什么是泰山石，泰山石为什么被称为泰山风水石

本文目录一览

1，泰山石为什么被称为泰山风水石
2，什么是泰山石Mount Tai Stone
3，中国民间住房随处可见的泰山石敢当到底是什么意思
4，什么叫泰山石
5，泰山石有什么特点
6，泰山石敢当是什么意思
7，泰山石敢当什么意思
8，如何辨别泰山石
9，泰山石敢当是指的什么

1，泰山石为什么被称为泰山风水石

山不过是普普通通的山为何它叫泰山你要知道为何叫泰山那么问题不就自然解决了

如果足够大和安全，可放在大门右手边，面朝来路。否则如楼上所言置于室内东北角。

泰山石为什么被称为泰山风水石

2，什么是泰山石Mount Tai Stone

泰山石，产于山东省泰山山脉的山川和峪沟中。泰山观赏石集泰山的精华与灵性于一体，造型千姿百态（图4.60，图4.61），图案千变万化，形、纹、色、质、音，无不具备，加之丰富的民俗文化底蕴，常有“赏泰山石如登泰山”之感。泰山石的石质为泰山岩群变质岩，以斜长片麻岩、黑云母角闪斜长片麻岩等为主，其纹理很多都是晚期浅色矿物斜长石、钾长石、石英等充填于不规则的岩石裂隙中结晶而成，形成各种网状、枝杈状、条带状、团块状等脉体。在地壳变动中，这些变质岩渐露地表，受长期的自然风化后形成大小不等的块状，并崩落、滚入沟谷河道，经流水冲刷和砂石磨砺而成。泰山石中的佳品，多出自水冲石。关于泰山石的记载历史久远，东汉末曹植《驱车篇》中对泰山石赞美洋溢于表：“神哉比泰山，五岳专其名。上有涌醴泉，玉石扬花英。”泰山石结构细密、质地坚硬，呈次棱角状、浑圆形或不规则卵形。由于混杂了部分山石，表面大多粗糙，但反而给人以更加粗犷朴峻的感觉。在灰黑、灰绿、黛青等颜色的石面上，交织着千姿百态的白色纹理，常构成人物、景物、文字等或逼真或朦胧的优美图案。这些以黑白色调为主的画面清高淡雅，并能给人以沉稳、凝重、浑厚的感觉。泰山石构成画面的雪白纹路，有石筋和石皮之分。千万年的差异风化使硬度高于石体的白色石脉突出石面，一根根立起，交错绵延，宛如虬筋，故谓之石筋；若为整片白色斑块则为石皮。泰山石图纹以凸显的石筋为佳，所成画面宛如浮雕，苍劲有力，而又不掩永恒。泰山石趣：石敢当石敢当是立于街巷之中，特别是丁字路口等路冲处被称为凶位的墙上，用于避邪的石碑。石碑上刻有“石敢当”，或“泰山石敢当”的字（图4.62），在碑额上还有狮首、虎首等浅浮雕。石敢当习俗起源于上古时期的灵石崇拜，史书中最早记载石敢当的是西汉《急救章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”宋代在福建莆田曾发掘出一块唐代大历五年的石刻，上有“石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，同教盛，礼乐张”。王渔洋在《茶香室从钞》中记载：“齐鲁之俗，多于村落巷口立石，刻泰山石敢当五字。”元代陶宗仪《南村辍耕录》中记载“今人家正门适当巷陌桥道之冲，则立一小石将军，或植一小石碑，镌其上曰石敢当，以厌禳之”。 “泰山石敢当”习俗先后经历了萌发、变异、兴盛三个阶段，经历了自然崇拜、人格神化和分支合流的过程。泰山自古以来就被认为是“配天作镇”的，它有镇乾坤之威力，因此取泰山上的一块小石头来镇宅安宅，当然会鬼邪俱逃。唐代以后，石敢当开始人格化，用它来镇鬼厌殃、去除疾病、防止家财损失、保佑宅主升官等。明末清初，石敢当习俗进入兴盛时期，逐渐传播并不断注入具地方特色的文化元素。由于历史的演变，各地石敢当习俗具有不同的特色，相关民间故事也有差异。石敢当在不同的地方也有不同的样式，有浅浮雕的，有圆雕的，有的刻有八卦图案，有的光素无装饰而只刻有石敢当或泰山石敢当。石敢当的传说各地版本也不同，多以“泰山石敢当”风物传说为蓝本，结合本地的具体事物或者流行的宗教信仰，形成了丰富多彩的“石敢当”文化。

