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1，十二长生诀里面怎么没有临官的口诀

有的。不过在第1部长生诀里是龙套……
我是来看评论的

十二长生诀里面怎么没有临官的口诀

2，为什么新的大唐双龙传要叫长生诀 又和长生诀有什么关系寇少帅

大唐双龙还有续集，长生诀才第一部，后面还有四部类
期待看到有用的回答！

为什么新的大唐双龙传要叫长生诀 又和长生诀有什么关系寇少帅

3，十二长生怎么查举例说明

十二长生即五行的十二种运势：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。称十二运为十二长生，是以起首之“长生”代表整个十二运。十二长生描述了“生老病死”的一生，也用来比喻天下万事万物产生、发展、衰败消亡的整个过程。按天干分坐来具体说明：甲木长生在亥，沐浴在子、冠带在丑、临官在寅、帝旺卯、衰辰、病巳、死午、墓未、绝申、胎酉，养戌。五阳干顺查，以此类推。丙火长生在寅，戊土长生于寅，庚金长生在巳，壬长生在申。乙木长生在午，沐浴在巳、冠带辰、临官卯、帝旺寅、衰丑、病子、死亥、墓戌、绝酉、胎申、养未。五阴干逆查，以此类推。丁火长生在酉，己土长生在酉，辛金长生在子。癸长生在卯，

十二长生怎么查举例说明

4，风水学中起十二长生与命学起长生是一样的吗

不清楚你学习的哪一门风水，我就没有听说哪门抄风水需要使用十二长生，包括玄空飞星、八宅、大卦、甚至金锁玉关，似乎都没有涉及十二长生2113。　　而所谓命理上的长生，也比较笼统。一般来说，木长生於亥、火长生於寅、金长生於巳、水长生於申。但如果要细论，八字中区分阴长生与阳长生，上述取法在八字中属於阳长生（阴长生以木5261生於午、火生於酉…并且生旺墓绝依据地支逆数）。如果以紫微斗数的方法，上述方法则是五行局中的顺局取法（逆局的长生与顺局一致，4102只是生旺墓绝依据地支逆数）。所以同样是命理，八字和紫斗的方法，当中也有相同、有不同。当然，如果以一般的使用，都是木在亥起顺行、火在寅起顺行…等，这是通用的，估计你在其他范畴（风水）1653上也通用。
阴宅合局有十二长生水法
你好！我学的是紫微斗数仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

5，QQ西游法师神通加点

法师么 自然而然，智力最重要。可选全智力。不过也有人全体质加。。。不知道他们怎么想，大概是想靠着五雷轰顶混吧。。。那样伤害少。。副本不行。建议你全智力（我也是法师） 技能离火剑是不可少的。你要点满。长生诀也很重要，点到后面就是一个随时可用的蓝药。有时候蓝药回不过来，可以用他代替，而且是免费使用的技能。五雷轰顶也要点，团刷的时候这个技能重要的很！混元护体我到现在也没点上去，才4.。。就当魔法盾用，升到多少都是50%气血换蓝，没什么用吧、、、其他的技能看着加就行。（我建议你加上晴天雷，我是离火剑配晴天雷的，按完离火剑，施法完马上按晴天雷，天雷放光离火剑又冷却完了。这样更好哦。） 重点神通： 这样的加点和神通保证了输出和暴击 团怪1秒五雷输出最大化 副本只要和配合熟悉的MT YS一起完全可以保证不死 记得当时测试固定队伍 周末三倍无限三环的时候前期玩的全智力FS 只要YS一个不留神就被虎口的熊围死 后期洗了全T 武器红孩儿思念也强化20 但是根本不会再死（想死都不容易）攻击力只比全智力的少几百 但是血足足多出来2000+ 具体数字忘记了。。。 总之雷系很费蓝 把化气技能12，醍醐，长生诀点到20 配合YS的菩提 副本或者野外团怪会相当的舒服 除了修理的费用就是零消耗
混元护体不是 百分之五十 ，点到10就可以百分之白转换了 现在大多都练雷系，但是我练的火系，除了团刷外，单P还是不错的.....

