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1，触怒的意思始终眷恋着祖国

冒犯，使发怒

触怒的意思始终眷恋着祖国

2，人或谤詈无嗔怒心什么意思

有人骂你，你没有愤怒的感觉。出自《阅微草堂笔记》
你说呢...

人或谤詈无嗔怒心什么意思

3，掐媚的意思

是谄媚吧！ 卑贱地奉承,讨好别人
掐媚指拍马屁，阿谀奉承地讨好别人，一副奴颜媚骨的样儿。

掐媚的意思

4，嗔是什么意思哟

责备、埋怨
嗔 又作嗔怒、嗔恚等，指仇视、怨恨和损害他人的心理。《大乘五蕴论》中说：“云何为嗔？谓于有情乐作损害为性。”《成唯识论》中则说：“嗔者，于苦、苦具，憎恚为性，能障无嗔，不安稳性，恶行所依为业。”嗔是佛教所说的根本烦恼之一，与贪和痴一起被称为“三毒”。 嗔的产生与作用与贪正好相反。贪是由对事物的喜好而产生无厌足地追求、占有的心理欲望，嗔却是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理和情绪。佛教认为对违背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情，会使众生身心产生热恼、不安等精神作用，对佛道之修行是十分有害的。因而佛教把嗔看作是修行的大敌。对佛教修行所言是这样，如果是对他人或社会而言，则嗔的危害更大。因嗔怒他人而起仇恨之心，便会发生争斗，或导致互相残杀，轻者危害一家一村，重则使整个社会，乃致使整个国家陷入灾难，因而《大智度论》卷十四中说，嗔恚是三毒中最重的、其咎最深，也是各种心病中最难治的。

5，谁知道佛教中贪嗔痴的意思是什么吗

1.贪 贪是指染著于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心理活动，《大乘义章》卷五说:“于外五欲染爱名贪。”就是指的这个意思。佛教认为，众生生活于世间，以眼、耳、鼻、舌、身等器官与外界相接触，产生色、声、香、味、触等感觉。这些感觉能引起众生的利欲之心，因此叫做五欲。于此五欲执著并产生染爱之心，就成为贪。因此又以贪与爱为同体异名。 《俱舍论》卷十六中说:“于他财物，恶欲名贪。”通俗地说，对于名、利，对于财物，对于外界一切可欲之物，甚至对于由五蕴和合之众生之体，产生无厌足地追求、占有的欲望，都可称为贪。《成唯识论》卷六中则说:“云何为贪?于有、有具染著为性。能障无贪、生苦为业。”“有”和“有具”是指三界众生以及众生赖以生存的各种条件。并认为贪着这种心理能障碍无贪，并且因其执着于由五蕴和合的众生之体，导致生命处于不断的生死轮回中，长受三界流转之苦，所以说以生苦为业。 佛教认为，贪是佛教修行的大敌，是产生一切烦恼的根本，所以将贪列为根本烦恼之一，并将贪与嗔、痴等一起作为有害众生修行的“三毒”。小乘有部以贪为“不定地法”之一，大乘唯识学派则以此为“烦恼法”之一。《俱舍论》依贪著对象区别，将贪分为四种:一显色贪、二形色贪、三妙触贪、四供奉贪。《瑜伽师地论》中则分为事贪、见贪、贪贪、悭贪、盖贪、恶行贪、子息贪、亲友贪、资具贪、有无有贪等。 2.嗔 又作嗔怒、嗔恚等，指仇视、怨恨和损害他人的心理。《大乘五蕴论》中说:“云何为嗔?谓于有情乐作损害为性。”《成唯识论》中则说:“嗔者，于苦、苦具，憎恚为性，能障无嗔，不安稳性，恶行所依为业。”嗔是佛教所说的根本烦恼之一，与贪和痴一起被称为“三毒”。 嗔的产生与作用与贪正好相反。贪是由对事物的喜好而产生无厌足地追求、占有的心理欲望，嗔却是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理和情绪。佛教认为对违背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情，会使众生身心产生热恼、不安等精神作用，对佛道之修行是十分有害的。因而佛教把嗔看作是修行的大敌。对佛教修行所言是这样，如果是对他人或社会而言，则嗔的危害更大。因嗔怒他人而起仇恨之心，便会发生争斗，或导致互相残杀，轻者危害一家一村，重则使整个社会，乃致使整个国家陷入灾难，因而《大智度论》卷十四中说，嗔恚是三毒中最重的、其咎最深，也是各种心病中最难治的。 3.痴 又作无明。指心性迷暗，愚昧无知。《俱舍论》中说:“痴者，所谓愚痴，即是无明。”佛教认为，众生因无始以来所具之无明，致心性愚昧，迷于事理，由此而有“人”、“我”之分。于是产生我执、法执，人生的种种烦恼，世事之纷纷扰扰，均由此而起。因此痴为一切烦恼所依。《唯识论》卷六中说:“于诸理事迷暗为性，能碍无痴，一切杂染所依为业。”又说:“诸烦恼生，必由痴故。” 痴既为一切烦恼之所依，因而自然也就成了根本烦恼之一。而且它是随顺其他诸根本烦恼共同起着作用。《瑜伽师地论》卷五十五又将随烦恼中覆、诳、谄、昏沉、妄念、散乱、不正知等作为痴的具体表现。佛教修行的目的就是要消灭无明，断灭痴愚。
不用那么复杂,就是拜师的意思.以佛法僧为师.也可以单独依止一个师傅.