什么是泰山石Mount Tai Stone

3，中国民间住房随处可见的泰山石敢当到底是什么意思

泰山石敢当，是一种文化，也是一种信仰！泰山石和泰山石敢当的功效是一样的，都有辟邪，挡煞，旺财，补交，做靠山等功能，有的地方不容易寻到泰山石，所以用普通的石头雕刻上“泰山石敢当”，以求泰山神灵庇佑。理论上，还是用真正的泰山石比较好，真正的泰山石，与天地同寿，吸天地之精华，采日月之灵气，会有一股阳刚之气存在。而目前市场上大部分所谓的“泰山石”，其实都是来自河南河北的石头冒充的，内行一看就知，但是对于外行就很难分辨。

石敢当一般都是指泰山石敢当了，一样的。人们在门前立石敢当牌子就是指泰山的那个石敢当了。石敢当这个故事可以 http://baike.baidu.com/view/33190.htm 在这里看。

中国民间住房随处可见的泰山石敢当到底是什么意思

4，什么叫泰山石

泰山石外表多见不规则卵形，结晶颗粒较粗，纹理清晰，画面突出，对比色调强烈，备阳刚豪放气概。细品之，则见泰山供石如母体泰山的壮美，绝不以巧秀悦人，色彩古朴如中国水墨画的清高淡雅。或山水，或人物，或文字，或鸟兽，各得其妙。由于粗犷，泰山石在适当的视觉距离更显现出中国画大写意的神韵。泰山石家庭摆放位置一般来说，泰山石是房间缺角专用，是目前治疗缺角最有效工具，若是再以朱砂红色书写上“泰山石敢当”，则更佳，因为在我国古代一直流传至今有一种的镇灾压殃的习俗就是立一块刻有“泰山石敢当”的石头，据说， “泰山石敢当”有：“石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐张”之颂，因此，“泰山石敢当”被尊为“镇宅之宝”。泰山石最随和，最任劳任怨的一尊家神，他不需要像其他神像一样上香上供，却会始终如一的给家人化解不利的因素，可以根据不同的需要摆放在不同的位置，如果用来镇宅安家，可将泰山石摆放在客厅、书房或者卧室，最好是客厅；如果若有缺角，可用泰山石有字的一面面向缺口，天圆地方房间四方最佳，但是如果缺角就会对家中带来不好的风水，如：1、缺东方：此处缺角会对家中长子或中老年阶段的男士不利，不旺男丁，不利健康事业。2、缺南方：此处缺角会对家中中女健康学业不利，因南方为离宫五行属火，需要注意心脏已经眼睛方面的疾病。3、缺西方：此处缺角会对家中十六岁以下少女健康学业不利；兑金缺少，注意肺和呼吸道系统方面的疾病发生。4、缺北方：此处缺角会对家中中男健康学业不利。5、缺东南方：此处缺角会对家中长女健康学业不利，因东南巽宫五行属木，木在五行中代表肝胆，所以预防肝胆方面疾病。6、缺东北方：此处缺角会对家中少男和男丁健康学业不利；并在丑寅卯年流年落空，注意脾胃消化系统的疾病发生。7、缺西南方：此处缺角会对家中老母(女主人)健康家庭不利。8、缺西北方：此处缺角会对家中老父(男主人)健康事业不利。而泰山石具有化解缺角煞的功效，所以，可以根据家中缺角的需要，摆放泰山石。虽然泰山石随和，但是在摆放的时候也要注意两点：1、对着缺角的地方摆放、摆放离缺角最近处、字朝着墙角摆放。2、接地勿动不要放架子上，放在厕所被水淋，是没有关系的。泰山石的作用首先，泰山石是泰山母亲的子孙，优如母体泰山之壮美，色彩古朴如中国水墨画之清高淡雅，博得观赏大雅之美名，泰山石因为有独特的纹理形态而成为不可多得的艺术收藏精品，它的造型千姿百态，图案千变万化，每一块泰山奇石都是独一无二不可复制的。不仅在石文化中因内涵丰富而珍贵，亦具有很高的观赏价值。泰山石上各种各样的山水、人物、动物、植物、景物、文字等既纯真又朦胧；它一石一景，一石一物，一石一天地，一石一世界。因此，欣赏泰山石，不仅可以使人领略大自然造化的神韵和鬼斧神工，而且使人有回归自然之感，使人切实体会到“天人合一”的真缔。同时，观赏泰山石也是心灵与自然的沟通，能使你忘却城市的喧嚣，进而陶冶情操，净化心灵。其次，泰山石正如泰山给人的神圣感觉一样，人们敬仰泰山，歌颂泰山石，泰山石具有宁毁不折、坚贞不屈的高尚情操，从而激励着中华儿女为民族大业奋斗不息，因此，泰山石从来就是国泰民安的象征、安邦定国的基础、齐鲁文化的精髓、华夏民族的根，人们甚至还将自己的希冀与愿望寄托在泰山石上。最后，泰山石是一种风水石，具有吉祥如意，富贵长寿，镇宅慑邪的特殊寓意。我国古代一直流传至今有一种的镇灾压殃的习俗就是立一块刻有“泰山石敢当”的石头，据说， “泰山石敢当”有：“石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐张”之赞誉。因此，“泰山石敢当”被尊为“镇宅之宝”。

