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1，癸的意思是什么

癸guǐ 　1. 〔～水〕指月经。　2. 天干的第十位，用于作顺序第十的代称。

癸的意思是什么

2，癸指哪个生肖

癸是天干！癸是揆的意思，指万物可揆度。在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。十二地支对应的是十二生肖，地支与天干组合六十年为一个轮回。

癸指哪个生肖

3，癸不词讼理弱敌强 已不远行财物伏藏 是什么意思

应该是:癸不词讼理弱敌强 已不远行财物伏藏, 就是告诉你这俩时刻的禁忌啊.
癸不词讼理弱敌强：逢癸（的年、月、日，癸并不能单独表示时间。）不适合写诉讼，因为你的理由会比较弱而敌对方的理由会比较强。 已不远行财物伏藏：逢已（年、月、日）不能外出远行，财物要收藏好！

癸不词讼理弱敌强 已不远行财物伏藏 是什么意思

4，什么是乙癸同源

中医的“乙癸同源”，是指古人用五行学说把方位、天干与五脏相配合而言的。在方位上，肝属东方，肾属北方;在天干配属上，肝属乙木，肾属癸水;同时因为肝和胆、肾和膀胱是分别相表里的脏腑，而在天干配属上，胆属甲，膀胱属壬，所以有“肝属东方甲乙木，肾属北方壬癸水”之说。由此，中医习惯上就把“肝肾同源”称作“乙癸同源”。肝肾同源的基本涵义是精血同源。在生理上，肝肾的生理功能都以精血为物质基础。肝藏血，肾藏精，两者关系密切。而肝血、肾精都由水谷精微化生，故肝血、肾精同源于水谷精微。并且，肝血的化生，有赖于肾中精气的气化;肾精的充盛，也有赖于肝中血液的滋养。精血互生，盛则同盛，衰则同衰，故为“精血同源”。由于肝肾的阴阳相通，所以肝肾之阴常常同时虚衰，肝肾之火亦多同时亢盛。肝和肾均有相火，相火源于命门，故又有肝肾“同源于命门”之说。

5，癸辛壬和壬辛癸有什么分别

就跟10.12跟12.10的区别一样
wu 四声 ji 三声 geng 一声 xin 一声 ren 二声 gui 三声 si 四声 you 三声 在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。 天干地支的含义，在《史记》、《汉书》中均有部分记载，大体含义是： 十天干的含义 ： 甲是拆的意思，指万物剖符甲而出也。 乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出。 丙是炳的意思，指万物炳然著见。 丁是强的意思，指万物丁壮。 戊是茂的意思，指万物茂盛。 己是纪的意思，指万物有形可纪识。 庚是更的意思，指万物收敛有实。 辛是新的意思，指万物初新皆收成。 壬是任的意思，指阳气任养万物之下。 癸是揆的意思，指万物可揆度。 十二地支的含义 ： 子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。 丑是纽，阳气在上未降。 寅是移，引的意思，指万物始生寅然也。 卯是茂，言万物茂也。 辰是震的意思，物经震动而长。 巳是起，指阳气之盛。 午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。 未是味，万物皆成有滋味也。 申是身的意思，指万物的身体都已成就。 酉是老的意思，万物之老也。 戌是灭的意思，万物尽灭。 亥是核的意思，万物收藏。

