魏献子问于太史：“我听说，蛇智不如龙，因为龙不能生得，说龙智，可信吗？”蔡墨答道：“人实不智，而非龙智。古代养龙，所以有豢龙氏、御龙氏。”献子说：“这二氏，我也听说过，却不知其详情。有什么说道吗？”答道：“过去有飂叔安，有后裔叫董父，他实在是很喜欢龙，能求得年老之龙悉心喂养，龙多归服他。于是专门养龙，服待帝舜。
帝赐其姓董，氏为豢龙。封之于鬷川，鬷夷氏是其后代。所以帝舜之世有养龙之官。到了夏孔甲时，能顺从于上天。上帝赐之乘龙，河、汉各二，各有雄雌，孔甲不能喂养，而豢龙氏已灭。陶唐氏已经衰落，其后有刘累，曾学养龙于豢龙氏，来奉事孔甲，能喂养龙。夏后嘉奖他，赐氏御龙，以代替豕韦之后。一条雌龙死了，刘累暗地做成肉酱，以免其它龙发觉。
孔甲吃了很满意，不久派人用龙。刘累恐惧，自贬于鲁阳县，范氏就是他的后代。”尤其蔡墨以《周易》爻辞为证，形象揭示龙其实是古人常见之物：（史墨）答道：龙，水生之物。水官废弃久了，所以龙不生得。若非如此，《周易》怎么会有那么多关于龙的爻辞呢？《姤》辞“潜龙勿用”，《同人》辞“见龙在田”，《大有》辞“飞龙在天”，《夬》辞“亢龙有悔”，《坤》辞“见群龙无首，吉”，《剥》辞“龙战于野”。
如果不是朝夕可见，谁能描述得那么清楚呢？昭二十九年《传》，可以说是专门论述龙的篇章。不知各位还怀疑古代有龙否，反正嘉会是相信的：虞舜之时，祝融八姓之董氏，为豢龙之官，于夏而灭；至夏孔甲，祝融八姓之彭姓豕韦也曾养龙，后为唐尧之后、晋范氏之先刘累所代替。至周，祝融之后仅芈姓兴于江汉，此为楚国（参见《国语•郑语•史伯为桓公论兴衰》）。
龙真的存在吗，你们有见过吗？龙的传说来源于哪？
中国史书记载，夏朝时期有的贵族家里还建过龙囿，养龙食龙，后来龙遁迹深山大泽之内生活，偶尔在人间亮一下身影。可以说是龙不但存在，而且今天还现过身，只是与绝大多数人无缘。有一种观点以为，凡超自然的事，信则有，不信则无，龙和鬼神一样，全凭信仰决定有无。其实这个说法是不对的，主观意识决定不了客观现实，比如你相信自己能活一千年，你不信自己会死亡，难道就能信则有，不信则无吗？有人会说科学证明不了龙存在，因为没有找到龙存在的证据，所以世上自然没有龙的。
在古代龙是皇帝的象征，为什么还会有百姓以龙为名号和名字？
看到问题我第一个就想到赵云，常山赵子龙，他的字是子龙，为什么他的字可以是子龙呢？这样会不会冒犯到皇帝？封建社会为了维护等级制度，产生了一个特殊的产物，即避讳，所谓避讳就是自己要避免和皇帝、圣人和亲人的名字重复（“春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。”），如果重复的话，那么你就要用其他的字代替。如果不避讳的话，别人会觉得你没有教养，如果你的名字恰好有一个字和新皇帝的名字重复而不避讳，你可能会被砍头，这也是皇帝维护他的天子权威独门绝技，不服就杀头。
明朝朱元璋做了皇帝，因为朱和猪发音相似，所以猪从此改名叫做豕。古代的皇帝是真龙天子，那么百姓需要避龙这个字吗？不需要，避讳主要是名字，龙不是皇帝的名字，因此不需要避讳，百姓自然可以用。避讳从来不是绝对，有时候可以不避讳，比如清代入关代明的第一朝皇帝世祖名福临，但他从大局看不必要强制百姓避讳，因为避讳非常劳民伤财的事情，试想一下，上百万人改名字不仅百姓伤脑筋官员也要伤脑筋。
龙的历史悠久，是中华民族的图腾，三皇五帝时期就有龙存在，可以说龙绝对不属于任何皇帝，龙比天子还大，所以皇帝敢把龙这个名字占为己有吗？龙这个字不需要避讳，因此人们可以取有龙的名字和别号，人们对龙的喜爱超乎想象，按理说龙这个字应该普遍存在，但是为什么古代中国历史上名字上有龙这么少呢？这也不难理解，因为中国人取名字非常有特点，他们认为名字往小取的小孩容易养，比如以前小孩的名字差不多都是狗蛋儿，牛娃之类，龙之大，他们不敢取龙这个字，他们认为名字带龙不会有好下场，但总有一些人不信邪。
文章TAG：样子 古代 古代的龙是什么样子的 你知道长什么样子吗