5，泰山石有什么特点

泰山石质地坚硬，结构细密，有的结晶颗粒较粗；形态为自然块体，古朴墩厚，呈次棱角形、浑园形，多见不规则卵形，以显示图纹为主；基调沉稳、凝重、浑厚，多以渗透、半渗透的纹理画面出现。

泰山石泰山石外表多见不规则卵形，结晶颗粒较粗，纹理清晰，画面突出，对比色调强烈，备阳刚豪放气概。细品之，则见泰山供石如母体泰山的壮美，绝不以巧秀悦人，色彩古朴如中国水墨画的清高淡雅。或山水，或人物，或文字，或鸟兽，各得其妙。由于粗犷，泰山石在适当的视觉距离更显现出中国画大写意的神韵。《石雅》说，泰山“麻石中有文如阿拉伯数字者，泰山也称之文字花岗石”。文字花岗石在泰山石中占有一定比例;观其书法，当见线条奇异，铁划银钩，力透石背，刚柔相济，可使人领悟先甲骨，胜钟鼎，颜、柳、米、蔡犹不及的天书风采。“岱岳美名五洲扬，千载神说接大荒，中华奇石数不尽，唯有泰山石敢当”。神秘而粗犷的泰山石有25亿年历史，是最古老的岩石之一。泰山石是泰山母亲的子孙，博得观赏大雅之美名，实得益于母体泰山在中华民族中的神山地位。炎黄先民在泰山布灵石，焚柴草，行祭礼，是属原始的灵石崇拜。自秦始皇登临泰岱立石颂德，其后历朝天子，封禅而置石者，代不乏人。千百年来，上至天子权贵，下到乡民游子，他们立泰山石行封禅大典，压泰山石乞子求福，供泰山石膜拜神灵，取泰山石为基作台，以泰山石镇斋镇馆等，于是乎逐渐将对泰山的崇拜信仰与泰山的赏石文化自然融合起来。

6，泰山石敢当是什么意思

上古之时有很多禁忌和崇拜，石崇拜就是其中很特别的一种崇拜，而将小石碑（或小石人）立于桥道要冲或砌于房屋墙壁，上刻（或书）“石敢当”或“泰山石敢当”之类，要禁压不祥之俗，在民间甚为流行

关于“石敢当”的文字记载，最早见于西汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”。颜师古注：“卫有石蜡、石买、石恶，郑有石制，皆为石氏；周有石速，齐有石之纷如，其后以命族。敢当，所向无敌也。”颜氏认为，石是姓，敢当为所向无敌意。陶宗仪《南村辍耕录》卷十七“ 石敢当 ”条中引用了史游的《急就章》及颜氏注，完全同意颜氏的说法。颜师古对石敢当的解释是难以令人满意的。我们知道，《急就章》是当时的儿童启蒙识字书，若据颜注，石敢当就是姓石的那个人所向无敌，除非姓石的那个人当时名声很大，否则儿童很难接受其说，教书先生也很难讲解清楚。我们遍查古籍，目前还没有找到一位汉代以前的名声很大的无敌英雄石某某，近现代学者邓尔雅指出：“石敢当一语，出《急就章》，本无其人，后人特就文意石敢当以为喻而已。”（《民俗》41－ 42期合刊）宗力、刘群二同志亦认为：“西汉史游《急就章》有句云：师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。颜师古注以为石乃姓氏，敢当为所向无敌。说者谓石敢当碑即取所向无敌之文。以镇，此说稍差强人意，然犹未尽。古语中此类语汇甚多，何故专取于此（《中国民间诸神》）” 另一种说法是：认为石敢当是五代汉时的勇士。明人陈断儒的《群碎录》云：“五代汉刘智远时，有勇士名石敢当，其慕古人名以自表见耶？仰即其人与？”杨信民的《姓源珠玑》亦讲“五代刘智远为晋祖押衙，潞王从珂反，愍帝出奔，遇于卫州。智远遣力士石敢当袖铁槌侍。晋祖与愍帝议事，智远拥入，石敢当格斗而死，智远尽杀帝左右，因烧传国玺。石敢当生平逢凶化吉，御侮防危。故后人凡桥路冲要之处，必以石刻其志，书其姓字，以捍居民”。

坚毅.

