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1，堪舆顽固什么意思

堪舆即风水。

堪舆顽固什么意思

2，世界堪舆图的介绍并解释何为堪舆

【堪舆】1.《汉书·扬雄传上》：“属堪舆以壁垒兮，梢 夔 魖 而抶 獝狂 。” 颜师古 注：“ 张晏 曰：堪舆，天地总名也。 孟康 曰： 堪舆 ，神名，造图宅书者。……堪舆， 张 说是也。”《文选·扬雄〈甘泉赋〉》 李善 注引 汉 许慎 曰：“堪，天道也；舆，地道也。”后因以“堪舆”指称天地。 宋 叶适 《中塘梅林》诗：“物有据其会，感召惊堪舆。” 明 李东阳 《植柘陈翁刲股卷》诗：“茫茫堪舆内，此意诚苦辛。”2.即风水，指住宅基地或墓地的形势。亦指相宅相墓之法。“堪”为高处，“舆”为下处

世界堪舆图的介绍并解释何为堪舆

3，堪舆和风水是一回事吗

堪舆和风水是两个不完全相同的概念 堪舆大体上兴于汉代,中以提到有堪舆家,中将这行列为五行家,中注:以天地为堪舆的总名,许慎则曰:"堪,天道也.舆地道也."清代的上说:堪者天文也,舆者地理也.可见从汉到清一直都把堪舆做为对天地的总体认识连在一起的,古人在对天道和地道的的认识中为人们建造住宅,以及饮食起居的服务这样就产生了风水术.晋代的郭璞的就是风水术的经典著作.其中为风水下了定义:"气乘风则散.界水则止.古人聚之使不散,顾曰风水"从此看来,堪舆是指理论上对天地的认识,风水则是将这一理论认识普惠人间的实践总结,其核心是对气场的安排问题,按我过古代的哲学范畴,这二者是体用的关系,堪舆为体,风水为用 这么说能明白吗

堪舆和风水是一回事吗

4，什么是科学堪舆学

这里有啊：http://blog.sina.com.cn/s/blog_511a850a0100bpl7.html　　科学堪舆学　　Scientific Fengshui　　科学风水学名家董斌（董墅评）先生说，当代堪舆风水学如果不加入现代学术，就与古代的风水先生没有两样，被主流社会视为不学无术的骗子，当代堪舆风水学如果不加入环境哲学、环境经济学、建筑环境景观方法、生态修复技术、环境生态科学因素，那就是骗子的乐土。其一，一个风水顾问，寻龙觅穴之后，一定要通过环境经济学去计算这个判断和决定的经济方面的数据，通过计算和科学判断，再次确定这个寻龙觅穴而选择出来的最佳地理位置或者最佳经营位置在经济代价的支出上适合于实施，会获得多少回报，这些都要有经济学上的判断和数学上的数据；其二，在中国和国外的建筑学中，有很多良好的经典性的建筑环境景观方法，这些采纳在风水学中，将造就一些经典型的人文建筑景观现象。其三，在易经风水学中，毕竟风水学有一个哲学基础，它的基础就是易经，易经风水学中“三易”原则，就是以易经哲学做指导。福建土楼以方圆结构为准则，体现了易经风水学中“三易”原则，这个遗产项目容纳了风水、文化、景观、生态、人文为一体，是一个环境景观生态风水学的样本。联合国教科文组织世界遗产委员会第21届会议审议批准苏州古典园林列入《世界遗产名录》时的高度评价的园子叫“易园”，为什么叫“易”园？“简易，变易，不易”，也可以作为美学的标准，游遍苏州名苑，你感觉清爽，这就是简易，清爽中又曲径通幽变化无穷，这就叫变易，简易与变易交相辉映，这就是不易，这三易,是中国园林建筑的文化灵魂,所以我说，易经之道，用之在法，其妙在人；“三易”之间，道尽中华美学最基本和最复杂的原则。董斌（董墅评）先生是科学风水学名家，博通古典风水融合中外建筑环境景观方法和欧美生态修复技术的的科学风水学权威。　　科学风水学综合国内外相关理论，董斌先生提出如下“董墅评科学堪舆学十八原则”：　　科学风水学，就是以中国古典堪舆风水学为基础，结合现代多学科科学相关学科进行最佳地理位置选择和布置的学说。　　董墅评科学堪舆学十八原则　　整体系统原则 An Integrated and Holistic System　　因地制宜原则 Being Suitable and Appropriate to the Restriction and Limitation of the Site　　生态修复原则 Ecological restoration　　建筑景观原则 andscape of architecture　　山水选择原则 Bound by Mountains and Near Water　　负阴抱阳原则 Carry the Yin and Embrace the Yang　　观形察势原则 Observe the Form and Examine the Configuration　　地质检验原则 Examine the Geology of the Land　　水质分析原则 Analyze the Quality of Water　　定量规定则 Determine the Amount and the Standard　　顺乘生气原则 Take Advantage of the Sheng Qi　　适中居中原则 Suitably Located in the Middle and Residing in the Middle　　审美原则 Aesthetic Appreciations　　绿化原则 Greening the Environment　　改造风水原则 Feng Shui can be Transformed and Improved.　　阴阳调和辩证原则 Yin Yang Dialectics to Achieve Harmony　　合时有情原则 Being Timely and Affectionate　　化学和物理污染原则 Detection to pollution of physical and Chemical
堪舆学即风水学，早在先秦就有相宅活动。春秋时，《尚书》中有：“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。”的记载。至汉朝，司马迁的《史记》中也有“孝武帝时聚会占家问之，某日可取乎？……堪舆家曰不可”的记载。到明朝时，大军事家，也是堪舆名家，《郁离子》的作者刘基，在一次南游中行至大屿山一带，曾发感言：“奇哉大屿山，日后定可富甲天下！（大屿山，即香港第二大岛。）”而今事实证明了他的推断。在我们对他精湛的堪舆造诣所折服的同时，也不得不惊叹堪舆这门学术的神妙！ 那么何为堪舆？《淮南子》中有：“堪，天道也；舆，地道也。”堪即天，舆即地，堪舆学即天地之学。它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。因此堪舆（风水）与人之命运休戚相关
堪舆学:一般称为风水术，也叫地相、堪舆之术、，是中国历史悠久的一门玄术、术数。风水乃五术的一门，其基本构成源自《易经》，分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法。其主要的流派有三元法、三合法、九星法等。风水一词早见於晋朝郭璞：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”堪舆有相地、占卜的意思，其中“堪”意通“勘”有勘察之意；“舆”本指车箱，有负载之意，引喻为疆土与地道。中国古人认为，堪为天道，舆为地道，堪舆为天地之道，其地位很高。堪舆为体，风水为用。

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