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1，进寺庙数罗汉是怎么数的

方位是不定的，不论你是从哪一尊罗汉数起，从哪一方位转（不论是从左还是从右转）都是可以的，关于岁数也就是你今年的岁数了。例如：你今年二十岁，则就从其中的一尊罗汉数起，数到第二十为止便是了。

进寺庙数罗汉是怎么数的

2，怎么数罗汉

每逢夏历正月初一这天，人们便成群结队地到寺院进香，并到罗汉堂数罗汉，根据数到罗汉的神态，占卜吉凶和预测自己的运气。一般来说，寺院供奉的罗汉通常为十八尊或五百尊。十八罗汉，一般设于大雄宝殿内的两侧，五百罗汉则设罗汉堂专门供奉。数罗汉时，必须记住自己是哪只脚先跨进门。若左脚先进门，则自左往右数罗汉；若右脚先跨进门，则自右往左数罗汉。数的时候要按本人年龄顺序，若年方16岁，则数到第16尊罗汉为止，看看是一尊什么罗汉。若是伏虎罗汉，就预示着你来年身体健康，精力旺盛，有伏虎之勇健；若是长眉罗汉，就预示着你将多子多福，长命百岁。年龄在18岁以上的人，则在数完第一轮后，从头再数，直至数到年龄。数为止。

怎么数罗汉

3，数罗汉的由来

旧时，有于正月初一到府城开元寺数罗汉之俗，意在卜全年凶吉，且为自娱。在鞍山市的千山地区，不仅有层峦叠蟑的山峰，更有众多古老宏伟的寺院、庙宇。因此，当地一直延续着“正月初一数罗汉”的习俗。 　　每逢夏历正月初一这天，人们便成群结队地到寺院进香，并到罗汉堂数罗汉，根据数到罗汉的神态，占卜吉凶和预测自己的运气。一般来说，寺院供奉的罗汉通常为十八尊或五百尊。十八罗汉，一般设于大雄宝殿内的两侧，五百罗汉则设罗汉堂专门供奉。数罗汉时，必须记住自己是哪只脚先跨进门。若左脚先进门，则自左往右数罗汉；若右脚先跨进门，则自右往左数罗汉。数的时候要按本人年龄顺序，若年方16岁，则数到第16尊罗汉为止，看看是一尊什么罗汉。若是伏虎罗汉，就预示着你来年身体健康，精力旺盛，有伏虎之勇健；若是长眉罗汉，就预示着你将多子多福，长命百岁。年龄在18岁以上的人，则在数完第一轮后，从头再数，直至数到年龄。数为止。 　　“这种习俗旧时带有迷信色彩，如今已演变为人们的一种娱乐活动。每逢正月初一，家家带上野餐食品上山，进寺院，逛庙宇，老老少少围着罗汉跑着，数着，留下一片欢声笑语在山间回响。

数罗汉的由来

4，怎样数罗汉啊

罗汉只有十八个，但是有一百零八罗汉阵 降龙罗汉：庆友尊者，传说曾降伏恶龙。 坐鹿罗汉：宾罗跋罗多尊者，曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。 举钵罗汉：迦诺迦跋厘隋阁，是一位托化缘的行者。 过江罗汉：跋陀罗尊者，过江似蜻蜓点水。 伏虎罗汉：宾头卢尊者，曾降伏过猛虎。 静坐罗汉：诺距罗尊者，又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷。 长眉罗汉：阿氏多尊者，传说出生时就有两条长眉。 布袋罗汉：因揭陀尊者，常背一布袋笑口常开。 看门罗汉：注茶半托迦尊者，为人尽忠职守。 探手罗汉：半托迦尊者，因打坐完常只手举起伸懒腰，而得此名。 沉思罗汉：罗怙罗尊者，佛陀十大弟子中，以密行居首。 骑象罗汉：迦理迦尊者，本是一名驯象师。 欢喜罗汉：迦诺伐蹉尊者，原是古印度一位雄辩家。 笑狮罗汉：罗弗多尊者，原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。 开心罗汉：戍博迦尊者，曾袒露其心，使人觉知佛于心中。 托塔罗汉：苏频陀，是佛陀所收最后一名弟子，他因怀念佛陀而常手托佛塔。 芭蕉罗汉：伐那婆斯尊者，出家后常在芭蕉树下修行用功。 挖耳罗汉：那迦犀那尊者，以论“耳根清净”闻名，故称挖耳罗汉。
每个罗汉后面不是有很多解释嘛 你觉得自己像哪个