石敢当就是石达开。太平天国的翼王

7，泰山石敢当什么意思

石敢当是一位医术很高明的针灸先生，他的家就住在泰山上，因此人人都叫他泰山石敢当。这个先生从来没有架子，甭管是谁，也甭管是什么时候，随叫随到，给人家针灸也不要钱。他特别拿手的就是治那妖魔鬼秽邪不拉子病。不管是千年修炼，还是万年修炼成仙的狐狸精附了人体，只要他去看准穴位，致命的一针，这狐狸精当时死去，病人立时就好。叫他扎死的狐狸精无计其数。因此，狐狸精又怕他又恨他。这一天夜里，石敢当睡得正香，听见有人叫门。他翻身就起来开门一看，见一老头牵着一头毛驴说：“石先生，你快去吧，我儿子有病，胡念八说的，可能是着了狐狸精。”石敢当一听没有怠慢，拿着他的针盒子上了驴跟着老头走了。约摸走了两个时辰，也不知走了多少路，来到一座深山里还是不见有人家。石敢当问：“快到家了吧？”老头说：“到家了，到了你的老家了，下驴吧。”石敢当一听，：“坏了，上当了。”只好下驴。老头说：“好大胆的石敢当，我是报仇来了，俺有多少伙伴残死在你手里，你就在这里等着吧，天到午时就杀你，看你也飞不到哪里去。”说完老头和驴都不见了。石敢当站了一会儿，心想：“走是走不了，黑天半夜的，四周是山没一有条路，反正是死，我不如逛逛看看。”于是他就摸着黑向西北方向走去。走了约摸有二三里路，见有一间小屋，屋里有灯光。他想有灯光就有人，就敲了敲门，里面说：“进来吧。”石敢当推门进屋，见里面有一老太婆正坐着纺棉花呢。老太婆抬头一看说：“怎么还是石先生，你来干什么？”石敢当把来的经过一五一十地说了一遍。老太婆说：“你可上当了，这山叫皮狐山，你幸亏是碰上了我，要不可真的活不出去了，来。”老太婆说着把石敢当的右手拿过去，在他的手心里划了个“十”字，说：“你好好攥着用了急的时候再敞开，快去吧。”这老太婆就是泰山老奶奶--碧霞元君，她是特地来搭救石敢当的。石敢当又逛荡着来到了下驴的地方。天已大明了，他见从四面八方，旮旮旯旯来了成群结队的狐狸精，有的拿着刀，有的拿着枪，嘴里不住地骂着向石敢当围来。石敢当坐在一块石头上，紧攥着右手，一动不也不动。天快到午时，石敢当周围的狐狸精足够好几百好几千，大的小的一齐向他围来。石敢当站起来猛一下子敞开手，只听平地一声霹雳，山摇地动，这些狐狸精有的当地就被霹死，有的被震昏，没有伤着的撒腿就跑。从此后，这些狐狸只要听着石敢当的名字就吓得屁滚尿流地快跑。到了后来，人们为了不再受狐狸精的害，就在路口墙上写上“泰山石敢当”五个字。凡是人走到那里都自然而然地念一遍，这样就永远不招鬼魔了

