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1，QQ三国四象怎么 用

改变装备的四象属性
相互配合相互激活，用来改变装备的四象属性

QQ三国四象怎么 用

2，qq三国 装备的4像 是怎么回事 跟装备级别有关系马

什么级别都可以打出四象装备~~属性会更好 激活之后带有更好的东西~~ 在第三次改造用精致和精致以上的魂 就可以打出四象属性~~
没关系的。只是你自己改造过的装备。改造的好的话，就会出四象。四象的装备很不错的。
没关系吧! 我送点好装备给你把` 不知道你要不要` 也不知道你在哪个区` 你先加我QQ 464250496
问题解决了..呵呵

qq三国 装备的4像 是怎么回事 跟装备级别有关系马

3，mean是什么意思

mean[英][mi:n][美][min]v.表示…的意思; 意思是; 打算; 产生…结果; adj.吝啬的; 刻薄的; 破旧的; 残忍的; n.平均数; 中间; 几何平均; 等比中数; 第三人称单数：means过去分词：meant复数：means最高级：meanest现在进行时：meaning比较级：meaner过去式：meant易混淆单词：MEAN例句:1.What does it mean to you? 它对你意味着什么？2.What did you mean by that? 你那样说是什么意思呢？

mean是什么意思

4，QQ三国里的四象是什么意思有什么区别

四象是附加的属性 头盔和鞋子加免疫异常状态 下装加仙法 上装加奋卫 护手要看什么职业:JS和HJ加必杀,XS和YY加畜力时间 武器加的就多了:月噬,必杀一击,刮骨等还有
在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有“青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”。 在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。 东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙； 西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎； 南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀； 北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。 于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，辟邪恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎因为体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安宁。 青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵，虽然在欧美奇幻中很少出现，但是在中国和日本的神话传说中，它们却以尊贵无比的四圣兽身份出现。 青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。 白虎，古代神话中的西方之神。形体似虎，白色，凶猛无比，因此成为尊贵的象征。同时白虎也象征着威武和军队，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。 朱雀，亦称“朱鸟”，形体似凤凰，古代神话中的南方之神。因其形似鸟状，位在南方，火属性，所以在游戏中经常以凤凰的形状出现。但其实朱雀和凤凰是两种不同的生物，凤凰是百鸟之王，而朱雀却是天之灵兽，比凤凰更稀有尊贵，破坏力也更强。在日本的漫画和游戏里，朱雀都是作为强力召唤兽或者妖兽出现的，比如漫画《幽游白书》和根据漫画改编的同名游戏。 玄武，也叫“真武”，俗称“真武大帝”，是道教所奉的神。相传古净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入湖北武当山修炼，经四十二年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君。但宋朝忌讳玄字，因而改称真武。玄武又相传本身是北海一只大龟，此龟曾经被当作柱子支撑整个蓬莱仙山，因其灵性深觉，历经多年的听道闻道，终于修得正果。所以帝王陵寝多有驮碑之龟，正是以此暗寓玄武。另外玄武又叫玄冥，故又称北冥，听到这个名字估计不少读者又联想起北冥归海，还有金庸老先生笔下人物逍遥子的《北冥神功》。 “四神”代表东西南北四个方位，为划分天区，制定历法，提供了比较科学的参照。到了后来，随着阴阳五行学说的流行，四神“镇四方，避不祥”的守护神职能更为人们所重视，并被赋予了更高的神性。二十八宿也成了崇祀的对象。秦汉时期四神与春、夏、秋、冬四季，青、白、赤、黑四色相配，已被当时文献如《淮南子》、《史记》等书所系统记载，成为人们普遍接受的思想体系。 另外，汉代还流行八卦四灵纹铜镜，上面铸有“四神”和“左龙右虎辟不祥，朱雀玄武顺阴阳”等铭文，这也有宗教含义：即镜中反映的是人的形象，灵魂附之，故以四神保护，避免邪魔侵害。 ぃ 簡灬匰;丆 回答采纳率:28.7% 2008-08-30 09:36 检举楼上从那复制的这么多东西 一点也没用 其实青龙，白虎，朱雀，玄武 并不代表什么意思 比如说你的装备有白虎属性（白虎之力 减少百分之一伤害） 用四象宝石改了以后 变为朱雀 属性还是（减少百分之一伤害 只不过是变成了朱雀之力） 唯一不同的是 需要用不同的属性装备来激活 比如说我的帽子有白虎 就需要青龙鞋子来激活 总之一句话 四象是一个样的 没什么区别 满意吗
四象，加属性，根据装备提示，将四象激活了，可以引发更大的威力
好多了 四象是加属性的
是祭祀得到的
4星装备，分别是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽。制作4象装备的步骤是：你需要把所有的孔都打上高级石头。然后把它强8，再加点东西就行了。有4象装备的话你49级能PK60级多（前提是他的装备不是紫装)
青龙、白虎、朱雀、玄武

