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1，一的含意有那些

1.数名，最小的正整数（在钞票和单据上常用大写“壹”代）。 2.纯；专：专～。～心～意。 3.全；满：～生。～地水。 4.相同：～样。颜色不～。 5.另外的：蟋蟀～名促织。 6.表示动作短暂，或是一次，或具试探性：算～算。试～试。 7.乃；竞：～至于此。 8.部分联成整体：统～。整齐划～。 9.或者：～胜～负。 10.初次：～见如故。 11.中国古代乐谱记音符号，相当于简谱中的低音“7”。

一的含意有那些

2，1的含义是什么

孤单疲劳的心.
1、 数名，最小的正整数（在钞票和单据上常用大写“壹”代）。 　　2、纯；专：专～。～心～意。 　　3、全；满：～生。～地水。 　　4、 相同：～样。颜色不～。 　　5、 另外的：蟋蟀～名促织。 　　6、 表示动作短暂，或是一次，或具试探性：算～算。试～试。 　　7、 乃；竞：～至于此。 　　8、 部分联成整体：统～。整齐划～。 　　9、 或者：～胜～负。 　　10、 初次：～见如故。 　　11、 用作状语：万一；表示如果。天～下雨，路便成河。 　　12、中国古代乐谱记音符号，相当于简谱7

1的含义是什么

3，一的含义

一就是一
古义1.都，全，一概2．一旦3.多么4.统一 今义1.数词 我猜第一个应该是你想要的答案…全，都
1. 数名，最小的正整数（在钞票和单据上常用大写“壹”代）。 2. 纯；专：专～。～心～意。 3. 全；满：～生。～地水。 4. 相同：～样。颜色不～。 5. 另外的：蟋蟀～名促织。 6. 表示动作短暂，或是一次，或具试探性：算～算。试～试。 7. 乃；竞：～至于此。 8. 部分联成整体：统～。整齐划～。 9. 或者：～胜～负。 10. 初次：～见如故。 11. 用作状语。万一；如果：天～下雨，路便成河。 12. 中国古代乐谱记音符号，相当于简谱“7”。

一的含义

4，一是什么意思

● 一yī ㄧˉ 1. 数名，最小的正整数（在钞票和单据上常用大写“壹”代）。 2. 纯；专：专～。～心～意。 3. 全；满：～生。～地水。 4. 相同：～样。颜色不～。 5. 另外的：蟋蟀～名促织。 6. 表示动作短暂，或是一次，或具试探性：算～算。试～试。 7. 乃；竞：～至于此。 8. 部分联成整体：统～。整齐划～。 9. 或者：～胜～负。 10. 初次：～见如故。 11. 中国古代乐谱记音符号，相当于简谱中的低音“7”。
基本字义 1. 数名，最小的正整数（在钞票和单据上常用大写“壹”代）。 2. 纯；专：专～。～心～意。 3. 全；满：～生。～地水。 4. 相同：～样。颜色不～。 5. 另外的：蟋蟀～名促织。 6. 表示动作短暂，或是一次，或具试探性：算～算。试～试。 7. 乃；竞：～至于此。 8. 部分联成整体：统～。整齐划～。 9. 或者：～胜～负。 10. 初次：～见如故。 11. 用作状语。万一；如果：天～下雨，路便成河。 12. 中国古代乐谱记音符号，相当于简谱“7”。

5，一的含义意思

【详细解释】　　 基本字义 　　1. 数名，最小的正整数（在钞票和单据上常用大写“壹”代）。 　　2. 纯；专：专～。～心～意。 　　3. 全；满：～生。～地水。 　　4. 相同：～样。颜色不～。 　　5. 另外的：蟋蟀～名促织。 　　6. 表示动作短暂，或是一次，或具试探性：算～算。试～试。 　　7. 乃；竞：～至于此。 　　8. 部分联成整体：统～。整齐划～。 　　9. 或者：～胜～负。 　　10. 初次：～见如故。 　　11. 中国古代乐谱记音符号，相当于简谱“7”。 　　 详细字义 　　〈数〉 　　1. (指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量) 　　2. 同本义 [one] 　　一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。——《说文》 　　一也者,万物之本也。——《淮南子·诠言》 　　抱一而天下试。——《老子》 　　故一人有事于四方。——《书·君奭》。传:“天子也。” 　　一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。——汉·贾谊《过秦论》 　　一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)——宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》 　　3. 又如:一境(一个地方);一丝(一根蚕丝);一碗水往平处端(办事公正不偏袒);一拳正打在心窝(一下说到要害处);一人做一人当(敢做就敢于承认,绝不连累别人);一客不烦二主(托一人能办的事,就不再打扰第二个人);一动不如一静(动不如静好);一言抄百语(总而言之);一缘一会(天缘凑合);一路功名(仕途顺利,官运亨通);一盘一盒(礼物);一清如水(静悄悄地没有人影);一毫不爽(一点不差);一息恹恹(疾病缠身,气息微弱) 　　4. 序数的第一位 [first] 　　一战而举鄢、郢。(第一仗就攻下了楚国的重要城市鄢、郢。一战,第一战。指楚顷襄王二十年即公元前279年,秦将白起攻下楚国的鄢、郢二都的战争。举,攻下。鄢,地名,在今湖北省宜城县境。郢,地名,在今湖北省江陵县境。)——《史记·平原君虞卿列传》 　　5. 又如:一紧二慢三罢休(指先紧后慢、最后不了了之的官场办事作风);一来二去(经过一段时间的周折);一品锅(一种里面杂放鸡鸭鱼肉、山珍海味的“砂锅”);一甲(科举殿试第一至第三名,赐进士及第);一更;一品(犹言一等;第一等);一等一(第一等中的第一名) 　　6. 若干份中的一份或整数以外的零头 [odd] 　　先王之制,大都不过参国之一,中五之一,小九之一。——《左传》 　　7. 又如:一脚(动物身体的四分之一,一条腿的部分);丈一、丈二;百一;一份(整体分为若干份的一部分);一杆子(方言。犹言一部分);一得(得到一件或一个);一端(指物件的一头) 　　8. 表示动作一次或短暂 [single;only one] 　　一至楚。——《史记·平原君虞卿列传》 　　初一交战。——《资治通鉴》 　　抚尺一下。——《虞初新志·秋声诗自序》 　　9. 又如:一拿一个着(一下子就拿住);一气一个死(气得要命);一忽觉转(一觉醒来);一时半霎(指时间极短);一个眼闪(一会儿工夫);一之为甚(一次已经过分了。用来劝人不要重犯错误) 　　10. 某一个 [certain]。如:忽见一个从前方来;一天;一次;一夜(指某夜);一能(某一项专长或技能) 　　11. 每;各 [every time;each]。如:一桌十人;一日三餐 　　12. 另;又 [another]。如:蝉一名知了

