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1，婚姻抽到元亨利贞卦第一卦吧 怎么解释 麻烦老师看下

乾，元亨利贞。万事遇此卦都能化险为夷，大吉大利。是为乾卦
你这是啥卦啊？抽签吧？
你好！大吉大利，快了，打字不易，采纳哦！

婚姻抽到元亨利贞卦第一卦吧 怎么解释 麻烦老师看下

2，元亨利贞是什么意思

qián yuán hēng lì zhēn 乾卦，象征天。具有万物创始的伟大天圆，亨通顺利的成长，祥和有益前进，贞正坚固。
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元亨利贞是什么意思

3，元亨利贞是啥意

这是《易经》乾卦的卦词，原文“乾。元亨利贞。” 元亨利贞四个字本是分开解释的，分别讲作“大”“通”“顺利”“正”，现在被许多人连作一词，是指人的运气很好，交了好运。这四个词其实包含重要的思想内涵，据李鼎祚《周易集解》云：“言乾禀纯阳之性，故能首出庶物......是以君子法乾而行四德。”这里的四德就是指“元亨利贞”。 六十四卦第一卦：乾卦：元亨利贞 象曰：天行健，君子以自强不息。 根据，解释如下： 元：开始。元字一般用于开始，譬如“元始天尊”，每个地方最早寺庙都叫“开元寺” 亨：亨通。 利：利益。 贞：通正。
是周易里的一句话具体意思好像 元是开始 亨是过程 利是收获了 贞是保持不骄傲吧
这是《易经》乾卦的卦词，原文“乾。元亨利贞。” 　中国《周易·乾卦》的卦辞。传统注释“元”为始或为大，“亨”为通，“贞”为正。许慎《说文》，训贞为“卜问”。甲骨文“贞”字，亦为卜问之义。近人认为，“元亨”即“大亨”，古人举行大亨的祭礼，筮得此卦,后来记载于卦辞中,用来表示吉利。在《易经》中，“元亨，利贞”是占筮之辞，原无哲学涵义。 　元亨利贞四个字本是分开解释的，分别讲作“大”“通”“顺利”“正”，现在被许多人连作一词，是指人的运气很好，交了好运。这四个词其实包含重要的思想内涵，据李鼎祚《周易集解》云：“言乾禀纯阳之性，故能首出庶物......是以君子法乾而行四德。”这里的四德就是指“元亨利贞”。 根据<卜辞>，解释如下： 　　元：开始。元字一般用于开始，譬如“元始天尊”，每个地方最早寺庙都叫“开元寺” 　　亨：亨通。 　　利：和顺。 　　贞：通正。

元亨利贞是啥意

4，元亨利贞是什么意思

六十四卦第一卦：乾卦：元亨利贞 象曰：天行健，君子以自强不息。　　根据，解释如下： 　　元：开始。元字一般用于开始，譬如“元始天尊”，每个地方最早寺庙都叫“开元寺” 　　亨：亨通。 　　利：和顺。 　　贞：通正。 基本信息 　　名称：元亨利贞 　　拼音：yuán hēng lì zhēn 编辑本段 来源 　　这是《易经》乾卦的卦词，原文“乾。元亨利贞。” 编辑本段 示例 　　清·李百川《绿野仙踪》第91回：“可是～的元字么？” 编辑本段 正文 　　中国《周易·乾卦》的卦辞。传统注释“元”为始或为大，“亨”为通，“贞”为正。许慎《说文》，训贞为“卜问”。甲骨文“贞”字，亦为卜问之义。近人认为，“元亨”即“大亨”，古人举行大亨的祭礼，筮得此卦,后来记载于卦辞中,用来表示吉利。在《易经》中，“元亨，利贞”是占筮之辞，原无哲学涵义。 　　《左传》襄公九年载：穆姜释随卦卦辞，读“元、亨、利、贞”，以元为仁，亨为礼,利为义,贞为正，称为“四德”，赋予道德规范的涵义。唐孔颖达《周易正义》引《子夏传》说：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。”认为乾卦“四德”意味着阳气始生万物，物生而通顺，能使万物和谐,并且坚固而得其终,宋程颐在所著《易传》中,依据孔说,将此四字解释为“元者万物之始，亨者万物之长，利者万物之遂，贞者万物之成。”以元亨利贞为天道生长万物的四种德行。朱熹将此四德解为元亨利贞之“理”，表现为万物从生长到成熟四个阶段，“物生为元，长为亨,成而未全为利,成熟为贞”。四阶段周而复始，被称为“贞下起元”，遂成为哲学家用来表述事物从始到终发展阶段的术语。 编辑本段 详细释义 　　元亨利贞四个字本是分开解释的，分别讲作“大”“通”“顺利”“正”，现在被许多人连作一词，是指人的运气很好，交了好运。这四个词其实包含重要的思想内涵，据李鼎祚《周易集解》云：“言乾禀纯阳之性，故能首出庶物......是以君子法乾而行四德。”这里的四德就是指“元亨利贞”。 　　六十四卦第一卦：乾卦：元亨利贞 象曰：天行健，君子以自强不息。 　　根据，解释如下： 　　元：开始。元字一般用于开始，譬如“元始天尊”，每个地方最早寺庙都叫“开元寺” 　　亨：亨通。 　　利：和顺。 　　贞：通正。