5，乾坤震巽坎离艮兑这八个字的读音是什么以及所代表

1、乾：读音为qián，声母为q，韵母为ián，从现存典籍看，最早使用“乾”字的便是《易经》，乾的本意就在这卦象卦名里，是健进的意思。2、坤：读音为kūn，声母为k，韵母为ūn，经常和“乾”一起组词成“乾坤”，象征天地，阴阳，父母等。3、震：读音为zhèn，声母为zh，韵母为èn，震为雷 震惊、震慑综合的意思。4、巽：读音为xùn，声母为x，韵母为ùn，意思是稍见亨通。5、坎：读音为kǎn，声母为k，韵母为ǎn，指低洼的地方或困窘的处境。6、离：读音为lí，声母为l，韵母为í，本义疑即捕获，在古籍中多用作鸟名，即黄鹂。7、艮：读音为gèn，声母为g，韵母为èn，艮的本意是“边界”“极限”。8、兑：读音为duì，声母为d，韵母为uì，代表泽，外柔内刚，亦为悦，欢欣喜悦的象征。兑卦的特点：在《周易》中，可以说《兑》卦才是谈论喜悦的卦，也是《周易》中唯一谈论喜悦的卦。虽然《周易》的作者在《蒙》卦中已申诉了“发蒙”和治理社会除了利用“刑人”之外还必须“用说（悦）”这一观点，但是拿出来作为专题讨论“用说”的，还只有这一篇。《噬嗑》和《兑》两卦，乃是《蒙》卦“利用刑人”和“用说”观点的扩充与发展，也是《周易》作者刑治与文治政治思想的体现。
一、乾：qián、gān 1.八卦之一，代表天：～坤（“坤”，代表地）。2.旧时称男性的：～造。～宅。二、坤：kūn1.代表地。2.指女性的：～表。～车。～角儿。三、震：zhèn1.震动：地～。～耳欲聋。威～四方。2.特指地震：～源。防～棚。又连着～了几次。3.情绪过分激动：～惊。～怒。四、巽：xùn1.卦之一。代表风2.东南方3卑顺，怯懦五、坎：kǎn 1.田野中自然形成的或人工修筑的像台阶形状的东西：土～儿。田～儿。前面有道～儿，当心别绊着。2.低洼的地方；坑。3.姓。4.坎德拉的简称。六、兑：duì、ruì、yuè 1.交换：～换（用一种货币换另一种货币）。～现。汇～（两地通过信件或电报交换款项）。2.液体从一个容器注入另一个容器，一种东西搀到另一种东西里去：～点热水。七、艮：gèn、gěn艮的本义是“边界”“极限”。指食物不易咬动或嚼烂，也形容为人处事不干脆、不利索、过于认真、没有弹性。八、离：lí1.相距，隔开：距～。太阳是～地球最近的恒星。2.离开，分开：分～。～别。～家。～散（sàn）。～职。～异。～间（jiàn）。支～破碎。3.缺少：办好教育～不开教师。扩展资料“乾”形声。从乙，倝声（gàn）。乙，象植物屈曲生长的样子。本义：上出。在中国姓氏中，根据《万姓族谱》指出，元太祖后裔包尔吉古德氏，后改姓氏为乾氏。因此河北，河南，湖北，山西等地区少有的乾姓，是来自蒙古的复姓，后简化成单姓。“兑”字会意，从人，从囗，八象气之舒散，兄者与祝同意。从八，与曾同意，今字作悦。兑的本义为喜悦。在姓氏中，兑姓，罕见姓，南北皆有。微子的后代，相传上古时期制造戈的巧匠，所谓的“兑之戈，和之弓。”
qian乾、kun坤、zhen震、xun巽、kan坎、li离、gen艮、dui兑。这八个字是罗盘上的八个方位。 震指东方、兑指西方、离指南方、坎指北方、艮是东北方、乾是西北方、坤是西南方、巽是东南方。
乾、坤、震、巽、坎、离、艮 兑为八卦（先天和后天） 各代表天， 地， 风， 雷， 水， 火， 山， 泽 八 种 自然现象一般顺着读 就是 乾，兑，离，震，艮，坎，巽，坤 ，乾为天 ，坤为地 ，震为雷，巽为风， 坎为水，离为火，艮为山，兑为泽他们的由来你大可参考河图，洛书，易经等等。我就不详尽说明了简短跟你说一下，这些东西上古时代一直相传是伏羲创造的，也有人说是夏商时代轩辕为了打败蚩尤所创立出来的 有兴趣大可参考易经无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦两仪为阴阳，天无阴阳，日月不明，地无阴阳，草木不生，人无阴阳，不分男女。详尽参考百度“阴阳一词”四象你可以说他代表青龙，白虎，玄武朱雀，也可说他代表四季 春夏秋冬。