本文目录一览

1，去辽宁海城

你可以坐火车到海城，到海城火车站后您就会看到出站口南侧的客运站，可以在那里买票，坐去毛祁镇的小客，到镇内后如果小客不到曹家堡村，可以打车，也可以在镇内坐三轮车去曹家堡村的大悲寺。注意：毛祁镇有两个大悲寺，一座在唐王山上，这个没什么香火，一个估计就是您想要去的这个，在曹家堡村，住持叫释妙祥，这座寺庙目前规模相当大，而且目前还在施工扩建，据说要建中国最大的大雄宝殿。 还有提醒您一下，（不知对您能否有帮助）因为这座寺庙和当地村民因为耕地问题不和睦，所以您想在附近村民家里借宿要有心理准备。

去辽宁海城

2，怎么称呼每天撞钟的那个和尚

对每天撞钟的那个和尚的称呼，如果甚慰在家人称呼出家人，一般是称呼师父。1. 在家人皈依三宝，对僧人可统称“师父”。对自己的皈依师，可称恩师、师父。2. 对于寺院的执事僧，可称呼执事名称，如监院师父、知客师父等，或将僧人的法名加上师父二字，如某僧人名为释妙祥，对僧人“妙祥师父”。但不可称“妙祥师”或“祥师师”，此多为僧人之间平辈或对晚辈的称呼。对寺院住持称呼为“大师父”、对年龄小的沙弥称“小师父”，都是错误的叫法。
依《佛教法器常识》，撞钟用的东西叫钟椎，又叫钟杵。寺院有两种钟，一种叫梵钟，一种叫半钟。钟的作用有二，一为集众，一为报时。再看看别人怎么说的。

怎么称呼每天撞钟的那个和尚

3，谁知道修佛容易守戒难的原文拜求

大悲寺住持释妙祥大师法语修行容易守戒难 不守戒律魔一般守住戒相心坦然 提木叉保解脱船愿汝成真出家汉 清静无为虚空般高尚品德如青莲 行解渡众大法船*行道:眼观卧牛之地（初方便）面现呆沉小相（不攀缘）慢调息摄六根（心无念） 两手垂少摆动（人生淡）下脚如踏棉云（慈悲升）行走缓缓不滞（轻风来） 落脚坚稳不翘（平心地）日晒风雨雪闹（增定力）不别石坑尿水（直心去） 绕直室外小行（无所求）月日时念长行（功德现）念佛持咒话头（随已愿）境现光动无相（皆除尘）能行所行消失（是真行）得于无所得时（方为道） 十方如来菩萨（同护叹） 行道本无话可说，以无念为宗，慈悲为本，无所求为持戒，无所得为目的。略说相貌，心中常悟、趣入实相，以助道业。其功德之大，难思难议，难说难尽。为十方如来、菩萨，所加持、护念赞叹！众生欢喜拥护，如荷花出水清净，虚空无貌自在。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 -----惭愧沙门释妙祥敬
我不会~~~但还是要微笑~~~：）

谁知道修佛容易守戒难的原文拜求

4，听过大悲咒没有我觉得听了感觉相当和尚呢有谁知道当和尚要那些

不会吧 世界可怕的让你去做和尚 别乱想了 90后
诚心即可
不要着急，可以先到你所在附近的寺庙去看看，了解一些情况，再做决定。
辽宁海城大悲寺简介 大悲寺位于辽宁省海城市毛祁镇曹家堡子村（邮编114200），始建于1668年，由天王殿、大雄宝殿、藏经阁、千佛殿（在建）和东西配殿构成，有西方三圣和十六尊者，享受人间烟火，保护万民平安。 辽宁海城大悲寺全体僧人持金钱戒律，日中一食。僧人每天早上2点钟起床，10遍楞严咒，下午2个小时读诵戒律，每天只休息4个小时。保持佛陀制度，每年8月15开始行脚。行脚途中托钵乞食。寺院里戒律严谨，僧人威仪具足，佛陀戒律在此得以充分体现！ 大悲寺里没有功德箱，每月2场佛事（14日超拔、15日普佛,不收取任何费用）。每年四月初八，七月十五两次皈依。皈依居士必须背会《心经》《大悲咒》，才发给皈依证书。 大悲寺常住要求 1、 不捉金钱戒。 2、 日中一食。 3、 行脚。 4、 乞食。 5、 不接客僧礼。 6、 一切供养归常住。 7、 三衣钵不离身（十八种物齐备）。 8、 不化缘、不求人。 大悲寺住持释妙祥法语： 修行容易受戒难 不受戒律魔一般 守住戒相心坦然 提木叉保解脱船 愿汝成真出家汉 清静无为虚空般 高尚品德如青莲 行解渡众大法船 原美国万佛城，首座和尚，释化来，现任大悲寺首座和尚。预计今年行脚之后，开始讲《楞严经》。有缘分的同修，可以前去参学。 大悲寺对于居士在道场的要求：1、身份证。2、遵守规矩案时起床、干活、听话、日中一食.

