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1,古语阴阳是什么意思

阴阳——两仪即“天地”

古语阴阳是什么意思

2,中国把女性称为阴男性称为阳为什么

之所以把女性称为“阴”,男性称为“阳”,其实是因为从古代生殖崇拜的角度来讲的话,阳的确反应了男性特点,阴也的确表现了女性体征,因此才有了女性称为“阴”,男性称为“阳”的这种说法 。在古代的时候,其实阴阳就是中国古代文明中蕴藏的自然规律以及推动自然规划的发展变化的基础因素的一种描述。在传统观念中,阴阳代表的是一种事物最基础的对立关系,也代表着自然界的客观规律,也是人类认识事物运动变化的基本原则和法则,而这种法则也是根据人类来比对的。阴阳其实就是天地间赋有的二气,比如就说天是阳,地是阴,或者水是阴,火是阳,又或者日是阳,月是阴,而这些的共同特点是两个事物是相对的。而阴阳哲理的特点一共有三个,其实就是对立、互化和统一,而这三个特点归在人的身上,那就是男女是相对立的,毕竟雌雄有别,而男女互化其实就是,男女之间交合在一起可以生育,而男女是统一的意思,也就是男女是一个生物的种类,拥有相同的生物体。因此归结起来男女既是相对的,互化的,又是统一的。男女两种性别作为阴和阳的主体,因此也就是因为男和女方面有着不同的特点,也就是因为这样才有了阴阳两性的对比以及定义。都说阴阳有别,刚柔有体,女性就是比较柔弱的性格,而男性就是比较刚正的性格,也就是男女有着不一样的性格,刚好就与阴阳的特点相似。其实阴阳的矛盾即为对立统一的规律,也是自然界的一切事物变化的规律。所以说女性被称为“阴”,而男性被称为“阳”,其实与自然发展规律是有一定的关系的,因此才会有这样的称谓。

中国把女性称为阴男性称为阳为什么

3,阴阳人是什么意思

阴阳人,指说话表现阴阳怪气的人。转自小鸡词典@IdolRobert

阴阳人是什么意思

4,阴阳五行为何把女性称为阴男性称为阳

阴阳五行中的阴具有静、不活跃、内敛、柔和、压抑、阴沉、黑暗、晦涩、下降、冷的、物质、有形等阴性的特质。阴阳五行中的阳具有好动、活跃、上升、阳光、热的、轻的、积极、上进、无形、增加、刚强、攻击等阳性的特质。从阴阳五行的特质就可以看出,女性更符合阴的特质,而男人更符合阳的特质。首先从形态上来讲,女人的整体形态更为柔和,而男人的整体形态更为尖锐。古代形容女人是柳肩膀、弯叶眉,杏核眼、樱桃嘴,外加瓜子脸。柳、湾、樱桃、瓜子这些词一下子就让人想到了它们的状态,这些事物都有一个共同特点就是曲线。而形容男人一般都用挺拔伟岸来形容,这样的词就会让人想到大山和尖锐的直线条。从男人和女人的性格上来分析也一样,女人的性格更温柔谦和,男人的性格多半是活泼、阳光、好动的。女人多半喜欢在家待着,男人可在家待不住,他们性格中有积极的一面。女人和男人在历史力量上也有很大的不同,女人通常是弱小无力的,而男人的力气要比女人大得多。女人被称为阴,阴本身就包括了没力量,弱小的属性,女人和阴的属性很相似。男人的力量要比女人大很多,阳本身就包括了力量强大的属性,所以男人和阳的属性也很相似。阴有黑天的意思,阳有白天的意思,白昼能凸显男人的阳刚,黑夜能凸显女人的柔美。所以阳代表男,阴代表女,是从男女的外形,性格,力量、属性等多重原因分析出来的。不管是阴还是阳,要两种同时存在才能生成万物,不能说阴好阳不好,也不能说阳好阴不好。阴离不开阳,阳也离不开阴,去掉哪一个都不会有现在的世界。

5,依据中医的阴阳理论分为男左女右左右这两个字始于阴阳理论之前

不对!中医的阴阳理论是表示一个事物对立的两个方面。《内经》有两句话,“阴阳者,血气之男女也;左右者,阴阳之道路也”,“阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也”,能支持楼主一半吧。阴阳的关系就是对立统一,至于“男左女右”,绝不是中医里的思想,那是玄学里的说法,要与中医理论分开。