6，葵字义是什么

【汉字·葵】　　kuí 　　〈名〉 　　(1) 　　(形声。从艹,癸声。本义:植物名。指“冬葵”,古代主要的蔬菜。《说文》:“菜也。”也指“向日葵”) 　　(2) 　　蔬菜名。我国古代重要蔬菜之一。可腌制,称葵菹 [Malva verticillata] 　　葵,葵菜也。――《说文》 　　七月亨葵及菽。――《诗·豳风·七月》 　　夏用葵。――《仪礼·士虞礼记》 　　其实葵菹。――《周礼·醢人》 　　(3) 　　又如:葵倾(像葵花向日一样地倾慕);葵藿(葵花。比喻下级唯上级之命是从) 　　(4) 　　菊科草本植物 [certain herbaceous plants with big flowers]。有锦葵、蜀葵、秋葵、向日葵等 　　葵犹能卫其足。――《左传·成公十七年》 　　蔠葵蘩露。――《尔雅》 　　青青园中葵。――《乐府诗集·长歌行》 　　(5) 　　又如:葵心(葵花向日而倾,比喻向往思慕之心);葵心菊脑(葵心指葵实,菊脑指菊花) 　　葵 　　kuí 　　〈动〉 　　假借为“揆”。审度 [conjecture] 　　葵,揆也。――《尔雅》 　　乐只君子,天子葵之。――《诗·小雅·采菽》 　　葵花 　　kuíhuā 　　[sunflower] [方]∶向日葵 　　葵 　　kuí　ㄎㄨㄟˊ 　　〔向日～〕一年生草本植物，茎很高，开大黄花，花常朝向太阳，子可食，亦可榨油。简称“葵”，如“～花”，“～心”。 　　〔锦～〕一年生或多年生草本植物，夏季开淡紫色或白色花，供观赏。 　　〔蜀～〕多年生草本植物，花有红、紫、白等色，根可入药。亦称“胡葵”、“吴葵”、“一丈红”。 　　〔冬～〕一年生草本植物，果实扁圆形。种子、根、茎、叶均可入药。简称“葵”。 　　〔蒲～〕常绿乔木，叶大，大部分掌状分裂，裂片长披针形，木材可制器具，叶可做蓑、笠及扇。简称“葵”，如“～扇”。 　　郑码：EXAG，U：8475，GBK：BFFB 　　笔画数：12，部首：艹，笔顺编号：122543341134

7， 黄帝内经里的天癸指的是什么拜托各位了 3Q

天癸一词,最早见于《素问.上古天真论》在论述人体的阶段性发育时:“女子……二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子……七七任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。丈夫……二八肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子……七八,……天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极。”天癸在《内经》的记载仅此“昙花一现”,其后再无论及。 后世一些医家根据《内经》的记载各有所述,但大都随文衍义,对天癸究竟为何物,却众说纷纭,莫衷一是。约而言之,有认为天癸即月事者,如王冰说:“肾气全盛,冲任流通,经血渐盈,应时而下,天真之气降,与之从事,故云天癸也。”有认为天癸即精血者,如明.万密斋在《保命歌括》中说:“在男子即为精,在女子则为血,皆曰天癸。”有认为天癸为真阴者,如明.张景岳在《质疑录》中说:“天癸者,天一所生之真水,在人身是谓元阴。” 诸说虽殊,但异中有同。一是均承认天癸的物质性,二是都认为天癸与肾气密切相关。 这两点无疑是正确的。 但谓天癸即月事、即精血、即真阴, 对此笔者则实难苟同。 月事、精血均为有形之质,是天癸催化的产物;从时限上说,天癸发生在先,精血(即生殖之精与月事)流溢在后; 而真阴则与生俱在,天癸却局限于生命的某一阶段。 因此,天癸与月事、 精血、 真阴实难等同而论。 那么,天癸到底是一种什么物质呢?根据《内经》的经义及性医学的实践,我们认为,天癸是促进性发育和维持性功能(包括生殖机能)的一种精微物质,其职能是:促进男女性征及生殖器官的发育和成熟;维持性功能;激发性欲和性冲动;参与生殖之精的化生以繁衍后代等。这一职能范畴,与肾气在“主生殖”方面的功能完全一致。而从天癸的物质性、精微性、活泼性、促动性而言,它亦完全具备中医学“气”的要素。因此我们有理由推论,天癸即是肾气在主导性与生殖方面的精微体系,它隶属于肾气范畴,又不等同于全部肾气,而是肾气在主导人类生殖方面的重要分支。所谓肾主生殖,即是通过天癸实现的。换言之,天癸是肾气在生命的育龄阶段产生的特殊内涵。此一内涵,与现代医学的下丘脑—垂体—性腺轴的功能大体相当。 另外,天癸还有一个重要的特性,就是对男女而言,其物质构成同中有异。正是由于这种天癸结构的差异,才使青春期以后的男女形体向着不同的方向分化发育。但这种分化又有明确的规律性,即互以满足对方性的需求为目标。即是说,天癸促使人体向不同的性别的方向发育,而最终又异途同归,以完成人类的异性繁殖为指向。 除了对生殖系统的影响外,天癸对其它生命系统,如骨骼肌肉的发育,声音外貌的变化,神志思维活动以及内在脏腑的气化功能都能产生广泛而重要的影响。人类成年后的生命活动,都因天癸的参与而表现得更加强壮有力。如天癸水平发生剧烈波动,必然导致内在脏腑的功能失调。

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