"又据《吴氏宗族宝鉴序》记载说：吴姓宗族开闽始祖为吴祭公，字先孝．为泰伯62世孙，原居河南光州固始，唐时与王审知入闽平黄巢之乱，堂从六人分居福、泉间，称为吴氏六祖，文分漳、泉。入粤始祖吴吉甫公，为宣公五世孙，宣公原居四川，后迁居江西南丰，至承顺时乱避居福建汀州宁化县。闽粤及各省吴氏族人，远祖近宗源出一本。 总之，我国东南地区是吴姓宗族成长和兴旺发达之地，更是大多数海外吴氏子孙根源发派的地方。可以说，熟悉了东南吴姓后，则天下吴姓宗族情形已知其大概矣。 [color=Red] 岭南吴霸家族[/color] 吴霸，字子公，西汉后期阳山（今广东阳山县）人、阳山吴氏，应是越灭吴后迁越国，后又随着越人南迁的吴姓中的一支。据清代《广东通志》记载，吴霸年轻时就猛勇过人、曾带兵驻扎浈阳（今广东英德）。吴霸在浈阳招徕流民．进行拓荒垦殖。人们感激他的功德。将他驻守的山取名叫吴山，以纪念他的开拓之功。后吴霸官任广郁（今广西巴马、凌云县）都尉，威震夜郎，因功又升任牂柯郡（今贵州）太守。汉昭帝元凤五年（公元前76年）废除象郡．分为郁林、牂柯两郡。吴霸在桂阳的家族，希望迁往吴霸任职的广郁肥腴地带。吴霸给予制止，只 允他们就近开垦。老百姓听了这事，都深深敬佩吴霸的为人。吴霸的后裔非常兴旺繁昌，《广东通志》又说：后世岭南，特别是广东一带的吴氏，大都是吴霸的后裔。

文章TAG：吴氏  家族  全国  百分之  吴氏家族  
下一篇