6,男女为什么分为阴阳

阴阳五行学说,是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想,它认为世界是物质的,物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化;并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生、相互制约,处于不断的运动变化之中。这种学说对情感婚姻的预测具有相当准确性 人生而禀阴阳五行之气,无论男女,如阴阳之气调和则婚易成,如先天阴阳偏枯于一气,则现实中亦婚事难成。 阴阳偏枯共有以下几种情况: 一、男得孤阳之气。 二、女得孤阴之气。 三、男得孤阴之气。 四、女得孤阳之气。

7,阴阳的含义

阴阳是一个简朴而博大的哲学。阴阳哲理自身具有三个特点:统一、对立和互化。在思维上它是算筹(算数)和占卜(逻辑)不可分割的玄节点。自然界中生物的基因,人工智能中的二进制都充分彰显了阴阳的生命力。阴阳是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的根本因素的描述,是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力,是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素。概括而言,按照易学思维理解,其所描述的是宇宙间的最基本要素及其作用,是伏羲易的基础概念之一。阴阳有四对关系:阴阳互体,阴阳化育,阴阳对立,阴阳同根。传统观念认为,阴阳,代表一切事物的最基本对立关系。它是自然界的客观规律,是万物运动变化的本源,是人类认识事物的基本法则。阴阳的概念源自古代中国人民的自然观,古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象,如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等,便以哲学的思想方式归纳出“阴阳”这概念。
阴阳学说的含义:世界是物质性的整体,自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面,而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统一运动,是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面

8,阴阳是什么意思

阴阳的概念,源自古代中国人民的自然观。古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象,如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等,以哲学的思想方式,归纳出“阴阳”的概念。早至春秋时代的易传以及老子的道德经[1]都有提到阴阳。阴阳理论已经渗透到中国传统文化的方方面面,包括宗教,哲学,历法,中医,书法,建筑堪舆,占卜等。阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.阴阳五行国学之本,看似简单,却知者甚少,知而能守其道者更是少之又少。  阴阳,代表一切事物的最基本对立面  阴 为寒,为暗,为聚,为实体化  阳 为热,为光,为化,为气化  阴中有阳,阳中有阴,冲气以为和(像无形的气分隔了阴阳,使其各居其位。)。  阴阳的位置是不断变化,周而复始的。我们所能看见的事物为阴内阳外(这就是聚合生成阳居于上的正物质),反之则为反物质(类似黑洞),所有的事物都要符合阴阳的规律和结构,就像人出生(是聚合),然后死亡(消散),这就是阴阳的规律,而人体内阴阳失衡或阴阳所在的位置不对人就会生病。  这些就是阴阳真正的含意,也是据此所画出的太极图的根本意思所在。国学(医、天文、地理、数术、哲学乃至各家经典)无不以此为基础,并深刻影响了国人的世界观和人生观。(五行和太极参照相应词条)  阴阳的现代定义  定义3 阴阳就是在同一个属概念“对立统一(全集U)”下的两个种概念“阴(集)和阳(集Y)”之间的一种不相容关系。阴阳的内涵互相否定,一个概念“阴(变集)”肯定对象阴的属性,另一个概念“阳(变集Y)”则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;阴阳的外延互相排斥(∩Y=0),又相互互补(∪Y=U=1,1-Y=),其总和等于它们最邻近的属概念(对立统一整体)的外延,即两个种概念阴阳外延的和或并(+Y=∪Y=U)。  (1998年,1999年.数理阴阳与实质,数理医药学杂志 1999年第1期)  总而言之,阴阳即是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括。
你这问题问得也较为广泛,难以作全方面的回答。既然你将问题发到命理栏,就从这方面来简答: 1、阴阳,有一门阴阳学说,可将宇宙间的万物分为阴和阳。最简单的划分是将动、强、旺分为阳,静、弱、衰分为阳。但阴阳之间会转变。 2、五行,也有一门五行学说。可把万物分为五行。五行通常是指:木、火、土、金和水,而五行又可分为阴阳。在中医学中同时也将五脏六腑分作五行。 3、八卦,是阴阳、五行的延续,也或将万物分作为八卦。八卦是:乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常运用在方位、测卦、风水等学科上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科。 4、三者间的大致关系:五行八卦中可分阴阳,八卦中可分五行。但一般没有五行分八卦,阴阳分五行或八卦之说。