他只是一种事物演变的过程概括的一个名称例如你今天去买米，首先太极产生变化出天地，如米商发货后给你们买卖双方这里的四象指春夏秋冬，阴阳的作用于四季，使世界形成这八种物质的基本形态。统称为八卦，八卦也指 四面八方 ，按易学所理解的是，一年四季米店迎来自四面八方的客人，米商要发货给米店，客人去米店买米，首先就要有一年四季，四季 就是四象，八卦理解成四面八方的客人，四季怎样来，就是上面所说首先太极生两仪两仪就是阴阳，四象就是四季，八卦，就是四面八方的客人~~~~另外这些东西涉及到 九宫，五行，风水，还有周易八八六十四卦，梅花易数等等风水学里 一白， 二黑，三碧，四绿，五黄，六白，七赤，八白，九紫，分别对入九个方格里定义吉凶，有兴趣自己去问风水大师另外 奇门遁甲 也要用到九宫图九宫有个口诀叫 二四为肩,六八为足,左三右七,戴九履一,五居中央用九宫图放九个数字进去 称之为 三阶幻方 无论左右前后相加得数 为 15 4 9 2 3 5 7 8 1 64 为 巽四宫，9为离 9 宫， 2 为坤 2宫，3为震3宫， 5为中5宫，兑为兑 7 宫，艮为艮8宫，1为坎 1宫，6为乾6宫，巽属木，离属火，坤属土，震属木，中5为土，兑属金，艮属土，坎属水，乾属金，此乃九宫五行各属性。奇门遁甲里还有九星，八门，三奇六仪等。古时候主要用来预测事物，现在应该还有人用的这些对于一般人是比较烧脑的，现在社会也用不到这些东西，无论八卦九宫都蕴含了神秘至高的哲学理论，而这类知识也不是一朝一夕能理解到的，必须经过长时间的推敲磨合去研究。除非是学风水堪舆的，不然看不懂一切是浮云。大可无视掉
八卦是中国古代的基本哲学概念，来源有二：一是中国古代的阴阳学说，所谓“无极生有极，有极是太极，太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮（读音：gèn）为少男；巽（读音：xun）为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。乾（qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦； 乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。 坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦； 坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。 坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦； 坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。 离（li）离为火卦像：重离八纯卦； 离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。 震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦； 巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦； 巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。 艮（gen去声）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦； 艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。 兑（dui对）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦； 兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。