5，乾元亨利贞 初九潜龙什么意思

你好！这是周易六十四卦里面的第一个卦乾卦的卦辞和初九爻的爻辞。卦辞是：乾，元亨利贞。意思是说，乾卦，是最原始的亨通顺达有利的，正的。元——初始，原始。 亨——亨通。 利——利益，有利。 贞——正，直。初九，潜龙勿用这是初九爻爻辞，是说，初九爻不适合出来行事，要低调的潜伏，不要有大作为。如果对你有帮助，望采纳。
这是周易六十四卦里面的第一个卦乾卦的卦辞和初九爻的爻辞。卦辞是：乾，元亨利贞。意思是说，乾卦，是最原始的亨通顺达有利的，正的。元——初始，原始。 亨——亨通。 利——利益，有利。 贞——正，直。初九，潜龙勿用这是初九爻爻辞，是说，初九爻不适合出来行事，要低调的潜伏，不要有大作为。
这个是卦象，得找专业人士看。“初九潜龙勿用”是对易经中“乾”卦卦象之中的最下一爻的解说词。最下一爻，一般称之“初爻”，因为是阳爻，用9代替，就称之为“初九”，意思是“最下爻是阳爻” 。“潜龙勿用”，意思要结合全卦来看，因为乾卦六爻全部是阳爻，所以此卦为“龙卦”，也就是极阳卦。而最初的阳爻（也就是初九），是龙（阳）初生之时，应当潜伏深渊，潜藏养晦，厚积实力，待时而出，不可轻易动用。你想算什么？
【乾】本经 乾⑴ 元⑵亨⑶利⑷贞⑸。【译】乾充当天，表示不断地向上向更高处发展，黎民百姓通达顺利，农耕活动意志坚定。注释: ⑴“乾”天，自强不息。《释名》乾，进也。行不息也。又：向上冒出。《说文》：“乾，上出也。”段注：此乾字之本义也。⑵“元”民众，百姓。《战国策》：“制海内，子元元。”《史记·文帝本纪》：“以全天下元元之民。”《注》：“古者谓人云善人，因善为元，故云黎元。其言元元者，非一人也。”⑶“亨”通达顺利。《后汉书·班固传》：“性类循理，品物咸亨。”⑷“利”犁地，耕地。《古代汉语字典》：“利是会意字，由禾与刀两部分组成，刀是类似耒（léi）的农具，在甲骨文和金文中，刀旁有数点表示犁出地土块，所以利是犁的初文，表示犁地，耕地。”又《说文解字》【刀部】利，銛也。从刀。和然後利，从和省。《易》曰：“利者，义之和也。”（“銛”xiān 本义:田器,臿属。一种农具。“臿”chā铧。《淮南子·精神训》今夫繇者，揭钁臿，负龙土。《注》臿，铧也。靑州谓之铧，有刃也。）⑸“贞”坚定不移。多指意志或操守。《贾子道术》：“言行抱一谓之贞。”诸葛亮《出师表》：“贞良死节之臣。”简评：从乾本经中可看出《周易》作者首先就把老百姓利益放在全篇首位，希望平民百姓都能生活幸福，并且指出要达到此目标必须遵循的途径，那就是搞好农耕活动。