6，一的含义是什么

“一”是一切的开始
一就是一，二就是二，要实事求是
一就是一是没什么特殊的含义
一
字典里的“一” 拼音:yī 部首:一, 部外笔画:0, 总笔画:1 五笔86&98:GGLL　　 仓颉:M　　 笔顺编号:1　　 四角号码:10000　　 UniCode:CJK统一汉字U+4E00 全;满 [whole;full] 一肌一容(一:全部。指宫女的整个肌肤容貌)。——唐·杜牧《阿房宫赋》 传一乡。——宋·王安石《伤仲永》 洞庭一湖。——宋·范仲淹《岳阳楼记》 长烟一空。 欢动一城。——明·高启《书博鸡者事》 通订一舟。——明·魏学《核舟记》 数量词 (指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量) 同本义 [one] 一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。——《说文》 一也者,万物之本也。——《淮南子·诠言》 抱一而天下试。——《老子》 故一人有事于四方。——《书·君奭》。传:“天子也。” 一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。——汉·贾谊《过秦论》 副词 都,一概 [all] 一匡天下。——《史记·货殖列传》 又如:一划(一律);一回(一概);一弄(一切;全体);一抹光(全都包括在内);一往(一概;一律);一括(犹言总括);一是(一概) 很;甚 [very]。如:一无性天(非常虚伪);一力价(极力地);一撮儿(极其;百般) 始终 [straight;always;all along]。如:一象(一像。一向;从来);一起(一向;向来);一行(一向;一直);一了(一直;从来);一往(犹一向) 一经 [once;in case] 诚一开口。——《史记·魏公子列传》 俗之一改。——《史记·屈原贾生列传》 黄鹤一去不复返,——唐·崔颢《黄鹤楼》 禄山一出。——宋·苏轼《教战守》 一出门。——《聊斋志异·促织》 道教教义： 道教教义﹐与“道”相当。《道枢?真一篇》称芸芸万物“其变化之源﹐始生於一﹐终复於一﹐所以历万变而不穷”。《老子》云:“天得一以清﹐地得一以宁﹐神得一以灵﹐谷得一以盈﹐万物得一以生﹐侯王得一以为天下贞。”宋林希逸注云:“一者﹐道也。”《太平经》称“一者﹐乃道之根也﹐气之始也﹐命之所系属﹐众心之主也”。认为采用守一之法﹐可以得到天地开辟之要谛﹐不仅可以求得自身的长生﹐而且可以实现太平之世。葛洪《抱朴子内篇?地真》也认为“人能守一﹐一亦守人”。“守一”不仅能够长生﹐而且“白刃无所措其锐﹐百害无所容其凶﹐居败能成﹐在危独安”﹐可以“行万里﹐入军旅。涉大川﹐不须卜日择时﹐……终不复值殃咎地”。 守一之法又分为守真一﹑守玄一两种。《道枢?真一篇》称真一者﹐“在乎气液”﹐“炼气液以生龙虎﹐合龙虎以成变化﹐使九还七返﹐混一归真”﹐可得长生之根。道教内丹家引申为“真水”﹐以其“积气生液﹐积液生气”﹑“气液相生”之故也。“玄一”者﹐“与真一同功”﹐“守玄一复易於守真一”﹐并且可以得到“分形之道”。《抱朴子内篇?地真》又云:“真一有姓字长短服色目﹐玄一但此见之。……守玄一﹐并思其身﹐分为三人﹐三人已见﹐又转益之﹐可至数十人﹐皆如己身。”《老子想尔注》亦谓“一者道也”﹐“一散形为气﹐聚形为太上老君﹐常治昆仑﹐或言虚无﹐或言自然﹐或言无名﹐皆同一耳”﹐因此﹐“一”仅指为“气”﹐“一不在人身”﹐“一在天地外﹐入在天地间﹐但往来人身中耳﹐都皮里悉是﹐非独一处”。守一者指“教人守诫不违”。如果不行其诫﹐即为失一。
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