9,为什么会有男女之分阴阳之分

也可以不分啊!就像你的左手和右手,明明都是手,为什么又分左右呢? 人为什么分成男人和女人?人为什么分成男人和女人?关于这个问题古往今来有各种理论和解释。按照基督教的说法,上帝造人时先造了男人亚当,后来又用亚当的一根肋骨造了女人夏娃。这当然算不上一个理论,因为它没有说明上帝为什么这样造。按照中国古代的阴阳五行学说,阴阳是宇宙的普遍规律,正如天上有太阳和月亮(太阴)一样,人也要分男女。这个理论当然也不能令人满意,因为它不能说明细菌为什么没有雌性和雄性之分。   近代生物学也不断对这个问题做出回答,达尔文就已经对性选择在进化中的作用作过详细的研究。但长期以来由于理论工具的缺乏,这方面的研究没有取得非常令人信服的成果。例如在上个世纪60年代,曾经看到这样的解释:变异使得基因产生缺陷,有性生殖从父母双方取得不同的两套基因,其中的缺陷部位不同,可以互相弥补。这就相当于信息论中用冗余编码来纠错的作用。但是这个解释用进化论的观点来看缺乏说服力。因为无性生殖可以在缺陷发生时就立刻将带有缺陷基因的个体淘汰掉,使得缺陷基因不存在,所以用冗余编码纠错并没有优越性。   直到70年代以后,博弈论方法与进化生物学相结合,进化论的研究重点由种群向个体,由个体向基因方向发展,博弈论的数学工具和计算机模拟的方法在研究中的推广,使得关于有性生殖的研究取得了重大进展,使我们对于有性生殖的进化过程逐步有了较为清晰的认识。对于很多环节,例如两种性细胞的分化,雌雄个体的产生,性比的进化等都可以用比较严密的数学方法给出严格的论证。   但是,有性生殖与无性生殖相比到底有什么优越性,使得它在进化过程中被选择而不是被淘汰,仍然是一个谜。关于有性生殖的优点有很多进化生物学者进行过多方面的研究,有从长远利益即群体选择方向研究的,也有从眼前利益即个体选择的角度研究的。   群体选择论者提出过这样一种解释:设想有一个高频度存在基因A和B的集团,假定在环境变化时,稀有变异a和b(分别是A和B的等位基因,即起相同作用的不同基因)相互作用能提高适应度,在无性生殖种群中,变异ab只能经由Ab或Ba的后代再次变异产生,需要很长时间,而有性生殖却可以在有了Ab和Ba的基础上通过基因重组立即产生ab,这样有性生殖种适应环境变化要快得多。这个解释的缺点是,如果集团很小,那么同时产生Ab和Ba也同样困难,而如果集团很大,则Ab和Ba不容易相遇。而且在下次的重组中,ab的结合又会再次分离。   群体选择理论的缺点是,进化通常是自私而注重眼前利益的。一种个体选择的解释是考虑存在一个非常复杂的环境,在空间上分为像马赛克那样的小环境,那么由基因重组产生的后代由于其多样性可以分别占领不同的小生态地位,避免种内竞争。这个解释的缺陷比较明显,基因重组是随机的,恰好适应不同生态环境的可能性极小,而且这个解释也缺乏实验支持。   威廉·汉密尔顿(William D. Hamilton)在1975年提出了一个问题:有性生殖的生殖成本比无性生殖要高一倍,由此可知其适应度只有二分之一,通常在进化过程中只要有百分之几的适应度差异,就可以在几十代的时间里淘汰掉“劣”的一方。也就是说,对于有性生殖存在的理由,不仅需要找出其优越性,而且要论证这个优越性足以抵偿50%的损失,才能站得住脚。这就使得有性生殖的解释更加困难了,至少前述的几种解释都不能满足这个标准。   威廉·汉密尔顿找到了一种很不错的解释——寄生虫解释,提出了著名的“红色皇后(Red Queen)理论”。这个理论认为,是寄生者与宿主之间的“军备竞赛”使得宿主不得不采取有性生殖的方法来逃避寄生者的危害。用一个简化模型为例,寄生者有A和a两种等位基因,宿主有B和b两种等位基因,持有B的宿主只对持有A的寄生者有抵抗力,而持有b的宿主只对持有a的寄生者有抵抗力。在这种情况下,当宿主群体中B基因较多时,a型寄生者比较有利,使得a型寄生者增加,但是当a型寄生者较多时,对A型宿主又会比较有利,导致A型宿主转变为多数,由此又会促使b型寄生者变为多数,因而又使得B型宿主再次增加,如此反复循环。