6，左青龙右白虎到底是何说法

“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”作为我国古代人居理念中关于周边环境的一种理想范式，是在不断的实践中总结出来的。最早我们可以追溯到“召公相地”、“周公相宅”。召公、周公都是西周(约公元前11世纪—前771年)开国君主周武王之大臣，也是有文字记载最早自觉地按理想格局去择地的风水家，不过他们选择的是都城城址不是一般住宅。他们几经考察比较，最后才确定北通幽燕，南抵江汉，洛伊涧四水纵贯的一块环山盆地，这就是曾经是九朝古都的今洛阳市。所以管子等就总结说：“凡立国都，非于大山之下，必于广州之上，高毋近旱而水用足，下毋近水而沟防省，因天材，就地利，故城郭不必中规中矩，道路不必中准绳。”这就是说，建都筑城，必须依山傍水，山水环绕，要有规矩准绳，但又不拘泥规矩准绳，一切得因天材就地利，导以人望。 其实，由四灵代表的规矩表面看来十分玄虚，实际上却只是古人认定的四种吉祥物，或说以四种不同颜色(青白赤黑)代表的东西南北四个方位。四灵最早用于行军布阵，战国时著名军事家吴起说：“三军进止，无当天灶，无当龙头。必左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。”天灶系山谷之口，龙头为大山的山尖。意思是说行军布阵不能顾首不顾尾，孤军深入，而应前后左右协同动作，互相能够策应。用以建屋，要的也是东南西北的地形地物配置协调得当，各有作用而又服从大局，总体原则是：没有规矩，不成方圆；只依规矩，也成不了方圆。
你说的那是四象，而且不止是看什么左右的，还包括座向等诸多因素。不过你要先知道，白虎忌陷，忌脏乱，而且白虎开口是大凶，灭胎灭子（主要是不利于女主人怀孕生子）
左右相互制约 不让一方压制
四灵 道教本有以青龙、白虎、朱雀、玄武为天神护卫的说法，而这四位天神实际上来源于古代的星神崇拜、古人将黄道（太阳和月亮经过的天区）中的恒星分为二十八个星座，称为“二十八宿”；后来将二十八宿和四象相结合，形成了“二十八宿”和“四象”的说法。其中东方七宿——角、亢、氏、房、心、尾、箕，古人将其想象成龙的形象，因位在东方，按阴阳五行五方配五色之说，东方青色，故称“青龙”。以此有北方玄武，西方白虎，南方朱雀之说。青龙、白虎、朱雀、玄武合称“四象”，又称四万四神。 目录 谓四异兽　　《礼记·礼运》：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。” 四异兽[1]注：麟为百兽之长，凤为百禽之长，龟为百介之长，龙为百鳞之长。 ②谓四星名　　《三辅黄图》卷三：“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。”　东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙； 西方七星奎、娄、胃、昴、毕、觜、参形状如虎，称西宫为白虎； 南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀； 北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。 ③道教守护神　　一般这四方之神常被运用于军容军列，成为行军打仗的保护神《礼记·曲礼上》曰：“行。前朱鸟（雀）而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上。” 礼记[2]陈满注曰：“行，军旅之出也。朱雀、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”又曰：“旒（līú，旗子上的飘带）数皆放之，龙旗则九旒，雀则七旒，虎则六旒，龟蛇则四旒也。”即说其表现形式是将“四象”分别画在旌旗上，以此来表明前后左右之军阵，鼓舞士气，达到战无不胜的目的。《十三经注疏·礼记曲礼上》论及其作用时说：“如鸟之翔，如龟蛇之毒，龙腾虎奋，无能敌此四物。”可见其作用之大。 道教兴起后，将青龙、白虎、朱雀、玄武纳入其神系，作为护卫之神，以壮威仪。《抱朴子·杂应》描绘太上老君形象时说：“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。”十分气派，着实威风。后来，四象逐渐被人格化，并有了其封号，青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”；玄武号为“执明神君”。不久，玄武（即真武）的信仰逐渐扩大，从四象中脱颖而出，跃居“大帝”的显位，青龙、白虎则被列入门神之列，专门镇守道观的山门。宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子铜有二神像，谓青龙、白虎也。”明姚宗仪《常熟私志·叙寺观篇》云：“致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君。”　在古时《 史记[3].天宫书》东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。在这里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢？在《正义》：咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。所以在宋代己提出质疑：苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在《淮南子.天文篇》：日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。可见咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记.礼运》所谓：麟凤龟龙，谓之四灵。把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。 参见“苍龙”、“青龙”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”、“麒麟”。 编辑本段四灵简说　　东方青龙 　　关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是中国星宿变成、有的说是由印度传入的。 东方青龙[4]但据考证印度的龙神是由中国传入印度后经由佛教传回中国，龙在印度的地位不高，也有定向实物的参照——蟒蛇。 　　在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传着有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。 　　在四方的神灵中，根据山海经的说法，南方祝融，兽身人面，乘两龙。