农村房屋上的“泰山石敢当”到底是什麼意思呢？

通俗来说其实就是一块石头或一块雕刻成人形的石头，上面写上几个字，放置于某个地方作辟邪之用，性质就好比门神之类的意思。

我那时候去安徽写生很多居民家房子墙上会有这种字后来问了下才知道镇宅的讲究风水的会弄

“泰山石敢当”是什么意思? 灵石可敌当一切. “泰山石敢当”的美丽传说现在在处理房子缺角的时候，不二的选择是泰山石。泰山石敢当是如何来的呢？这里面又一段传说。传说，泰山脚下的一个村子里住着一个青年，姓石，名敢当。他非常的勇敢，而且同情贫苦的穷人。在泰山一带很有名。一些人被欺侮了的人就找石敢当替他们打抱不平。泰安城南的汶口镇有户人家，一对老夫妻只有一个女儿。不知从什么时候开始，每到太阳下山以后，只见东南方向刮来一股妖风直钻姑娘的屋里。天长日久，这个姑娘变得面黄肌瘦，非常虚弱。找了许多医生也治不好她的病。这时有人说：“看来是妖气缠身，光吃药是治不好的。听说泰山上有个石敢当很勇敢，何不找他来想想办法？” 石敢当说：“这事好办，找来十二对童男童女。一人一面锣。再准备一盆香油，把棉花搓成粗灯芯，还要一口锅，一把椅子，只要这些东西都备齐了，我一定能把妖怪拿住。” 只见他把灯芯放在香油盆里，点燃了油灯。他用锅把盆子扣住，坐在旁边，用脚挑着锅沿，这样，虽然点着灯，远处看不到灯光。天黑了，随着一阵呼呼的响声，从东南方向窜出一股妖风。石敢当一脚踏翻锅，油灯立刻放出了耀眼的光芒。十二对童男童女同时敲响了锣鼓。妖怪一进屋，看见了灯光，听到了响声，赶快闪了出去，朝南方逃跑。这股妖风后来到了福建，继续作威作福。福建的一些农户也被妖风缠身，患了重病。人们打听来打听去，听说泰山有个石敢当能驱除妖怪，就把石敢当请到了福建。石敢当用老办法把妖怪赶走了……这妖风又逃到了东北，东北有些姑娘也得了重病，人们又把石敢当请到了东北。石敢当想：“我赶它一回，它就逃到别处，全国这么大，我怎么跑得过来呢？对，泰山有很多石头，我请石匠在石头上刻上我的家乡和名字--泰山石敢当，谁家闹妖风，就把这石头放在谁家的门外，妖怪就不敢进去了。” 以后，泰山石敢当降妖的事越传越远，以后，人们为了避邪所以人们在盖房子的时候，总是把刻有“泰山石敢当”的石头砌在墙上或放在门口，用来避邪。今时今日，风水上以泰山石来化解房子缺角所带来的祸端。在所缺角处置用朱砂刻写“泰山石敢当”的吉祥物，即可化解缺角所带来的煞气。

