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1，周易吧里难道没有真正的大师吗

有的呢，我这有易经大师，可以为您答疑解惑
打个比方 神棍和周易最大的不同就像 盗墓和考古 一个在暗一个在明 其实性质都一样

周易吧里难道没有真正的大师吗

2，说说你们对于易经的理解吧

我觉得易经表面是讲卦象的，实质是讲做人的道理，人在什么时候该做什么事，遇到不同的问题该怎样处理
是一部解开宇宙人生密码的宝典
《易经》太轻了。

说说你们对于易经的理解吧

3，11

对的时候等于2，错的时候等于什么都可以!
11 2
2
2，田，由，
数学上是2

11

4，易经吧十级了但是还是不知道易经是本什么

易经是解阴阳，正反，易难的经典。从某一物体正面，反面，正反面，不正不反面了解禅述事物的演化。以六十四卦的变化去了解论述万物生灭过程。当然也许有不生不灭的内容在里面也许后人没有能力去理解去印证。
难是一定难，不过你若投入意志，以一颗恒心去学，再加上一定的悟性和气运，会有收获的。学易经一定要端正观念，易经并不就是算命。你看星星有自己运行的轨道，世间万物都是一样，有自己的道。易经就是去研究这个“道”正所谓道法自然。学易经是一种修养心性的渠道，可以让人更贴近自然、了解事物的本质。现在我们学易经容易给自己带来困扰，因为科学和这些老祖宗留下来的东西有些地方相斥。但是你一定要记住一点：科学统治了人们上百年，信仰统治了人们几千年，虽然在科学时代里，人们的物质生活远超信仰时代，可是人们仍然需要信仰。学易经好，但是不能迷失本心，要保持清醒的头脑判别是非，易经可以信，但不能全信。

5，大家来探讨易经吧

易是变化，经为方法（或说经典）。即阐述变化的经书（易之经），易经是一部严谨的哲学著作，并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂，才会有众多牵强附会之说。 《易经》是中国文化最古老的典籍，也是中国传统文化的首要代表作。历代正统派的学者，用许多不同的文字赞扬它，大致说来，推崇它为“群经之首”，致予无上的敬意，相反的，认为仅是古代的一部卜筮之书，近于巫祝的诬词，卑不足道。只是经过孔子的传述《周易》以后，又加上历代许多学者穿凿附会，才有了后世的盲从和崇敬。甚之，近代以来，还有许多类似轻薄的讥刺　　无可否认的，《易经》原是上古卜筮的学术，但到了商、周之际，经过文王的整理和注述，把它由卜筮的范围，进入“天人之际”的学术领域，由此《周易》一书，便成为中国人文文化的基础。自东周以来，再经过孔子的研究和传述，同时又散为诸子百家学术思想的源泉，这是无可否认的事实。 　　因此，如要研究中国文化，无论是春秋、战国时期的儒、道、墨和诸子百家，乃至唐、宋以后的儒、佛、道等诸家之学，不从《易经》探研，便有数典忘祖之概了。

6，易经内容有谁说说

《易经》概述 易是变化，经为方法（或说经典）。即阐述变化的经书（易之经），易经是一部严谨的哲学著作，并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂，才会有众多牵强附会之说。 《易经》是中国文化最古老的典籍，也是中国传统文化的首要代表作。历代正统派的学者，用许多不同的文字赞扬它，大致说来，推崇它为“群经之首”，致予无上的敬意，相反的，认为仅是古代的一部卜筮之书，近于巫祝的诬词，卑不足道。只是经过孔子的传述《周易》以后，又加上历代许多学者穿凿附会，才有了后世的盲从和崇敬。甚之，近代以来，还有许多类似轻薄的讥刺 无可否认的，《易经》原是上古卜筮的学术，但到了商、周之际，经过文王的整理和注述，把它由卜筮的范围，进入“天人之际”的学术领域，由此《周易》一书，便成为中国人文文化的基础。自东周以来，再经过孔子的研究和传述，同时又散为诸子百家学术思想的源泉，这是无可否认的事实。 因此，如要研究中国文化，无论是春秋、战国时期的儒、道、墨和诸子百家，乃至唐、宋以后的儒、佛、道等诸家之学，不从《易经》探研，便有数典忘祖之概了。
你如果是这么问的话你最好还是买本易经书看看他的介绍吧，他的内容怎么解释都同的。

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