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1，新居要供奉佛要先谢土吗

是的，，要谢土，祭祀家祖【祖先】，供奉司命灶神！，，，，当然，居家供奉佛堂，学佛，念佛，，功德不可思议！
我也不确定，还是看看专业人士怎么说。

新居要供奉佛要先谢土吗

2，乔迁新居请佛到新居供养以何种供品净坛供养请赐教

乔迁新居请佛到新居重要的不是供养 而是要告知 所供诸佛等 XXX已经乔迁新居 还请原来所供诸佛等及眷属 也一起迁来新所 愿~~~~~~~~~！ 然后供养 ：灯、花、香、烛、清水、经文（念诵）、财物、果品等等

乔迁新居请佛到新居供养以何种供品净坛供养请赐教

3，给家里供俸的菩萨搬地方应怎么做

先用张红布或红纸，盖着菩萨的头像。你对菩萨说：我们要搬家了，说明什么地址门牌，然后恭敬请菩萨移驾到新的地方。
阿弥陀佛，观世音菩萨，大势至菩萨，，合称西方三圣，是一体！。。。大势至菩萨与观音菩萨，可以并排供奉，真诚恭敬就好！

给家里供俸的菩萨搬地方应怎么做

4，房子建好了要谢土可不知道怎么个谢法要摆什么供品要什么时候

我是来看评论的
这个一个地方有一个地方的风俗，你可以问问老家农村有没有亲戚呢，问下他们你们哪里祭宅屋都是怎么做的。我们这里吧一般就是找个查个好日子。然后做五个菜，有鸡、鱼，豆腐。肉类的做几个神仙菜，找好日子后有院子的在院子里。没有院子的在楼房的阳台上晚上的时候祭奠祭奠。祭奠词一般就是说些保佑，吉祥类的话。也没有什么模式。关键还是看自己哪里有什么风土人情。入乡随俗嘛。我觉得还是问家里年长的。让年长的给做这些事情。年轻人一般做不好吧呵呵。

5，准备搬家了家里原来供有财神爷想请教搬家的时候财神爷要怎么

没有什么特殊要求。搬迁前，给财神上柱香，然后用红布或红纸包好，请到新家要摆放的位置，打开包装，摆好贡品，烧三柱香，祷告一下就行了。
需要注意什么，菩萨可不可以供在客厅？打算把财神供在对着大门，我家是武...可以在一起供的，菩萨摆中间，财神摆左边，家神在右边，可以供在客厅，具体...
需要注意什么，菩萨可不可以供在客厅？打算把财神供在对着大门，我家是武...可以在一起供的，菩萨摆中间，财神摆左边，家神在右边，可以供在客厅，具体...再看看别人怎么说的。

6，搬家应该先搬什么

搬新家各地方习俗都不一样但大部分都是相同以下方法供参考。1、日子-搬新家看吉日搬家吉日真的很重要若家中有神明或祖先那更要看好日子通常 会选择有宜入厝之类的日子、日子没选好当然就不好囉、最好不要冲到自己生肖。2、搬新家准备物=新扫把、畚箕、碗筷、六宝(米.油.盐.酱.醋.茶(水既可)、汤圆 (要有红的、东西都要在上头贴上红纸要圆形喔^^)、拜神明物品、拜地基主牲礼、还有钱币(在房子各角放一些)、两个好彩头(各贴上红纸)。3、入厝=要踏入新家之前首先站在家大门口先将两个好彩头分别往房子对角滚入(财方)踏入新家第一步要说起家好事连连....等等之类得好话、再将新扫把、畚箕、碗筷、六宝搬进厨房放着、那金银财宝之类的物品也搬进卧房放着(放了不能在拿出)。 在搬家过程中就可拜神明、过下午1时就可拜地基主搬家第一天最好家里有亲朋好友来祝贺且灯要连开三天(晚上)*第一天不能躺在房间睡觉这问题我是第一次听到。 附注:最重要的就是当家全搬好后请一定要到您家管区拜拜ㄛ~(土地公^ ^~)可保祐您平安顺利发财。