6，长生诀的灵宠招募可通过那些方式达到招募

法师灵宠：狐(性格：聪慧)(主动技能：孤注一掷、九幽冥火;被动技能：魔击、必杀、庇佑、青龙之魂、朱雀之血)猿猴(性格：活泼)(主动技能：百无禁忌、万物复苏;被动技能：回魔、吸魔、附灵、青龙之魂、朱雀之血、白虎之血)药师灵宠：熊(性格：憨厚)(主动技能：死神刃甲、金刚不坏或者邪魔噬灵，被动技能：吸血、回血、恩赐、玄武之魂、朱雀之魂)猿猴(性格：活泼)(主动技能：百无禁忌、起死回生;被动技能：回魔、吸魔、附灵、玄武之魂、朱雀之魂)幻弓灵宠：熊(性格：憨厚)(主动技能：死神刃甲、金刚不坏或者邪魔噬灵，被动技能：吸血、回血、恩赐、朱雀之血、白虎之魂)狼(性格：威猛)(主动技能：背水一战、破釜沉舟、地狱咆哮;被动技能：护体、痛击、连击、朱雀之血、白虎之魂)战士灵宠：熊(性格：憨厚)(主动技能：死神刃甲、金刚不坏、邪魔噬灵;被动被动：吸血、回血、恩赐、玄武之魂、朱雀之魂、青龙之血)刺客灵宠：狐(性格：聪慧)(主动技能：义无反顾、九幽冥火;被动技能：魔击、必杀、庇佑、青龙之魂、朱雀之血)熊(性格：憨厚)(主动技能：金刚不坏，被动技能：吸血、回血、恩赐、青龙之魂、朱雀之血)
阳主聚，以进为进，故主顺。阴主散，以退为退，故主逆。此长生、沐浴等项，所以有阳顺阴逆之殊也。四时之运，功成者去，待用者进，故每流行于十二支之月，而生旺墓绝，又有一定。阳之所生，即阴之所死，彼此互换，自然之运也。即以甲乙论，甲为木之阳，木之枝枝叶叶，受天生气，已收藏饱足，可以为来克发泄之机，此其所以生于亥也。木当午月，正枝叶繁盛之候，而甲何以死？却不是外虽繁盛，而内之生气发泄已尽，此其所以死于午也。乙木反是，午月枝叶繁盛，即为之生，亥月枝叶剥落，即为之死。以质而论，自与气殊也。以甲乙为例，余可知矣。 支有十二月，故每干长生至胎、养，亦分十二位。气之由盛而衰，衰而复盛，逐节细分，遂成十二。而长生、沐浴等名，则假借形容之词也。长生者，犹人之初生也。沐浴者，犹人既生之后，而沐浴以去垢。如果核既为苗，则前之青壳，洗而去之矣。冠带者，形气渐长，犹人之年长而冠带也。临官者，由长而壮，犹人之可以出仕也。帝旺者，壮盛之极，犹人之可以辅帝而大有为也。衰者，盛极而衰，物之初变也。病者，衰之甚也。死者，气之尽而无余也。墓者，造化收藏，犹人之埋于土者也。绝者，前之气已绝，后之气将续也。胎者，后之气续而结聚成胎也。养者，如人养母腹也。自是而后，长生循环无端矣。 人之日主，不必生逢禄旺，即月令休囚，而年日时中,得长生、禄旺，便不为弱，就使逢库，亦为有根。时说谓投库而必冲者，俗书之谬也，但阳长生有力，而阴长生不甚有力，然亦不弱。若是逢库，则阳为有根，而阴为无用。盖阳大阴小，阳得兼阴，阴不能兼阳，自然之理也。

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