8，如何辨别泰山石

如何鉴别真假泰山石。有的人推荐用手摸的方法，说什么泰山石粗，河北石细（以下的假泰山石均以河北石代称），泰山石糙，河北石滑等。其实，河北石也有粗糙的，泰山石也有细滑的，一般人的感觉很难准确无误。有经验的人判断是否是泰山石，都是凭肉眼的感觉。因为他见的本地石多了，自然就会对异地石头有一种异样的感觉，这种感觉并不是在短时间内就能掌握的。这里推荐几种比较直观的鉴别方法，或许对你在短时间的判断会有些帮助。第一，是看泰山石的色泽和纹理。泰山石的底色变化较大，有的黑，有的白；有的深，有的浅；有的色泽比较均匀，而有的则透出斑斑驳驳的白点子；有的颗粒较粗，而有的则较细腻。也就是说，泰山石与泰山石之间的色泽变化较大。而同一批河北石或河南石的色泽变化则相对较小，也就是说，除了纹理和大小不同之外，基本上就像一个模子刻的，这种感觉是比较明显的。再从纹理上来看，泰山石与河北石的区别就更大了。有的泰山石的石筋很粗，而有的石筋又很细；有的白皮将整个石头都包裹起来，只露出一点黑色的图案；有的在整个石头上遍布“雪花”；有的则满是竹叶。总之，粗犷而又厚重的感觉比较明显。而河北石和河南石的纹理则大多比较琐碎，感觉是比较秀雅的那种山水纹。石头与石头之间的纹理变化相对较小，也很少有像泰山石那样会出现象形的人物、动物、植物或文字等。纹理和颜色都没有太多的变化。泰山石纹理的颜色虽然同河北石一样，都是以乳白色为主。但是，土黄色的纹理也占有很大的部分，这种色泽的泰山石，就像是古旧家具和青铜器上的包浆一样，显得特别古朴，特别厚重。这种金黄色的泰山石尤其是在喷水之后，就更显清新，更显绚丽。而河北石中像这种带有“金”色包浆的石头却较为罕见。此外，泰山石中还有少量红纹的，这在河北石中也是没有的。所有泰山石在喷水之后，都比河北石好看。尤其是红纹和黄纹以及“墨纹”的泰山石。上过水后的感觉就更加漂亮。所以现在就有人用“保湿”的办法，来留住这种美丽。从地质学上讲，泰山石形成的年代是16亿年到29亿年。石与石之间形成的时间有13亿年的跨度。所以说，泰山周围每一条溪流中的石头，它的石质、纹理和颜色都有较大的差异，而河北石形成的年代相对较晚，时间跨度也小，所以，无论是纹理和颜色，都比较接近。当然，用纹理和颜色的差异来鉴别泰山石，也有一定的局限性。尤其是当你面对一块泰山石和一块河北石时，没有经验的人就很难做出判断了。第二，假如采用上述方法你仍然无法找到鉴别的感觉时，就只有采用第二种方法。这种方法是最实用也是最简单的。那就是你要看这块石头是否是切底的石头（切底就是用锯把石头的底面锯平）。一般只要是在上座时切了底的石头，基本就可以断定为河北石。这是因为，河北石便宜，也没那么稀罕，上座前绝大多数都要修整一下，把多余的不顺眼的地方去掉，先整出一个较好的石形，尤其是要把凹凸不平的底部锯平。这样处理的目的，主要是为了好上座，节约上座的成本。一块挺大的石头，只用一块薄薄的破杨木板子，随石头切出形状，往座上一蹲，就显得“稳如泰山”、四平八稳。有的石头干脆从中间一切为二，一块就变成了二块，甚至好几块。所以说，河北石绝大多数都是切底的，而且也不使用好座子。而泰山石在当地人的眼中比较“金贵”，一般舍不得乱切乱砸。再就是凡玩泰山石的内行，最起码的要求是“原石”，而切割过的石头，自然就不值钱了。所以，一般都不敢轻举妄动。这种鉴别方法虽然也不是绝对的，但是却是一种最直观最简单的方法，因此说，当你面对一块切过底的石头时，就一定要提高警惕。虽不能说，切过底的石头就是百分之百的河北石，但起码有百分之九十以上的可能性。即使真的是泰山石，只要是切了底，也绝不可能是块好石头，这一点应当是肯定的。第三种鉴别方法是看石头的颗粒。一般泰山石的颗粒比河北石相对要粗一些。尤其是灰黑色石质中有一种角闪石片麻岩的成份，只要在比较强的光线之下，就可见有无数熠熠闪光的亮点。而河北石中这种熠熠闪光的亮点则比较细碎，并不明显。此外，天然并带有原皮的泰山石只要用水一喷，给人的感觉是更清新更绚丽，吸水性也差。而河北石，尤其是用汽割枪烧烤过的河北石，上了水的色泽变化却并不明显，而且吸水性强，干燥缓慢。

泰山石的鉴别技术不同于和田玉、翡翠等其他中外名玉，其鉴别有其独特的标准、技术。泰山石是地壳运动形成的，泰山的变质岩石裸露地表，受风化后破裂形成大小不等的孤立块体。地质原因决定了真正的泰山石纹理粗糙，沙石多而且颗粒大，石质脆硬。若用锤子敲打，泰山石碎掉的都是一个个大块，而外地石一般落下的都是细沙状。从颜色来看，泰山石多为墨绿色，纹理一般呈白色调，画面突出，对比色调强烈。泰山石图纹以凸显的石筋为佳。构成画面的白色纹路，有石筋和石皮之分。由于石筋和石体的硬度不同，经过千万年的风化、磨砺，使石筋逐渐突出石面，具有一种浮雕感。泰山石的岩石为斜长片麻岩、黑云母角闪斜长片麻岩、片麻状花岗岩、花岗片麻岩及细粒角闪石岩等。其图纹是晚期浅色矿物斜长石、钾长石、石英等充填于不规则的原生裂隙中结晶而成，有的是由于地质原因，被重熔的斜长石、石英等浅色矿物岩汁，上升充填在浅部岩石的裂隙中，形成各种网状、枝叉状、条带状、团块状等脉体。在地壳变动中，这些变质岩渐露地表，受漫长的自然风化后形成孤立块体，并崩落、滚入沟谷河道，经流水冲刷和砂石磨砺而成为奇石。一、看色泽、纹理泰山石的底色变化较大，颜色不一。从地质学上讲，泰山石形成的年代是16亿年到29亿年。泰山周围的每条溪流中的石头，它的石质、纹理和颜色都有较大的差异，无论是纹理和颜色都比较接近。二、看石头是否是彻底的石头。所谓彻底的石头是指将泰山石石头的底面锯平，一般如果在上底座时切了底的石头就可以断定不是真正的泰山石。三、看石头的颗粒。真正的泰山石颗粒要相对比较粗，尤其是灰黑色石质中有一种角闪石片的麻岩成份，只要在比较强的光线之下，就可以看见无数熠熠闪光的亮点，这是真正的泰山石所独有的。摘自泰山石苑商城