；西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。；东方有句芒，身鸟人面 ，乘两龙。；北方禺疆，黑身手足，乘两龙。，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。还有在龙心的部分，有人称之为大火的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被 冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫孟章，白虎叫监兵，朱雀称陵光，玄武为执明，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有青龙生于郊的祥瑞之兆的记载。 　　在古时的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭。 　　因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。 　　星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名青龙。 　　西方白虎 　　在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是白虎； 西方白虎[5]虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，云从龙，风从虎成为降服鬼物的一对最佳拍档。 　　而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。 　　除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其镇压邪灵。而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指"铅汞、坎离、水火、阴阳"，等的同意词。而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云龙从火里出，虎阴，生于坎，坎属水，故云虎向水边生，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都是元神、元精的代表。而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金能够克木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。 　　在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》：画虎于门，鬼不敢入，虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。古人还认为白虎是一种祥瑞：德至鸟兽。 　　最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟东方苍龙星座合而为一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成龙凤呈祥。作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成四方之神的配套。 　　在《史记.天宫书》中东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。在这里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢？在《正义》：咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。所以在宋代己提出质疑：苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在《淮南子.天文篇》：日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。可见咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记.礼运》所谓：麟凤龟龙，谓之四灵。把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。 　　又由于白虎是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门神。 　　南方朱雀 　　朱雀不是凤凰。叫三足神鸟或三足乌 或玄鸟就是三条腿的乌鸦。 南方朱雀[6]朱雀是四灵之一，也和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。 联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火。传说在辽阔的东海边，矗立着一棵神树扶桑，树枝上栖息着十只三足乌。它们同是东方神帝俊的儿子，每日轮流上天遨游，三足乌放射的光芒，就是人们看见的太阳（所以太阳也称三足乌）。后来，十只三足乌不听东方神的指示都抢着上天，天空中同时就出现了十个太阳，大地草枯土焦，炎热无比。人们只好白天躲在山洞里，黑夜出来觅食。猛兽毒虫借机残食人们，人类濒临灭绝的危险。消息传到天上，帝俊就赐给羿（天上的神仙）一张红色的弓、一袋白色的箭，叫他下凡到人间，一方面惩治妖魔怪兽，同时也教训教训他的这些太阳儿子。 　　可这些三足乌根本不把后羿放在眼里，照样一齐上天逞威逞强。后羿大怒，选择背荫之处拉弓搭箭，瞄准太阳中心处的三足乌射去。他箭无虚发，一连射下九只三足乌。人们围着他连声喝彩。三足乌一死，火光自灭，人们顿感清凉爽快，于是欢呼雀跃。呼喊声传到天上，帝俊见九个儿子已死大发雷霆，不准后羿再回天庭。同时也令仅存的这只三足乌日日遨游，不得休息。和西方的不死鸟不一样。 　　而玄鸟的说法就是从《诗经.商颂.玄鸟》说：天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。中，就是殷商说的后代说自己的先袓－契是由玄鸟生下来的，建立强大的商朝。因此玄鸟就成了商人的始袓了。《史记.殷本记》也记了这段历史：殷契、母曰简狄，有绒氐之女，为帝喾次妃......三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞之，因孕生契。 除了殷商之外，战国时的秦，满清的始袓和朝鲜新罗的始袓也是和仙女吞食玄鸟卵有关的。不论玄鸟或是凤凰，都是随道教的发展，而把它由一只雀鸟，或孔雀或山鸡等等...先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是随道教的发展的。 　　北方玄武 　　玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。 