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1，易经杂卦中革什么鼎什么

你好。【革】，去故也。【鼎】，取新也。【革】、【鼎】是两个卦，因为革，是改变，除去。故：旧的。鼎。鼎新，是更新，。除去旧的建立新的，故曰【革故鼎新】也就成立【成语】了。

易经杂卦中革什么鼎什么

2，八卦杂卦什么属性

物理系的1星的话150忽略28攻击、2星200忽略30攻击
这个不一定的。要看你是什么和什么杂。具体的你可以看看多玩网上的说明。望采纳。

八卦杂卦什么属性

3，谈谈你对易传的理解

所谓《易传》是一部战国时期解说和发挥《易经》的论文集，其学说本于孔子，具体成于孔子后学之手。《易传》：又称十翼，是对《易经》得注释，包括《彖》上、下，《象》上、下，《系辞》上、下，《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》。 周易用一套独特的符号系统象征各种事物。用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组或六个一组相叠构成卦。《易传》使《周易》完成了从占筮之学到哲学的过渡。《史记》称《易大传》。是儒家学者对古代占筮用书《周易》所作的各种解释。大抵是 战国 末朞或 秦 汉 之间的作品。《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。

谈谈你对易传的理解

4，易传的杂卦传

乾刚坤柔，比乐师忧，临观之义，或与或求，屯见而不失其居，蒙杂而着，震，起也，艮，止也，损，益，盛衰之始也，大畜，时也，无妄，灾也，萃聚，而升不来也，谦轻，而豫怠也，噬嗑，食也，贲，无色也，兑见，而巽伏也，随，无故也，蛊则饬也，剥，烂也，复，反也，晋，昼也，明夷，诛也，井通，而困相遇也，咸，速也，恒，久也，涣，离也，节，止也，解，缓也，蹇，难也，睽，外也，家人，内也，否泰，反其类也，大壮则止，遯则退也，大有，众也，同人，亲也，革，去故也，鼎，取新也，小过，过也，中孚，信也，丰，多故也，亲寡，旅也，离上，而坎下也，小畜，寡也，履，不处也，需，不进也，讼，不亲也，大过颠也，姤，遇也，柔遇刚也，渐，女归待男行也，颐，养正也，既济，定也，归妹，女之终也，未济，男之穷也，夬，决也，刚决柔也，君子道长，小人道忧也。

5，求教易经的卦辞爻辞系辞说挂序挂杂挂分别是谁写的都

1。《易经》主要分为两部分，。第一是《经》，就是《周易》的本经，包括六十四卦的卦象、卦辞和三百八十六爻的爻辞,（例：乾卦初九：潜龙勿用）就是《周易》本经的卦辞。第二是《传》，就是所说的《十冀》。包括《大象传》、《小象传》、《系辞传上、下》、《乾、坤文言传》《彖上、下》、《说卦传》、《杂卦传》、《序卦传》。一般咱们现在在书店里买的易经，都是《经》、《传》一体的。2。《十冀》相传是孔子和他弟子共同完成的，也有人说完全是孔子的弟子记录孔子对《易经》的理解而所写的，意思就点儿像《论语》。目前只能知道《十冀》和孔子是有关系的，但到底是不是他所著还有待研究。3。文王作卦，周公作辞这个也是一种目前比较公认的说法。目前学术界比较认可的是，周公等一批人参与了对卦象的作辞，很可能是以周公为首。在古代，尤其是像周朝的奴隶制王朝，《易经》不是谁都可以看的，只有士大夫才能看的书。《易经》只所以到今天还能有生命力，就是因为它有解释的空间，可以让你有无限的想像。
百家讲坛的曾教授《易经的奥秘》就是最好的解释！

6，帮忙周易的问题

《周易》分为《经》和《传》两部分。《经》包括六十四卦的卦象、卦辞和三百八十六爻的爻辞。《传》包括：《彖》上下篇、《象》上下篇、《系辞》上下篇、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》十篇，也称《十翼》。 “乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称。 《周易》上经：乾（卦一），乾（卦二），屯（卦三），蒙（卦四），需（卦五），讼（卦六），师（卦七），比（卦八），小畜（卦九），履（卦十），泰（卦十一），否（卦十二），同人（卦十三），大有（卦十四），谦（卦十五），豫（卦十六），随（卦十七），蛊（卦十八），临（卦十九），观（卦二十），噬嗑（卦二十一），贲（卦二十二），剥（卦二十三），复（卦二十四），无妄（卦二十五），大畜（卦二十六），颐（卦二十七），大过（卦二十八），坎（卦二十九），离（卦三十）。 《周易》下经：咸（卦三十一），恒（卦三十二），遁（卦三十三），大壮（卦三十四），晋（卦三十五），明夷（卦三十六），家人（卦三十七），睽（卦三十八），蹇（卦三十九），解（卦四十），损（卦四十一），益（卦四十二），夬（卦四十三），姤（卦四十四）、），萃（卦四十五），升（卦四十六），困（卦四十七），井（卦四十八），革（卦四十九），鼎（卦五十），震（卦五十一），艮（卦五十二），渐（卦五十三），归妹（卦五十四），丰（卦五十五），旅（卦五十六），巽卦（五十七），兑（卦五十八），涣（卦五十九） 节（卦六十），中孚（卦六十一），小过（卦六十二），既济（卦六十三），未济（卦六十四）。 《传》中《系辞》主要从一阴一阳之道出发，阐述事务变化的普遍规律。 《传》中《说卦》解释八卦的性质和象征。 《传》中《序卦》说明六十四卦排列的顺序。 《传》中《杂卦》内容不安六十四卦的顺序，错杂解释六十四卦的卦义，所以称杂卦。

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