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1，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸打一字

“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”为“天干”天为日答案【旱】

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸打一字

2，143甲乙丙丁戊己庚辛壬癸猜一字

谜底 旱甲乙丙丁戊己庚辛壬癸: 是天干天干 意思即旱所以谜底是 旱
旱 “甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”即为天干，所以应该旱吧！！

143甲乙丙丁戊己庚辛壬癸猜一字

3，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸怎么读

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 jiǎ yǐ bǐng dīng wù jǐ gēng xīn rén guǐ 甲（jiǎ）、乙( yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)。

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸怎么读

4，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸分别怎么读

jia 3声yi 3声bing 3声ding 1声wu 4声ji 3声geng 1声xin 1ren 2gui 3
1。这是四柱算命，俗称8字：年柱，月柱，日柱 时柱 2。十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 3。十二地支：子丑寅卯辰已午未申酉戌亥 4。以年柱为苗，以月柱为花，以时柱为果，推富贵贫寿

5，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 戌亥子丑寅卯辰巳午未怎么读

甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）。子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。扩展资料天干地支相当于树干和树叶，它们是一个互相依存，互相配合的整体。中国古代以天为“主”，以地为“从”。“天”和“干”互联叫做“天干”；“地”和“支”互联叫做“地支”，合起来就是“天干地支”。天在上主明是显而易见的东西，地支为暗，主隐藏的东西，一般主内部阴性的社会属性。天干地支，相传是四千多年以前，于黄帝建国时，命大挠氏探索天地之气机，研究五行（金木水火土），然后作出甲，乙，丙，丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，并将天干和地支相互配合成六十甲子，用来作为纪年的符号。其具体排列如下：以一个天干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）就会得到六十年一周期的甲子回圈，一般称为“六十甲子”或“花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环往复来纪年，纪月、纪日、纪时的。总之，天干地支这共二十二个的符号错综有致，充满了圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，以及“阴”与“阳”相互作用的结果。用它创作出来的历法也包含了阴阳五行的思想和自然回圈运动的规律。参考资料来源：百度百科--天干地支
jia yi bing ding wu ji geng xin ren guixu hai zi chou yin mao chen si wu wei
假，以，饼，丁，物，几，更，新，人，鬼。jia3,yi3,bing3,ding1,wu4,ji3,geng1,xin1,ren2,gui3.后面的数字表示音调。 需，害，紫，丑，银，茂，陈，四，五，位xu1,hai4,zi3,chou3,yin3,mao3,chen2,si4,wu3,wei4
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 戌亥子丑寅卯辰巳午未 就这样
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 戌亥子丑寅卯辰巳午未怎么读 ?甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸jia yi bing ding wu ji geng xin ren gui子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥zi chou yin mao chen si wu wei shēn yǒu xu hai
jia 3声 xu 1yi 3声 hai 4 bing 3声 zi 3ding 1声 chou 3wu 4声 yin 2ji 3声 mao 3geng 1声 chen 2xin 1 si 4ren 2 wu 3gui 3 wei 4其实少了申酉

6，甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸的典故来源

天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。 我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。 天干地支，是过去人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋於的意思就越来越多了。 古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代。 天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。 历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为「十干」，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。 以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。 天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和「阴」与「阳」的作用结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。 年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，周而复始，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。 月：正月是由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。 日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。 时：由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。 补充典故： 相传黄帝时代，因有蚩尤神扰乱，黄帝忧民之若，遂与蚩尤大战於涿鹿之野，流血百里不能治之，黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，然后乃能治之。后有大挠氏将十天干、十二地支分配成六十甲子，并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。此为天干地支之由来。
相传黄帝时代，因有蚩尤神扰乱，黄帝忧民之若，遂与蚩尤大战於涿鹿之野，流血百里不能治之，黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)，十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，然後乃能治之。後有大挠氏将十天干、十二地支分配成六十甲子，并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。此为天干地支之由来。 天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。
（jia)甲、(yi)乙、(bing)丙、(ding)丁、(wu)戊、(ji)己、(geng)庚、(xin)辛、(ren)壬、(gui)癸 (zi)子、(chou)丑、(yin)寅、(mou)卯、(chen)辰、(si)巳、(wu)午、(wei)未、(shen)申、(you)酉、(xu)戌、(hai)亥 不过话说了，你会打出来怎么不会拼？

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