9，泰山石敢当是指的什么

在咱们农村啊，很多房子上会刻着“泰山石敢当”五个字。他们所在的位置呢不是固定的，有的是在院子的墙上，有的是在房屋门口的左右角上。样式呢也是有多种多样的，那么这到底有什么作用呢？

泰山石敢当的来历灵石可敌当一切. “泰山石敢当”的美丽传说现在在处理房子缺角的时候，不二的选择是泰山石。泰山石敢当是如何来的呢？这里面又一段传说。传说，泰山脚下的一个村子里住着一个青年，姓石，名敢当。他非常的勇敢，而且同情贫苦的穷人。在泰山一带很有名。一些人被欺侮了的人就找石敢当替他们打抱不平。泰安城南的汶口镇有户人家，一对老夫妻只有一个女儿。不知从什么时候开始，每到太阳下山以后，只见东南方向刮来一股妖风直钻姑娘的屋里。天长日久，这个姑娘变得面黄肌瘦，非常虚弱。找了许多医生也治不好她的病。这时有人说：“看来是妖气缠身，光吃药是治不好的。听说泰山上有个石敢当很勇敢，何不找他来想想办法？” 石敢当说：“这事好办，找来十二对童男童女。一人一面锣。再准备一盆香油，把棉花搓成粗灯芯，还要一口锅，一把椅子，只要这些东西都备齐了，我一定能把妖怪拿住。” 只见他把灯芯放在香油盆里，点燃了油灯。他用锅把盆子扣住，坐在旁边，用脚挑着锅沿，这样，虽然点着灯，远处看不到灯光。天黑了，随着一阵呼呼的响声，从东南方向窜出一股妖风。石敢当一脚踏翻锅，油灯立刻放出了耀眼的光芒。十二对童男童女同时敲响了锣鼓。妖怪一进屋，看见了灯光，听到了响声，赶快闪了出去，朝南方逃跑。这股妖风后来到了福建，继续作威作福。福建的一些农户也被妖风缠身，患了重病。人们打听来打听去，听说泰山有个石敢当能驱除妖怪，就把石敢当请到了福建。石敢当用老办法把妖怪赶走了……这妖风又逃到了东北，东北有些姑娘也得了重病，人们又把石敢当请到了东北。石敢当想：“我赶它一回，它就逃到别处，全国这么大，我怎么跑得过来呢？对，泰山有很多石头，我请石匠在石头上刻上我的家乡和名字--泰山石敢当，谁家闹妖风，就把这石头放在谁家的门外，妖怪就不敢进去了。” 以后，泰山石敢当降妖的事越传越远，以后，人们为了避邪所以人们在盖房子的时候，总是把刻有“泰山石敢当”的石头砌在墙上或放在门口，用来避邪。今时今日，风水上以泰山石来化解房子缺角所带来的祸端。在所缺角处置用朱砂刻写“泰山石敢当”的吉祥物，即可化解缺角所带来的煞气。