6，贪嗔喜恶怒是什么意思

“贪嗔喜恶怒”即为：贪欲，嗔恨，喜欢，讨厌，生气。来源于“无奈人心渐开明 贪嗔痴恨爱恶欲”。出自于佛之唱偈，其偈名为“开经偈”。1、贪：即为贪欲。对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。这里是说人类，为人做事要懂得知足常乐，不要过分贪图，不要被欲望充昏了头脑。2、嗔：即为嗔恨。对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。这里是说为人处世要学会宽容。不要轻易动怒，不要怨恨他人。因为真正高尚的人是不会轻易动怒的，不会轻易迁怒他人的。3、痴： 即为糊涂。不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。这里是说做事情的时侯，要学会分辨，知道什么时候该放弃,不要痴迷,痴迷自生苦。4、恨：即为自己讨厌的、不喜的事或物。己所不欲,勿施与人。自己不喜欢、不愿做的事，不要强加在别人身上。更不要对世人的无知而产生恨意。5、爱；即为博爱，大爱。生而为人，要学会爱自己,爱别人,爱人世间的一切事物。要学会拥有一颗博爱仁慈的心。只有拥有了博大的爱心，才能洗去之前的种种罪恶和错误。6、恶：即为由各种欲望而萌生的，"金钱"是罪魁祸首，万恶之根源。7、欲：即为人的各种欲望，有物质欲与精神欲，物质欲是由"金钱"带来的，精神欲则是贪恋肉体，灵魂上的享受。扩展资料：佛认为，人类的种种苦难(如烦恼、争斗等)，主要来源于自身的贪欲心、怒心和愚痴心，也是人类身、口、意等一切恶行的根源。其实，贪欲是对名声、财物等自己所爱好的东西没有满足的一种精神作用；怒是对不合自己意思的憎恨，从而使自己身心不得安宁的一种精神作用；愚痴是指愚昧无知、不明事理的一种精神作用。这些精神作用的扩张，使得人类相互间争夺不已、仇恨不已，以至永远不知道解脱苦难的真正道路在哪里。佛陀教导我们要"勤修戒定慧，息灭贪嗔痴"，就是要人们通过戒定慧的自我修养，去除贪欲心、怒心和愚痴心，净化自己的心灵。而在具体实践上，则是要人们以布施去转化贪欲心，以慈悲去转化怒心，以智慧去转化愚痴心。佛认为，"心生则种种法生，心灭则种种法灭"(《大乘起信论》)，说："菩萨欲得净土，当净其心。随其心净，则佛土净。"
贪嗔喜恶怒，有时候称为“贪嗔痴慢疑”，这是所有烦恼的根源，称之为“五毒”。佛学认为，所有烦恼有六大根源，包括“五毒”和“我执”，正是这六种障碍遮蔽了心智，导致内心无明。五毒指贪、嗔、痴、慢、疑五种心理，这五种心毒就像毒药一样妨碍人们修行。只有破解这五毒，才能明心见性。贪：沉溺过去和未来。贪有很多种，通常来讲有财、色、名、食、睡五欲之贪。人的一生无不在贪欲中摸爬滚打，沉溺于贪婪带来的快感，不能自拔。嗔：无法逃离的情绪宣泄。嗔与贪刚好相反，贪是遇到快乐的情境，嗔是遇到不快乐、不喜欢的情境。嗔是愤怒生气，当我们遇到不高兴、不喜欢的情形，想要逃离和控制它，但又有很多是拒绝不了、摆脱不了、控制不住的，所以会嗔。痴：虚实之间的认知混淆。痴也称为愚痴，是把想法等同于现实，被表面事物或文字所迷惑，容易“痴心妄想”。