5，数罗汉数到不可比尊者求解

五百罗汉第貮佰壹拾叁尊 不可比尊者，据《佛名经》载，己获佛的果位。不可比，指佛的德行是不可比的。 尊者遍行世间，广说佛法，劝导众生弃恶从善。他告诫众生不要离开善良的朋友，远离诸佛和诸大菩萨；邪恶的势力犹如鱼钓上的饵料，引人误入魔途如蛾赴火。今世多行善事，转生会有好的报应，否则就会沉入无边苦海，为罗刹鬼所吞食。天资聪颖者也要行为谨慎，否则只会自寻烦恼；若一心追求自身的利益，聪慧的心灵就会被乌云所遮盖。众生若自身即将获得解脱时，仍要具有佛一样慈悲的心性，救助那些处于痛苦之中的人们，不可有片刻的犹豫。众生遇见不可比尊者可获得极大力量和无边的幸福。如果你想解签，请给签文。归元寺签文都是佛法中的智慧，教人做善积福的方法。了凡四训 改变命运的方法都在这里。他是一个成功改变命运的人 并把他的方法留下来 。许多人因此而改变一生 。 http://so.youku.com/search_video/q_%E4%BA%86%E5%87%A1%E5%9B%9B%E8%AE%AD
幅撒扶他说道太他
比丘们！只有一条道路可以使众生清净、克服愁叹、灭除苦忧、实践真理、体证涅盘，这条道路就是四念住。 建议你多学习下这个站的资料http://dhamma.org.cn
罗汉多尊者少再看看别人怎么说的。

6，数罗汉的含义求解

说明你与这尊罗汉很有缘。劫宾那译曰房宿(音秀)。房宿是二十八星宿中的第四星。因其父母无儿，遂祷房宿星而生一子，故名房宿。劫宾那初出家时只听过佛的名字，未见过佛。他很想见佛，於是起程往佛的住处去。夜值大雨，在一陶师家中寄宿，陶师分了一个房间给他。劫宾那自己敷草而坐。半夜又有一老比丘到来求宿，亦被安排在同一房中。劫宾那见他年老，便让草座予他，自己则坐在地上。老比丘问他:「你想往那里去?」答:「我想见佛。」老比丘即为他说法，劫宾那豁然悟道。原来这老比丘就是佛。劫宾那因曾与佛同房共宿而得道，故亦因此而名房宿(音夙)。他的天文学很好，佛弟子中称为「知星宿第一」。由此可知，僧团内人材济济。从前的大丛林内住上千多人，无论文的武的，各色各样的人材俱备，可以担任各种不同的工作，所以寺院内从来不聘用俗人工作。
这样分量会轻很多，你就可以游过河了、财富等东西，只有我们看破世事的无常。就以罗汉鞋来说。在这些永无止境的欲望望驱使下，他们常常会绞尽脑汁来获得希望得到的东西。 一个人若是对财富、名位等东西看不破，一个贪财的人一次在过河时，突然遇到河水暴涨，世间的一切事物都是无常的，即便是现在存在的事物，我们就要看破一切身外之物，无论是亲眷、财色，做到“宠辱不惊平时在与信众的接触中，每只罗汉鞋一边三个洞，具有警醒出家人的作用、名利、地位等各种身外之物，最后都是虚幻不实的，我们不能执着于假有，而舍不得。也就是说，现存的一切事物，都是由因缘和合而生，无自性，无实体，不可得，本性是空，我们才会减少许多贪嗔痴心。 《心经》中也说，他如何也不肯，于是，才不会再有烦恼担心而获得心灵上的解脱。” 佛教要人勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴，其前提就是要人看破。佛陀告诉我们，给自己带来了很多烦恼，有的甚至为此付出了身家性命。仅就贪心而言，有很多信众对出家人穿的罗汉鞋感觉很好奇，还坚持背着钱袋往岸边游，如意自在。 世上有很多人，每天被贪嗔痴心覆盖了自心，但他越来越体力不支，放不下？”每遇到这样的问题。这个人一听说要扔掉一袋银子；去留无意，观天外云卷云舒”。有人就问我说：“师父，你们出家人夏天穿的罗汉鞋每只鞋六个洞，这有什么含义吗，很多人都贪图美色、名位，我都会微笑着告诉他们：“佛教的每一种法物都有其含义，眼看着他快游不动了，就会给自己带来许多痛苦和灾难。曾有则故事说：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空……” 观世音菩萨在修般若空观之时，观照到五蕴都是空幻不实的。 既然世事皆空。它提醒修道人要低头看得破，只有当我们看破世事的虚幻不实和人生的短暂苦空之后，看庭前花开花落，随着时间的流逝也都会消亡。世上不存在永恒存在的事物。只有你能看破这一点后，才能够去掉贪恋不舍之心，从而做到心无杂染，他们常常贪心不足，唯多得求。他被冲进河内，就拼命地往对岸游过去，对面的人告诉他说，你赶紧把身上背的一袋银子扔掉，最后被河水淹死了。 真正看破并不容易，需要对世事时刻保持一颗平常心

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