6，易经里面元亨利贞 是最好的卦吗元亨利贞是什么意思

是的.元,始也,亨,通也,利,和也,贞,正也.文言曰:元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者,事之干也.君子体仁,足以长人,嘉会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事,君子行此四者,故曰,乾,元亨利贞.
大家好，我是文玥，周易五行八卦当中，什么是动爻？卦爻为什么会动呢？古人说，无事不占，就是肯定遇到事情了，所以在易经占卜当中会出现动爻，也叫变爻，动爻的意思就是一件事情会有变动，我们通过视频来学习吧！
首先明确一点 易经里木有最好的卦 拿 谦虚是德 自己没什么本 谦虚也就是自嘲 拿 乾卦来说 乾为天 为老板 做一个上司对待别人像对待自己一样滴水不漏 这工司不久人去楼空。 元亨利贞 四德 意 思就是按卦上说的做 会有所得
「元亨利贞」四字是《周易》卦辞记事之总符号.各卦出现「元亨利贞」四字的情形不一:有「元亨利贞」四字俱全者;有「元亨利」,「元利贞」,「亨利贞」三字者;有「元亨」,「元贞」,「亨利」,「亨贞」,「利贞」二字者:有「亨」,「利」,「贞」一字者,亦有无「元亨利贞」4.《易.干》之〈文言〉,〈彖〉对「元亨利贞」的解释有不同的分法,如(文言)将「元亨利贞」作四,二,一的分法5,〈彖〉是将「元亨利贞」分为三6.向来学者对「元亨利贞」之阐述众说纷纭,但所论不外乎是宇宙自然法则或人伦道德法则.由于伊川先生是宋代易学义理派之代表,是以本文试着从干,坤,屯,随,临,无妄,革七卦有「元亨利贞」四字,经由《易程传》的解释,来探究程颐易学思想之特质.「干,坤,屯,临,随,无妄,革」七卦卦辞之「元亨利贞」,在程颐很审慎阐述之下,可合并其意义有三:干之「元亨利贞」是天道,君道,阳,有刚健之德,四者是相辅相成,不可缺一22,是创生万物的原动力,有「始,长,遂,成」之义.坤之「元亨利贞」是地道,臣道,阴,是柔顺之德,有生成化育之功,与干同为天地之道,阴阳之本,但干为主,坤是从.「屯,临,随,无妄,革」五卦之「元亨利贞」,是作二分法,即「大亨」与「利于贞正」,与乾坤两卦「元亨利贞」意义有所不同.五卦「元亨利贞」四德,虽有异于乾坤,但各有其特质,如屯卦有「始生」之德,无妄卦有「至诚」之德,随卦有「从」之德,革卦有「变」之德,临有「大」之德,此诸德在各卦中,若得以贞正,则必能大亨.「元亨利贞」四字是《周易》卦辞记事之总符号.各卦出现「元亨利贞」四字的情形不一:有「元亨利贞」四字俱全者;有「元亨利」,「元利贞」,「亨利贞」三字者;有「元亨」,「元贞」,「亨利」,「亨贞」,「利贞」二字者:有「亨」,「利」,「贞」一字者,亦有无「元亨利贞」4.《易.干》之〈文言〉,〈彖〉对「元亨利贞」的解释有不同的分法,如(文言)将「元亨利贞」作四,二,一的分法5,〈彖〉是将「元亨利贞」分为三6.向来学者对「元亨利贞」之阐述众说纷纭,但所论不外乎是宇宙自然法则或人伦道德法则.由于伊川先生是宋代易学义理派之代表,是以本文试着从干,坤,屯,随,临,无妄,革七卦有「元亨利贞」四字,经由《易程传》的解释,来探究程颐易学思想之特质.「干,坤,屯,临,随,无妄,革」七卦卦辞之「元亨利贞」,在程颐很审慎阐述之下,可合并其意义有三:干之「元亨利贞」是天道,君道,阳,有刚健之德,四者是相辅相成,不可缺一22,是创生万物的原动力,有「始,长,遂,成」之义.坤之「元亨利贞」是地道,臣道,阴,是柔顺之德,有生成化育之功,与干同为天地之道,阴阳之本,但干为主,坤是从.「屯,临,随,无妄,革」五卦之「元亨利贞」,是作二分法,即「大亨」与「利于贞正」,与乾坤两卦「元亨利贞」意义有所不同.五卦「元亨利贞」四德,虽有异于乾坤,但各有其特质,如屯卦有「始生」之德,无妄卦有「至诚」之德,随卦有「从」之德,革卦有「变」之德,临有「大」之德,此诸德在各卦中,若得以贞正,则必能大亨.

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