现在看来，侯先生如果知道郭德纲的成就一定会很欣慰吧！刚刚收徒那几年，侯耀文给了郭德纲很多的帮助。一方面给了他明确的师承和辈分，由于侯耀文是“文”字辈的相声演员，郭德纲也就是“明”字辈，成为了和姜昆等人同辈的相声演员，这位日后的郭德纲发展起到了很大的助力。另一方面侯耀文给了郭德纲财力物力上的帮助。当时的德云社并不像现在这样红火，是侯耀文带着郭德纲演出，给了他赚钱的机会，才维持当时的德云社。
正是因为侯耀文给了郭德纲那么大的帮助，郭德纲从来没有忘记侯耀文的恩德。时至今日，德云社后台还放着侯耀文的遗像。而这个“德云社”三个字，虽然的“德”字有错误，但毕竟是侯耀文先生亲笔所题，郭德纲当然不会放弃。不但没有扔掉，反而原原本本的放在牌匾之上，其实也是在纪念侯耀文。德云社三个字，除了侯耀文所题以外，还有两个版本。
中华民族历史文化讲德，德的深层内涵是什么？
中华民族历史文化讲德的核心论证应该是《周易》里描述的“地势坤，君之以厚德载物”，也就是说，有德可以承载万物、可以滋养万物，德是至高无上良好品行。这也就是德的深层次内涵。同时，对于个人来讲，就要做到“君之进德修业”，亦即恪守道德规范者的操守、品行。一、德可以承载万物，需要顺道而为中华民族历史文化深厚积淀着厚重的德文化，广义上讲，就是厚重包容、顺道而为。
唯有此，才可以延续5000多年而薪火相传，也才可以让中华民族在任何危难之时都可以遇难成祥，而且这种厚重的包容顺道，是世界上唯一一个没有被异族同化的民族，反而影响了很多民族的发展。如日本、韩国等很多民族长期以来倚重中华文化得以快速进步。同时，中华民族包容的德文化博大精深、胸怀宽广，对很多国家的侵扰包容、对很多国家积极援助，让世界人民感怀中华的德很厚重宽广，而且，任何时候，我们的德文化也是顺道而为，如，此次疫情，不仅向世界做出了典范和贡献，也积极援助世界抗疫，大爱厚德情怀依依，让人感怀。
二、德可以规范品行和操守德文化从狭义上讲，对于我们每个人都是重要的，人的一生都想在短短几十年了活得有价值，活得受到好评，能够建功立业，但是否有德对人的一生决定还是很大的。如:工作中，是否责任担当、执行力强、有良好职业操守，生活中，是否慎独自律、遵法重道、仁爱厚德、善良暖心、诚实守信……，家庭中是否有良好家风、良好教育。
等等。这些都可以作为衡量一个人道德修养、品行良知的标尺，也是决定一个人价值观和思想意境、格局气度、心态心灵的重要内容。一个有德之人一般会善良厚德仁爱自律，会与人为善，传递正能量，会乐于助人，教人以善道，会勇于担当，无私奉献，更会得到人们的尊重。综上所述，中华民族的德文化可以承载万物、滋养一切，是涵盖一切良好品行修养的道德文化，也是每个人需要遵循的操守和品行道德。
这两个字（德，徳）都念de吗？为什么有些书法家都写后面这个呢？
同为德字之音，少一笔之写，常见与书法艺术之书写，此等情况，在书法作品见之甚多。比如：王義之《兰亭集序》中的惠风和畅之惠之便少写二笔，以心之二点以代之，变形之写如岸字，常写作㟁，群之写成羣等不一而举。这应属于一个独特书法艺术的范畴，历来久远。孔子在删订《春秋》之時，增减一笔，以誉褒贬，应属来源。德有几个层面，修养与心有得，曰德。
为什么有人说书法中的“德”字可以少一横，而日常书写又不能少一横呢？
谢谢邀请！对于这个问题，我谈谈自己的观点。为什么书法中的“德”字可以少一横，而我们在日常书写中又不能少一横呢？书法创作中，主要是沿袭古人的写法。德，古代的写法是“徳”。德和徳实际上是同一个字。汉字简化后，就把这个“德”确实下来，做为汉字的规范用字。至于古时的“徳”字，就把它果断的放弃了。但是，在书画创作中，一些书画家仍沿用古时“徳”的写法，这些都是允许的。
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