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1，道教正一戌子月可以诵道经吗

没有戌子月，是戊子月，戊是天干，子是地支，戌也是地支，所以没有戌子月。道教讲戊不朝真，指的是戊日，不是戊月，所以戌子月诵经没问题的

道教正一戌子月可以诵道经吗

2，什么叫戊不朝真道教逢戊日不礼拜仙真不动土

戊日就是日子的天干为戊的日子，还有地支暗含戊的日子。戊不朝真只是一部分道教门派的说法。有的门派行雷法偏偏选在戊日。各有不同。
上帝自称任，戊日可不用朝拜再看看别人怎么说的。

什么叫戊不朝真道教逢戊日不礼拜仙真不动土

3，戊不朝真怎么念

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戊不朝真怎么念

4，道教为什么戊不朝真

“法官、僧、道等人，凡六戊日烧香诵经，建斋设酸，关申天曹者，丧体减身。知而故犯，殃及九祖，万劫不原，并无宽育之门。若干人非接法篆者，罪又减三等。惟道家戊日烧香，玄律最重，倘犯六戊禁忌者，并无解释之几可不慎之。” 这里是说，如果在这一天烧香诵经做法事，那就要有灾祸了。要是明知故犯，那更厉害，要殃及祖先，而且还绝不宽待，不接受认错悔改。但如果是一般人犯了这个，那就略减轻些处罚。要是道士犯了，就绝不宽待，一律严惩。

5，为什么武当山戊日不打罄

“戊不朝真”指的是戊日。此乃王母之意，王母曰：四季之内，六戊之日，犁除田地冒犯阴阳之禁忌---戊日是十天干中属土的阳干，此日禁忌惊动土地神，所以《抱朴子外篇》说天地逢戊则迁，出军逢戊则伤，蛇逢戊则不进， 燕逢戊则不衘泥”。戊：有「明戊」、「暗戊」之分。所谓明戊，亦称六戊，即戊子、戊寅、戊辰、戊申、戊戌日。念修行皇经和拜静斗的道士，还忌「暗戊」，暗戊的口诀为：「正羊（未日）二犬（戊日）三在辰，四月期间不犯寅，五午六子七鸡（酉日）位，八月周流又到申，九蛇（巳日）十猪（亥日）十一免（卯日），十二牛头（丑日）重千斤。」如果这些时间内作宗教活动，便叫做犯忌。 据《九天神霄戊日禁忌》说，汉武帝好道求仙，感西王母降临。帝问：「世间虫蝗、水旱之灾缘何而至？」「王母曰：此皆下民无知，四季之内，六戊之日，犁除田地，冒犯阴阳之禁忌，致使水泽不降，百谷不收，民遭饥馑。」还说，「戊禁最重，无法禳解。……春犯六戊则令人促动土，则犯土府星辰。动土，则犯五岳四渎。冬犯六戊，则令人官非口舌，耗散财物，动土，则犯后稷皇社。」因此道士于六戊日不上殿烧香诵经，亦不建斋设醮，以免犯忌。

6，戊日不朝真是什么意思

含义　　道教凡是六戊不朝真，不烧香、诵经、不朝拜，不建斋设醮。六戊，即：戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戍日，这叫“明戊”。《抱朴子》云：“天地逢戊则迁，出军逢戊则伤，蛇逢戊不进，燕逢戊不衔泥”。《女青天律》云：”若法官道士焚香诵经，不禁六戊，钟鼓齐鸣，进表上章关奏天曹者罪加一倍；禁戊不犯者功德无量”。念皇经和拜静斗的老修行，亦忌“暗戊”，口诀为：“正羊（未日），二犬（戍日），三在辰，四月期间不犯寅，五午六子七鸡（酉日）位，八月周流又到申，九蛇（巳日），十猪（亥日），十一兔（卯日），十二牛头（丑日）重千斤”。编辑本段争议　　“戊不朝真“之说虽然古籍载，也是现代专家学者普遍的说法，但实际上在现实中，很多道教派并不遵循此规定，比如在在清代道教全真派丛林规定：每逢戊日，定要讲习《道德》、《南华》、《黄庭》等经。　　根据重要的道教典籍《天坛玉格》中所言：戊日不得烧香行判开印。但随后又指出：雷法多用戊日。并在天师指迷歌中指出：法印却在戊日雕，天雷尤禁不教烧香，盖此法家之所宜详考，高职之士，固不待疏。　　由此而可知，戊日不朝真，只是道教一些流派的做法，如果按这些学者的说法，非是要所有的道教人士都必须遵从“戊不朝真”之说，那便荒谬了。
戊土水多宜火暖之，则万物化成，湿则物病。艮坤者，寅申之月也。春则受克，气虚宜静；秋则多泄，体薄怕冲。或坐寅申日，亦喜静忌冲。又生四季月者，最喜庚申辛酉之金，秀气流行，定为贵格，己土亦然。如柱见木火，或行运遇之，则破矣。点窍：戊土，城墙土，大驿土，堤岸，粗块的土，属干土。有包容心，沉着富耐性，讲信用、好名、憨直。戊土之人，喜八字透壬甲，在乱世中方显英豪本色。通常做的是护卫性工作。戊、辛多的人易当兵，或与部队之人打交道多。戊土不遇杀，难成大器。

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