心理学上，这是一种“头脑认知”和“客观现实”的虚幻融合，不明事理，是非不分，执着于自己的想法，听不进他人意见。慢：自以为是的虚荣姿态。在名利虚荣支配下，不理智、冲动、盲目地向人炫耀自己的名利、能力和财产等，都称为慢。心理学上，慢，指的是一种行为和姿态，源于自我中心、自以为是，导致冲动、傲慢、怠惰等行为障碍。疑：信仰缺失下的自我迷失。疑主要指犹疑不决，毫无道理和根据就怀疑、否定一切。佛学中的“疑”并不是指“怀疑精神”，怀疑精神是我们探索未知和未来的动力，而“疑”则是一味相信自己。扩展资料佛认为，人类的种种苦难（如烦恼、争斗等）主要来源于自身的贪欲心、怒心、愚痴心，即所谓“三毒”。贪欲是对名声、财物等自己所爱好的东西没有满足的一种精神作用；怒是对不合自己意思的憎恨，从而使自己身心不得安宁的一种精神作用；愚痴是指愚昧无知、不明事理的一种精神作用。这些精神作用的扩张，使得人类相互间争夺不已、仇恨不已，以至永远不知道解脱苦难的真正道路在哪里。佛陀教导我们要“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”，就是要人们通过戒定慧的自我修养，去除贪欲心、怒心、愚痴心，净化自己的心灵。而在具体实践上，则要人们以布施转化贪欲心，以慈悲转化怒心，以智慧转化愚痴心。佛认为，“心生则种种法生，心灭则种种法灭”，说：“菩萨欲得净土，当净其心。随其心净，则佛土净。”参考资料来源：凤凰佛教--什么是“佛学五毒心”？看看心理学家怎么说百度百科--贪嗔痴
“贪嗔痴恨爱恶欲”来源于佛之唱偈，其偈名为“开经偈”。其中一句为“无奈人心渐开明 贪嗔痴恨爱恶欲”。贪:就是告戒你做人要知足,知足常乐,不要被欲望充昏了头脑.嗔:就是告戒你千万别动怒,真正高尚的人是不会动怒的.痴:告戒你做事时要知道什么时候该放弃,不要痴迷,痴迷自生苦.恨:就是要你己所不欲,勿施与人.不要对世人的无知而产生恨意,因为你 是修行人.爱:要爱自己,爱别人,爱万物万象,爱世间一切,只有用博大的爱心才能洗去各种罪恶.恶:恶一般都是由各种欲望而萌生,"金钱"是罪魁祸首,万恶之根源.欲:则是人的各种欲望,有物质欲与精神欲,物质欲是由"金钱"带来的,精神欲则是贪恋肉体,灵魂上的享受. 人 生有八苦：生老病死、爱别离、恨憎会、求不得、五阴炽盛。生老病死好明白。爱别离苦就是相亲相爱的人往往分开，恨憎会苦就是不喜欢的、烦的、恨的人往往相 遇、相伴，求不得苦就是想得到的东西得不到，五阴炽盛苦就色、受、想、行、识五种欲望很强烈，如火一样烧着人，使人感觉很苦。这些苦前四种主要是肉体的， 由肉体转为精神。后四种主要是精神上的，而爱苦、相思苦往往与恨憎会苦相伴。也派生出求不得和五阴炽盛苦。所以说人生是苦，不是说人生没有一点不好的，只是 说有这五种苦，谁都免不了，不论男女、老幼、贫富、贵贱。并且，人生的许多美好，一是持续的时间比较短，二是与苦痛相伴。所以，有种说法：人生许多时候是 苦中作乐。
什么叫人的感情？就是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲这七种，不用学就会了。

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