一、根据《周易》的变，记忆六十四卦分宫推理《周易》六画卦有八个纯卦，特征是：上卦和下卦相同。每个八纯卦，第一个爻变，生成一个新的六画卦，第二、三、四、五爻变也同样各生成一个六画卦，第六次变得时候，在第五变的基础上，变第四爻，也称作游魂卦，第七变是在第六变的基础上，下卦三爻都恢复到与变得八纯卦一样，也叫归魂卦。
如何理解易经中的“象”？
《易经》中的象，是《易经》中的一项主要内容。〈系辞〉有：“易者，象也”。“立象以尽意，设卦以尽情伪”。“八卦成列，象在其中矣”。《易经》中的象又分为卦象与爻象。卦有卦象，爻有爻象。设卦是先有爻象，然后才有卦象。〈系辞〉中有“观变于阴阳而立卦”，故爻象即阴阳。爻象只有两种，也就是组成八卦的基本符号即（——）阴爻与（一）阳爻。
阳爻象阳，象天、象父、象君子……阴爻象阴，象地、象母、象臣民……根据〈说卦〉中归纳八卦之象为乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也。兑，说也。又如乾卦中：天时为天，冰、雹……。地理为西北方、京都、大郡……。人物为君、父、大人……总之，八卦中的象，代表的物象非常之多，天地之间万物无所不包含其中。
如何记忆《周易》六十四卦之推理法？
《周易》是通过卦来阐述万物发展变化规律的。所以记忆《周易》六十四卦的推理，也应该根据事物的发展变化的现象来辅助记忆，不应该去死记硬背。一、根据《周易》的变，记忆六十四卦分宫推理《周易》六画卦有八个纯卦，特征是：上卦和下卦相同。分别是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。每个卦通过爻的变化，可以生成7个卦加上本身的纯卦也就是八个。
这样八八六十四个卦就推理出来了。每个八纯卦，第一个爻变，生成一个新的六画卦，第二、三、四、五爻变也同样各生成一个六画卦，第六次变得时候，在第五变的基础上，变第四爻，也称作游魂卦，第七变是在第六变的基础上，下卦三爻都恢复到与变得八纯卦一样，也叫归魂卦。二、根据事物的发展，记忆六十四卦卦序推理如：天地万物的发展，必须是在开天辟地后，必须是天地形成之后，所以，以《乾》、《坤》为六十四卦之首；有了天地之后，万物开始初生，需要积蓄力量，就象怀孕一样，所以就有了《屯》；万物初生后，就象婴儿刚出生，对事物没有什么认知，比较蒙昧，所以下来是《蒙》；事物发展，是需要推动事物发展的能量的，比如人，需要衣、食、住等一样。
《易经》蒙卦怎样启示人生？你怎么看？
蒙卦上艮下坎，艮为山为止，坎为水为险，以险而止，处险难而不能进。不进则下通达，因而有蒙昧无知之象。人处险难而不能进，必相求相逼，共度险难。相通则明，故蒙卦“亨”，又有启蒙教育之象。童蒙，本义指幼稚的儿童，借喻为心智仍处蒙昧状态之人。蒙卦中，阳爻富实，代表老师，阴爻贫虚，代表蒙昧之人。九二阳刚居中，为蒙卦之主爻，乃启蒙之老师；六五为众阴爻之代表为童蒙。
蒙卦若要亨通，必须遵守时序和中道的原则。卦家中六五下应九二，正是合童蒙求我之象。施于人事，则说明启蒙之事，是学子有求于师，非师求于学子。启蒙有其规律：蒙稚之学子，若能身敬而心诚，循序以求教，则师将乐于传道，解惑；若再三滥问，则渎乱教学，不再给予教导。启蒙的目的在于“利贞”，培养正道，这是修养学习做人的必要做的事：蒙亨，君子以果行育德。
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