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1，出洋相打一数字

出洋相打一数字可以是9。出洋相就是出丑，丑谐音是九就是数字9。
你说呢...

出洋相打一数字

2，出洋相猜三个数字

出洋相，猜三个数字可以是513。根据联想谐音记忆法，出谐音是五，就是数字5，洋和一是同声母，也就是数字1，相是面相，面谐音三，就是数字3。
熊猫。

出洋相猜三个数字

3，貌似 number amount

只有a number of, a large number of, a great number of, the number of, 而amount是：an amount of, a large amount of, in large amounts, in small amounts , 网上的东西不可信，信字典（印刷的）

貌似 number amount

4，民间250的传说是什么意思

箫累夜雨 ：你好。 人们常把说话不正经、办事不认真、处处随便、好出洋相的人叫做“二百五”。“二百五”是个数字，怎么用来标志一个人的性格呢？原来，“牌九”（一种赌具）中有“二板”（四个点）和“幺五”（六个点），两张牌，这两张牌配在一起就是十个点，在推牌九当中，被称为“闭十”。“闭十”在牌九是最小的点。谁都比它大，它什么牌也吃不了。所以人们都用“二板五”（二板和幺五的简称）这个词来形容那些什么事也做不好、也管不了的人。时间一长，就把“二板五”。叫成了“二百五”。
苏秦是战国时的一个说客，他身佩六国相印，一时很是威风，但也结下了很多仇人。后来，他终于在齐国被人杀了，齐王很恼怒，要为苏秦报仇。可一时拿不到凶手，于是，他想了一条计策，让人把苏泰的头从尸体上割下来，悬挂在城门上，旁边贴着一道榜文说：“苏秦是个内奸，杀了他黄金千两，望来领赏。”榜文一贴出，就有四个人声称是自己杀了苏秦。齐王说：“这可不许冒充呀！”四个人又都咬定说自己干的。齐王说：“一千两黄金，你们四个人各分得多少？”四个齐声回答：“一人二百五。”齐王拍案大怒道：“来人，把这四个二百五推出去斩了！”“二百五”一词就这样流传下来“二百五”：比喻傻瓜，说话不正经、办事不认真、处事随便、好出洋相的人

5，出洋相洋相这个词怎么得来

出洋相又叫闹笑话，指人言行失据，违反常识，使人感到滑稽突梯忍俊不住，《义山杂纂》所谓“呼他兄作家兄，唤他弟作舍弟。”《儒林外史》中匡超人说某地士子为他立祠，书“先儒”牌位，被人当场耻笑。最早的出洋相的当数《庄子·应帝王》里的倏和忽两帝，怜中央之帝浑沌无七窍，日为之凿一窍，七日而浑沌死，将朋友的性命也给出脱了。也有出洋相出脱自己性命的，曹操将祢衡当鼓吏，是出祢衡的洋相，祢衡乃裸身击鼓，以辱曹操，报复的方法甚是奇特，以自出相洋的方式出那让他出洋相的人的洋相，但人家既有本事让你当鼓吏，如此报复只有自己吃亏，可惜祢衡之类的人虽明白这道理，却还是忍不住要这样做。古人讲究修身养性，泰山崩于前而色不变，可有时身处危难之中，张皇失措，不得已出了洋相，也是情有可原的。如乌台诗案，苏东坡以为“者回断送老头皮”，心胆俱裂，差点投水而死，洋相出得不小，与他的文章大不相同，但这不足损其光辉形象之一毫，反让人觉得他性情率真。韩愈上华山，日暮至危崖，上不得下不得，吓得嚎啕大哭，投下遗书诀别亲友。他虽是文起八代之衰的文宗，但我素不喜高踞庙堂的昌黎韩文公，而喜欢华山投书的韩退之。魏晋时人以这类突发事件中人物的表现品评优劣，判定神宇，不免失之苛刻，你总不能因为孔融的两个儿子说了“覆巢之下有完卵乎”这句临危不惧的名言，就说他们胜过了韩愈苏轼吧。
不对，过去古人认为洋人（西方人）都是猫，狗和其他动物脱胎成人的品种。而不是人脱胎来的。所以，他们的样子很奇怪，也很丑陋。形容一些人做事尴尬，不注意实际。结果，被别人嘲讽，象洋人的面相一样丑陋和奇怪。这个词是贬义的，现在，主要讲引申义。
洋相就是出笑话，到US来看看就知道了。
古时把外国传来的东西都叫作洋**洋相是照相的意思。

6，出洋相一词有什么来历

过去古人认为洋人（西方人）都是猫，狗和其他动物脱胎成人的品种。而不是人脱胎来的。所以，他们的样子很奇怪，也很丑陋。形容一些人做事尴尬，不注意实际。结果，被别人嘲讽，象洋人的面相一样丑陋和奇怪。这个词是贬义的，现在，主要讲引申义。 出洋相又叫闹笑话，指人言行失据，违反常识，使人感到滑稽突梯忍俊不住，《义山杂纂》所谓“呼他兄作家兄，唤他弟作舍弟。”《儒林外史》中匡超人说某地士子为他立祠，书“先儒”牌位，被人当场耻笑。最早的出洋相的当数《庄子·应帝王》里的倏和忽两帝，怜中央之帝浑沌无七窍，日为之凿一窍，七日而浑沌死，将朋友的性命也给出脱了。也有出洋相出脱自己性命的，曹操将祢衡当鼓吏，是出祢衡的洋相，祢衡乃裸身击鼓，以辱曹操，报复的方法甚是奇特，以自出相洋的方式出那让他出洋相的人的洋相，但人家既有本事让你当鼓吏，如此报复只有自己吃亏，可惜祢衡之类的人虽明白这道理，却还是忍不住要这样做。古人讲究修身养性，泰山崩于前而色不变，可有时身处危难之中，张皇失措，不得已出了洋相，也是情有可原的。如乌台诗案，苏东坡以为“者回断送老头皮”，心胆俱裂，差点投水而死，洋相出得不小，与他的文章大不相同，但这不足损其光辉形象之一毫，反让人觉得他性情率真。韩愈上华山，日暮至危崖，上不得下不得，吓得嚎啕大哭，投下遗书诀别亲友。他虽是文起八代之衰的文宗，但我素不喜高踞庙堂的昌黎韩文公，而喜欢华山投书的韩退之。魏晋时人以这类突发事件中人物的表现品评优劣，判定神宇，不免失之苛刻，你总不能因为孔融的两个儿子说了“覆巢之下有完卵乎”这句临危不惧的名言，就说他们胜过了韩愈苏轼吧。采纳哦
过去古人认为洋人（西方人）都是猫，狗和其他动物脱胎成人的品种。而不是人脱胎来的。所以，他们的样子很奇怪，也很丑陋。形容一些人做事尴尬，不注意实际。结果，被别人嘲讽，象洋人的面相一样丑陋和奇怪。引申为人言行失据，违反常识，使人感到滑稽突梯忍俊不住。

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