有人说属鸡的和属狗的结婚不好,是真的吗?
这不是真的。酉鸡戌狗在干支纪时年份排序中,若是同一轮排序,只是大小一年的关系,酉排在第十位,戌在第十一位,以年龄大小论婚姻,大小一年,在年龄上说,还是算门当户对的,可以接受的。兔龙不成亲,鸡狗断头婚。民间有这么一种说法,以生年属相论男女合婚吉凶。这一套说法是以地支生合冲克刑害为依据而定吉凶合不合的,以生合为吉为合,以冲克刑害为不吉不合,地支有五行,五行有生克,地支有六合三合,地支有六冲六害三刑。
五行之生克是:金水生,水生木,木生火,火生土,土生金;金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。卯龙不成亲,鸡狗断婚,依据是地支的穿害,其六穿害是子未,丑午,寅已,申亥,卯辰,酉戌。两两相穿相害,即互相为穿害,如子丑合,午未合,子未,丑午就直穿为害,阻止子丑相合,午未相合,有横竖插一脚拆反之意。用干支生合冲克刑害这一套理论硬搬来年生干支并以此据来论定人配婚吉凶合否,我认为太过于附会牵强,没有必然的因果关系,准验度不高,不可靠,不值得信。
鼠牛虎兔龙蛇,马羊猴鸡狗猪;是属相是生肖,为何这样排序?
1,古人将一昼夜用十二地支等分为十二个时辰。每个时辰等于现在的二个小时,同时辰有关的动物就成为了生肖属相。2,1),子(鼠),23一01时,为鼠最活跃。2),丑(牛),01一03时,为耕牛吃夜草。3),寅(虎),03一05时,此时虎常出沒伤人。4),卯(兔),05一07时,尚有月亮,意味月中有兔。5),辰(龙),07一09时,群龙行雨之时。
6),巳(蛇),09一11时,蛇出洞。7),午(马),11一13时,马为阴类,阳光到顶,阴气始生。8),未(羊),13一15时,此时羊吃草能力最強。9),申(猴),15一17时,猿猴啼叫。10),酉(鸡),17一19时,月出之时,所谓“太阳金鸡)”。11),戌(狗),19一21时,犬始守夜。12),亥(猪),21一23时,猪睡正香。
从正月初一开始,民间有“一鸡二犬三猪四羊”这样的说法,为什么和十二生肖完全不同?
隋唐时,有一本关于测候风云星月、占验太岁六十年吉凶的书,叫《东方朔占书》。这本书有个说法,叫“岁后八日”:岁正月一日占鸡,二日占犬,三日占豕(猪),四日占羊,五日占牛,六日占马,七日占人,八日占谷。皆晴明温和,为蕃息安泰之候。阴寒惨烈,为疾病衰耗之候。意谓从正月初一到初八,每一天都有所主之物。这天晴,则所主之物生发;这天阴,则所主之物灾凶。
《东方朔占书》在社会上影响颇大。特别是把正月初七称为“人日”,借此抒发人生感慨,在唐宋以来的诗文中,屡见不鲜。略举几例:杜甫:“元日到人日,未有不阴时。”(元日,即正月初一,又称元旦。)此句颇贴合杜甫穷困潦倒的形象。高适《人日寄杜二拾遗》:“人日题诗寄草堂”。杜甫在成都盖了间草堂,朋友们都知道了。南宋曾几:“雪意垂垂体不佳,十年人日寄天涯。
”曾几先生天涯漂泊,十年没回家过年了。清代大书法家何绍基先生,某年拜访“杜甫草堂”,题写了一副对联:“锦水春风公占却;草堂人日我归来。”诗圣杜公,俺老何给您拜年来啦!此联对仗极工,又意味深长,必须点赞!一般认为,《东方朔占书》是一部伪托的书。托名“东方朔”,大约是因为司马迁《史记·滑稽列传》中说东方朔“好古传书,爱经术,多所博观外家之言。
”有一次,建章宫出现一个似鹿非鹿的怪物,汉武帝御驾亲自去瞧新鲜,问左右那究竟是啥东东啊?不知道。一群饭桶!快叫东方朔来。东方先生千呼万唤始出来:“臣知道。愿陛下先赐臣美酒粱肉。”汉武帝:“没问题。”东方朔:“哎呀,差点忘了,再请陛下赐臣良田三、五亩。”汉武帝道:“敢跟朕讨价还价,胆子不小。准了!”东方朔这才说道:“此物名为驺(zou)牙,齿前后若一,齐等无牙。
〞这东西很神奇,门牙(齿)前后一样,即口中全是门牙、整齐一致(齐),没有一般动物那样的后槽牙(牙)。东方朔还说:“恭喜陛下!驺牙现身,远方当来归附!”一年之后,匈奴混邪王果然率领十万人向大汉帝国投降。据说汉武帝追加赏赐东方朔钱财甚多。自古以来,我国杂占类的书,多有托名于东方朔的。杂占,大约属于阴阳家方术的一种,也即术数的一种,在民间广为流传。
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