5，去过辽宁大悲寺的佛友帮忙解答一下

辽宁海城有2个大悲寺，你到海城站前如打车去，你就说去苦修那个大悲寺，海城市毛祁镇曹家堡子村的，不是唐王山居士林。大悲寺里没有功德箱，每月2场佛事（14日超拔、15日普佛,不收取任何费用）。每年四月初 八，七月十五两次皈依。皈依居士必须背会《心经》《大悲咒》，才发给皈依证书。大悲寺常住要求：1、 不捉金钱戒；2、 日中一食；3、 行脚；4、 乞食；5、 不接客僧礼；6、 一切供养归常住；7、 三衣钵不离身（十八种物齐备）；8、 不化缘、不求人。 寺院有香，当天能返回海城，一般去过的都随身带油或面给寺院。打车一人10元，包车30-40元。坐小客早晨9点有一趟，我今年6月去的，看到寺院师父穿的衣服都有补丁。非常赞叹！
辽宁海城大悲寺简介 辽宁海城大悲寺简介 大悲寺位于辽宁省海城市毛祁镇曹家堡子村（邮编114200），始建于1668年，由天王殿、大雄宝殿、藏经阁、千佛殿（在建）和东西配殿构成，有西方三圣和十六尊者，享受人间烟火，保护万民平安。 辽宁海城大悲寺全体僧人持金钱戒律，日中一食。僧人每天早上2点钟起床，10遍楞严咒，下午2个小时读诵戒律，每天只休息4个小时。保持佛陀制度，每年8月15开始行脚。行脚途中托钵乞食。寺院里戒律严谨，僧人威仪具足，佛陀戒律在此得以充分体现！ 大悲寺里没有功德箱，每月2场佛事（14日超拔、15日普佛,不收取任何费用）。每年四月初八，七月十五两次皈依。皈依居士必须背会《心经》《大悲咒》，才发给皈依证书。 大悲寺常住要求 1、 不捉金钱戒。 2、 日中一食。 3、 行脚。 4、 乞食。 5、 不接客僧礼。 6、 一切供养归常住。 7、 三衣钵不离身（十八种物齐备）。 8、 不化缘、不求人。 大悲寺住持释妙祥法语： 修行容易受戒难 不受戒律魔一般 守住戒相心坦然 提木叉保解脱船 愿汝成真出家汉 清静无为虚空般 高尚品德如青莲 行解渡众大法船 原美国万佛城，首座和尚，释化来，现任大悲寺首座和尚。预计今年行脚之后，开始讲《楞严经》。有缘分的同修，可以前去参学。 大悲寺对于居士在道场的要求：1、身份证。2、遵守规矩案时起床、干活、听话、日中一食.