7，入宅上梁斋醮出火谢土是啥意思

上网查。
入宅：即迁入新宅、所谓“新居落成典礼”也。移徙，旧指搬家迁移之意，亦称入伙，入宅。即是搬家入新居的意思。通常古时在移徙的同时，还有一系列相伴活动如安香，安灵。通常称为归火。即入宅安奉祖先福神香火等事。时下归火与移徙入宅即是统称搬家之义。不管是归火也好，安香也好，这其中当然少不了选取黄道吉日来进行了。《象吉通书》云：凡论入宅归火，世俗但以日下神杀为避；殊不知新立宅宇，未入香火，则是未有主宰；即入香火，人眷则有司命之神不可不谨慎择日归火。然而现今，很多现代家庭很少供奉祖先灵位或神位，安香就少了此环节。上梁：主要是指安装建筑物屋顶最高一根中梁的过程。而这里所谓的「中梁」 除了建筑结构实用上的重要位置外，同时更有其无形的宗教层面的意义。因此，在上梁典礼中藉著梁的作用，来连接庙宇建构本身、天地、神灵与宗教人之间的关系，通书上说：「上梁有如人之加冠。」明代徐师曾《文体明辨序说》对此有相关解说：“按上梁文者，工师上梁之致语也。世俗营构宫室，必择吉上梁，亲宾裹面（今呼馒头）杂他物称庆，而因以犒匠人，于是匠人之长，以面抛梁而诵此文以祝之。其文首尾皆用俪语，而中陈六诗。诗各三句，以按四方上下，盖俗体也。”斋醮：亦称斋醮科仪，道教仪式。道士们身着金丝银线的道袍，手持各异法器，吟唱着古老的曲调，在坛场里翩翩起舞，犹如演出一场折子戏，这就是道教斋醮科仪，俗称“道场”，谓之“依科演教”，简称“科教”，也就是法事。其法为设坛摆供，焚香、化符、念咒、上章、诵经、赞颂，并配以烛灯、禹步和音乐等仪注和程式，以祭告神灵，祈求消灾赐福。东汉五斗米道仅有“指(或作旨)教斋”、“涂炭斋”等斋仪，祈祷者“黄土涂面，反缚悬头”，仪式简单。东晋、南北朝时，经上清派、灵宝派道士之推演，逐渐形成整套的仪范和程式；出现了灵宝六斋、九斋、十二斋等不同斋仪。六斋，即金篆斋、黄篆斋、明真斋、三元斋、八节斋、自然斋。再加玉篆斋、上清斋、指教斋、涂炭斋、二皇子午斋、靖斋，即为十二斋。各种斋仪有其特定对象与目的。如金篆斋救度国王，黄篆斋救世祖宗，明真斋忏悔九幽，三元斋首谢违犯科戒，八节斋忏洗宿新之过，自然斋为百姓祈福。出火：谓移动神位，「火」指「香火」而言。 【出火】又名鬼火位于恒春东门城外往佳乐水途中的公路左侧，从东门往出火开车大约只需要二分钟，既可抵达。《周礼·夏官·司爟》：“季春出火，民咸从之。季秋内火，民亦如之。” 唐 王建 《寒食》诗：“田舍清明日，家家出火迟。”谢土：在古代安南地区”安葬之后三天或七天，孝男及近亲须备牲礼至墓地祭祀，称为「收灰」亦称为「谢土」。古代房屋盖成后酬谢土神的一种祭祀形式。明 李贽 《移住上院边厦告文》:“今尚未塑佛,未敢入居正室,且亦未敢谢土。”建筑全部竣工之后，择日举行谢土仪式，届时由泥水匠取提前请到的八尺神照镜用红布包裹，之后当日埋放在工地专门为八尺神照镜准备水泥坑，一般坑在工地的正中间，深1米或更深为佳，坑长宽以正好可以放入八尺神照镜为佳。把八尺神照镜子放入水泥坑的过程称作“筛圆”。放入后可以放一些贡品如宋代的崇宁通报之铜钱及粮米若干，撒放于里面四方，边撒边念吉语：此是我造听我断：一、要人丁千万口二、要财宝自盈丰三、要子孙螽斯盛四、要头角倍峥嵘五、要登科及第早六、要牛马自成群七、要南北山府库八、要寿命好延长九、要家资石崇富十、要贵显永无疆”一散东方甲乙木，代代子孙食皇禄；二散西方庚辛金，代代子孙斗量金；三散南方丙丁火，代代子孙早登科；四散北方壬癸水，代代子孙大富贵；五散中央戊己土，代代子孙寿比彭祖。

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