这是宿主——寄生者博弈的循环解。在这个循环过程中,有性生殖的宿主可以更快的对寄生者的变化做出反应,具有较高的适应度。这个“军备竞赛”不是导致“逐步升级”(像狮子和羚羊赛跑),而是原地转圈,所以用《爱丽斯漫游奇境记》中扑克牌红桃皇后绕着树赛跑的情节做一个形象化的比喻,称为“红后理论”。   然而,“红后理论”仍然存在一些缺陷。最大的问题是理论成立的条件过于苛刻。在对自然界的观察中并没有发现“循环过程”普遍存在,例如在人和蛔虫之间没有发现人有抵抗某一种蛔虫的基因。即使存在这种基因,从博弈论的角度看,“循环解”也不是唯一的,很可能衰减成“稳定解”。例如“石头、剪子、布”博弈存在着“循环解”:你出“石头”多了,导致我出“布”多,又引起你出“剪子”多,再导致我出“石头”多……如此循环。但这个博弈更容易出现的是“稳定解”:双方都以各三分之一的等概率出“石头”、“剪子”和“布”。用这种很特殊的机制来解释有性生殖这样的普遍现象显然缺乏说服力。   笔者认为有性生殖的真正作用在于维持物种内部的基因多样性。物种基因多样性对于维持物种存在的重要性近年已经广为人知,通常我们判断某个物种是否“濒危”的重要指标就是该物种是否保有足够的基因多样性。通常人们对进化的理解是“优胜劣败,适者生存”,这是对的。但是“优”与“劣”、“适”与“不适”却会不断变化,在此时此地“优”的,在彼时彼地却可能是“劣”,反之亦然。基因突变是随机的,在生态环境变化时,期待基因突变恰好产生一个“诺亚方舟”使物种度过难关是完全不现实的。尼龙是二十世纪人工合成的物质,但人们发现竟然有细菌能吃尼龙溶液过曰子,而这种细菌却已经有千百万年的历史。极端的说,给定一种评价准则总能选择出一个“最佳”的个体,但是用这个个体的“克隆”组成一个种群却是最不佳的,一场流感就可以使其灭绝。   进化是高度近视,毫无远见的机制,会毫不客气的淘汰掉将来可能有利但现在有害的基因,而有性生殖的作用恰恰会保护这些暂时“坏”的基因,以备不时之需。这些“坏”基因是以隐性遗传的方式被保存的,假定这种基因在种群中的频度为千分之一,那么在有性生殖中被表达的可能性就是百万分之一,很难被淘汰掉。由此可知,有性生殖的作用不是加快进化,恰恰是减慢进化。在实验中也可以发现,在人工选择很高的进化压力下,确实可以使物种很快进化,但是这个进化压力一旦撤销,有性生殖种会立即发生明显的“反弹”,而无性生殖种则没有这种现象。有性生殖可以有效的克服进化的“近视”,取得长远的利益。生物观察也表明,在复杂多变的生态环境中,有性生殖有明显优势;而在贫瘠简单的生态环境中,无性生殖更能适应。   有性生殖的组合爆炸效应对于个体的多样性有更明显的贡献。仅仅考虑染色体的随机分配,一对夫妇可能有的不相同的孩子就有246≈1014种,远远超过全世界的人口。这也保证了多样性能通过种群变小的“瓶颈”。   这个解释可以包容前面的各种解释,把其他理论作为某一方面的特例,与生物观察结果也比较一致,而且能够说明一些其他理论所无法解释的现象。例如,为什么越是复杂的生物越是倾向于有性生殖?即人分男女而细菌却不分雌雄。受精本身是个单细胞行为,实际上细菌也有基因交换的现象,但这一手并不经常使用,是不为也,非不能也。这里的原因是,越复杂的多细胞生物,其发育过程越长,参与发育的基因也更多,而这些基因只要有一个被破坏,发育就会中断,导致个体死亡,所以复杂生物都有一些防止基因突变的机制,以降低突变率,否则其生殖效率会低到不能维持物种存在。与此相反,单细胞生物或较简单的多细胞生物却可以用较高的突变率和高得多的繁殖率来补偿进化淘汰导致的多样性损失。在哺乳类和细菌这两个极端之间,存在着有性生殖和无性生殖优劣互见的区域,这个复杂程度的生物往往是两种方法都采用,有时是根据环境来决定生殖方式。在同时既有有性生殖种又有无性生殖种的生物中,通常无性生殖种的历史都比较短,这也说明无性生殖在短期是有利的,但长远来看却容易灭绝。

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