6，释妙祥的妙祥法师法语

内容摘自大悲寺—溯源佛教网微信。修行容易守戒难，不守戒条魔一般。守住戒相心坦然，提木叉保解脱船。愿汝成真出家汉，清净无为虚空般。高尚品德如青莲，行解度众大法船。——妙祥法师于茅蓬时劝诫某僧所作偈……【溯本归源】戒律只有佛能制定。我们现在为什么要拚命地追求一些佛原始的东西？并不是说我们需要这种相，我们追求这种原始的佛教，是因为更正规，能使我们的身心更体会到佛所制定的这些戒律的内涵。想追溯佛制的本意，我们现在离得还很远，因为三千多年了，有很多东西它有间断的地方。——妙祥法师【正道苦行】“以苦行的形象度众生，是否不太适合时代？”比如我们行脚乞食时，很多人听说我们不要钱，突然愣住，他从没有过这种停住的状态，不知所措，像听天方夜谭一样。这世界还有不要钱的？就一个极大反应，特别欢喜。这欢喜不是源于我们不要钱，是源于他心里，从金钱的困惑中解脱出来。——妙祥法师【乞士乞食】出家人是乞士，乞士就是要乞食的，上乞佛法以资慧命，下乞饮食以养色身。不能进行乞食的人就不能剃度。作为僧人，每年都要行头陀，要乞食生活，这已是最低标准了。应该做好时刻进行乞食生活的准备，我们吃饭用钵，就是要时刻做好乞食生活、做好下顿没饭吃或这顿吃不饱的准备。——妙祥法师【衣钵清净】一定要把这钵如法，从中国这块儿传下去，把释迦佛的衣钵都变成最如法、最清净的传下去。衣钵要是清净，法就会住世，就会清净，僧相就能逐渐地都清净起来。僧相一清净，佛法就会更加住世。这不是小事，这是个大事情。千万不要轻视钵，钵就是你的命根子，所以佛说三衣钵不要离身。——妙祥法师【降伏贪心】我们并不是为了要用俭朴来达到一个什么目的，而是我们要修这个心，不是为了名誉和利，或是达到什么。因为这种俭朴能降伏我们的贪心，它像铠甲一样刀枪不入。你穿着破衣服走道时，那女的看见你就远远躲开，认为你太埋汰，别脏了她。就是她跟你说话，她不会给你使什么表情的，是不是？——妙祥法师【正道苦行】宣化上人曾讲过：“翻遍大藏经，没有看到一位祖师不进行苦修而成就的。”祖师们都得苦修而成就，何况成佛呢！释迦牟尼佛都是不断地舍身、舍肉、舍骨髓，才成就佛道的，所以说成佛必须不断地破我执。你执着贪吃、贪睡、贪色、贪名、贪利，怎么能成佛？只有去掉这些，才能成佛。——妙祥法师【何处生存】“不摸金钱不足以生存”，这要看我们是想生存在世间里，还是想生存在佛法里？如果想生存在世间，那确实需要金钱维持生活，需要应付买菜、买盐、看病等事情。如果想生存在佛法里，佛法的戒律就是不摸金钱，那不摸钱就是我们的粮食，就是我们需要的一切甘露，就是我们的生命。——妙祥法师【无私无求】要学僧人，终身无所求，没什么可求的。我既不求官，我也不求名，也不求利，我啥都不求。我就是为了众生，为了佛法活着，把正气留给人间，就完事了。至于什么地位，这些东西不在乎。但不在乎，并不是不讲究方法。越是无我的人，他实际上更有智慧。——妙祥法师【恒顺众生】恒顺众生指的是度众生，就是度贪嗔痴。不管从哪个角度，立着或倒过来，都不会改变我们度众生的心，也就是守戒的心不应改变。不离开佛法，就是“不变随缘，随缘不变”。并不是说众生需要什么我们就跟着做什么叫恒顺众生，那不是恒顺众生，那你本身就是众生，本身就是堕落。——妙祥法师【正念无邪】你得病它怎么来的？因为正气不足，邪气兴盛，所以才得病。中医讲正气内守，邪之何干？有正气，邪气就不可侵了。所以得了病，先扶正气。正气在哪？就在正念里。读经、拜佛，特别是严持戒律，会使我们生起正气。还有放生，慈悲心一起，这个正气就出来了，里面的因缘就会改变。——妙祥法师【大小二乘】所谓小乘，只是具体的，是一个基础的东西。有的人就把基础的东西称为了“小”。因为基础的东西会使你圆满地得到果实，它不能小。所谓的大，它是无相的，无相的它更没有大小之别。是凡修大乘的，绝不会说“你这人修的是小乘”。只有本来就心量狭窄的人，才会发现有大小二乘。——妙祥法师【戒杀吃素】我们多生多世，在各道里轮回过，我们也当过蚂蚁、当过猫、当过狗、当过鸡……它们都是我们的父母、姐妹。我们把它杀了，都不知道是在杀自己的父母，是不是？另外，一切众生相都是自己心中之物，如何可以伤呢？所以吃素不但对我们学佛来讲是应该的，就作为人来讲也是应该的。——妙祥法师【吃素健康】吃素的人也有病，但有病和有病不一样。信佛吃素的人，看着病很重，但真正检查器官上没什么损伤，人家说你身体很好。吃肉的人，除非没病，有病了一检查就很重，查出病时可能人就快没了。所以说本质上不一样。为了自己长寿健康，为了儿女健康，为了所有众生，我们都应该吃素。——妙祥法师 执着不是佛法，持戒不是执着；持戒是破执着，不持戒是执着。

文章TAG：辽宁  海城  释妙祥  
下一篇