北方玄武[7]武，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即其卜必北向，所以玄冥又成了北方神。 　　它和其他三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，玄武即龟。《礼记.曲礼上》云：行，前朱鸟而后玄武...玄武乃龟蛇。《楚辞.远游》洪兴祖补注：玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。玄武为蛇合体、龟与蛇交。 　　《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰：玄武宿于壳中兮，腾蛇蜿蜒而自纠。李善注云：龟与蛇交曰玄武。《后汉书.王梁传》：《赤伏符》曰：王梁主衡作玄武。李贤注云：亡武，北方之神，龟蛇合体。玄武为水神、北方之神。《后汉书.王梁传》：玄武，水神之名。《重修纬书集成》卷六<河图帝览嬉>：北方玄武所生，...镇北方，主风雨。但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。有别于其他三灵。其他的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了九天玄女。 　　玄武在宋代身价培增，并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时，即有真武、天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年，在军营中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载：营卒有见蛇者，军士因其建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不竭，民疾疫者，饮之多愈。真宗听说此事，下诏就地建观，赐名祥源。这大约是中国最早的真武庙。 　　真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将自己的三魂之一，化身投胎于挣乐国皇后，厌恶尘世，舍位入武当山上修行，成功飞升，镇守北方，号曰：玄武。 编辑本段四灵与五方五色五行　　四灵,也叫作四象,四神,即青龙,白虎,朱雀和玄武,是我国古代人民所喜爱的吉祥物. 　　四灵导源于远古神话,起初称为"四象"指水,火,木,金分布四方之象.《易·系辞上》说:"两仪主四象."两仪即阴阳或天地.在上古,表示天空东南西北四大区星象是用东龙,南鸟,西虎,北龟蛇(武)四组动物.这四组动物,也是中国古代神话中的四方之神灵.春秋战国时期,由于五行学说五行学说盛行,根据《黄帝内经》五行与五色的搭配关系,木=青色，为木叶萌芽之色 ,火=赤色，为篝火燃烧之色,土=黄色，为地气勃发之色,金=白色，为金属光泽之色,水=黑色，为深渊无垠之色,所以四象也被配色成为青龙,白虎,朱雀,玄武.两汉时期,四象演化成为道教所信奉的神灵,故而四象也随即被称为四灵. 关系列表如下 　　东方青龙五行属木色青 　　南方朱雀五行属火色红 　　西方白虎五行属金色白 　　北方玄武五行属水色黑 　　中央无极土色黄 编辑本段四灵与四时　　四灵依次主理春夏秋冬. 　　《青 龙》 　　〔青龙〕指青色的龙，青色即苍色，所以又称“苍龙”。东方是青色，占东方的龙故称“青龙”。春天配以东方，其灵物“青龙”代表了春天的生机、万物生长之气。青龙的生气勃勃，就仿佛春天的花草萌芽之象。 　　《白 虎》 　　在汉代人们把虎看作百兽之王，相传五百岁的老虎毛色才会变白。所以白虎就成了神物，唯有帝王广施“德政”才能出现。白色代表西方，所以〔白虎〕为西方之神。秋天带有肃杀之气，古时行刑亦多于秋季，称之为秋决。白虎还代表秋天的落寞、肃杀的气氛。 　　《朱 雀》 　　夏天时候，鸟雀格外活跃，〔朱雀〕即是红色的火雀，因此夏天之灵物为朱雀。朱雀在汉代又称为“朱鸟”，朱雀与朱鸟就是“凤凰”。在古代凤凰为南方赤色的代表，它的别名还有玄鸟、青鸟、鸶鸟、赤鸟等。古人视凤凰为神鸟百雀之王，预示了吉祥、安宁、子孙兴旺，象征着蓬勃腾达。 　　《玄 武》 　　冬季时候，花草树木不再繁盛，动物亦冬眠，有着收藏之象。所谓〔玄武〕，即黑色的大龟，黑色代表收敛，正好象征这个季节。龟有甲，是武器，玄武之“武”由此而来。玄武是龟蛇合体的神兽，因蛇形如龙，故古人敬蛇并祈祷如龟寿般生命不息…… 编辑本段四灵与七政二十八物　　七政者为日、月及金、木、水、火、土五星。古人为比较七政运动而选择二十八个星官，作为观测时的标记。四象中二十八星宿以二十八种动物命名之，如下： 　　东方苍龙七宿，青色：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹； 　　南方朱雀七宿，红色：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓； 　　西方白虎七宿，白色：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿； 　　北方玄武七宿，黑色：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐。 编辑本段四灵图的组成　　探讨极其繁杂,略,如下 　　苍龙=麒+麟; 　　朱雀=凤+凰; 　　白虎=貔+貅; 　　玄武=龟+蛇. 编辑本段四灵印　　四灵印是指图案与文字相结合的“四神文化”印章形式，“四灵”指古代传说中象征东南西北四个方位的祥瑞生灵(苍龙、白虎、朱雀、玄武)。四灵印，最早为西汉中期出现的私人印章种类。该形制，稍显单调，印面构图偏重活泼。 （1）.四灵印，是肖形印与文字印相结合的一种产物，印文四周或两侧均刻有四灵，或其他动物，偶有环刻三灵或傍刻一灵。“四灵”中青龙、白虎、朱雀三种动物易识，独玄武最“玄”，似龟似蛇，据说是龟蛇两种动物结合体。夏禹父鲧，字玄冥，古读作玄武，是灵龟化身；夏分支涂山氏，封地西南巴国，以蛇作为图腾，越人是蛇的后裔---是龟蛇合体说的来源。陈氏伏庐所藏“赵多”一印，是四灵印中仅见的神品，印中四灵形象清晰、生动。 （2）.四灵印，还指有姓名并与“四灵”图案纹样相结合的印章。“四灵”体现了我国古代人民对自然的崇拜，后经多年的演化，成为人们思维观念中所喜闻乐见的吉祥物。在汉代，四灵之图像被大量刻入印章之中，佩戴以避邪，形成四灵印。 （3）.四灵印，亦有取麟凤龟龙等形象，还有：“四灵，亦有根据布局的变化需要，以三、二、一形象入印的（学者日不落语）”。故，四灵印非“囿四限灵”，通称而已。如赵叔孺誉为“元朱文为近代第一”陈巨来所刻“巨来之印”，以三灵入印，印文四字中三字作朱文、一字以白文，见工巧。
有毛

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