关于石敢当的来历，民间有种传说，姜太公封神，封来封去，到最后却忘记了自己的名姓，便自封为泰山石敢当。姜太公在唐宋时期曾被奉为武成王，与文宣王孔圣，一武一文；明代以后，虽然关羽成为武圣，姜太公在民间仍很有影响，传说故事很多，巳有“姜太公在此，诸神退位”之说。把石敢当说成是姜太公的化身，正在于渲染石敢当辟邪的民俗信仰。石借“虎威”，不仅在石敢当上表现虎的形象，还借刻石日期、立石时辰的选择来渲染神秘色彩。旧时广为流传的《鲁班经》宣扬这些：凡凿石敢当，须择冬至日后甲辰、丙辰、戌辰、庚辰、壬辰、甲寅、丙寅、戌寅、庚寅、壬寅，此十日乃龙虎日，用之吉。至除夕用生肉三片祭之，新正寅时立于门首，莫与外人见。凡有巷道来冲者，用此石敢当。十二生肖辰属龙、寅属虎，故有“龙虎日”刻石之说。新正即新年第一天，古代以夏历建寅之月为正月，这是属虎的月份；“寅时立于门首”，仍取属虎之寅。至于“泰山”与“石敢当”联袂，有两层内容。其一，巍巍泰山，五岳独尊，古代说它是通天达地之山，威加四海的帝王也要前去封禅。以泰山相标榜，石敢当岂不更加所向无敌？其二，标榜泰山，提供了山的角度，由此来观石敢当之“石”，视点正佳。壮石敢当的声威，为何不选东海、黄河，不选九重霄汉，偏偏取“泰山”两字写大旗？石自山出。这“山”同那“石”更多牵连。关于此，原始先民的万物有灵观念、古人的灵物崇拜，都可做注脚。从粗糙的石器，到精细的石器，石器使原始人抗争大自然的生存能力不断增长。石成为一种灵物。反映在神话传说中，补天的女蜗炼五色石做修补天空的材料，填海的精卫衔木石以埋东海。对石的崇拜，衍生出石敢当，也派生出埋石镇宅的风俗。南北朝时庾信《小国赋》：“镇宅以埋石。”宗懔《荆楚岁时记》：“十二月暮日，掘宅四角，各埋一大石为镇宅。”石块俨然成了具有法力的灵物。至于石敢当，因石而造神，有名有姓的“石将军”，姓“石”，只缘本来是石。石敢当既被奉为神，司职由捍民宅而有所扩展。《茶香室丛钞》记清代齐鲁乡俗，巷口立“泰山石敢当”刻石，传说其会在夜暮时分去人家医病，因而“石将军”又称“石大夫”。另有一则传说：清代康熙年间，广东徐闻县，知县到任不久就丧命，一连几任均如此。黄某来赴任，请风水先生看，说是宝塔塔影落于知县的座位上，诸前任皆因不胜塔影之压而死。黄知县刻“泰山石敢当”石碑，立于县衙门前，以敌塔影。如果说，“人家正门适当巷陌桥道之冲”，立石敢当，是一种面对面的抵挡的话，那么，黄某立石敢当抗拒高塔塔影，石敢当的功能已由平面发展为立体了。石敢当因冠以“泰山”，甚至被传为泰山神祗之父。泰山上有座碧霞饲，供奉泰山之主碧霞元君，民间又叫她泰山老母。关于碧霞元君的来历，有说是玉皇大帝的妹妹，而民间还传说她是贫苦农民石敢当的女儿：她心地善良，上山砍柴，时常帮助一个孤老太。老太太说她是仙女下凡，让她在泰山最大的一棵松树下挖到柴王埋下的木鱼，将一只绣花鞋埋在木鱼之下三尺。玉皇要在众神中选出来泰山最早者，封为泰山之主。柴王以埋在树下的木鱼证明自己的资历，石敢当的女儿则以埋于木鱼之下的绣花鞋挫败柴王，被封为碧霞元君。这个传说故事讲的虽是碧霞元君，但其同石敢当既为“父女”，两者的关系也就恰如水涨而船高——碧霞元君高至泰山主神，船高因水涨，反衬了石敢当的神异。

石敢当是立于街巷之中，特别是丁字路口等路冲处被称为凶位的墙上，用于辟邪的石碑。石碑上刻有“石敢当”，或“泰山石敢当”的字，在碑额上还有狮首、虎首等浅浮雕。　　“石敢当”的文字记载最早见于西汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”。元代陶宗仪《南村辍耕录》中记载“今人家正门适当巷陌桥道之冲，则立一小石将军，或植一小石碑，镌其上曰石敢当，以厌禳之”　　石敢当在不同的地方也有不同的样式，有浅浮雕的，有圆雕的，有的刻有八卦图案；有的什么装饰也没有，只刻有石敢当或泰山石敢当。　　石敢当的功效从最初的压不祥，辟邪发展到驱风、防水，辟邪，止煞、消灾等多种功效。宋代出土的唐大历五年（770年）的石敢当上刻有“石敢当,镇百鬼厌，百殃,官吏福, 百姓康，风教盛,礼乐昌。”文字，可以看出当时石敢当的作用。石敢当的传说　　相传古代认为泰山石具有独特的灵性和神力，因此泰山石敢当是一种灵石崇拜。传说汉朝时汉武帝登泰山，带回四块泰山石，放置在未央宫的四角，以辟邪。泰山被认为有保佑国家的神功，因此泰山的石头就被认为有保佑家庭的神灵。　　泰安城南的汶口镇有户人家，一对老夫妻只有一个女儿。不知从什么时候开始，每到太阳下山以后，只见东南方向刮来一股妖风直钻姑娘的屋里。天长日久，这个姑娘变得面黄肌瘦，非常虚弱。找了许多医生也治不好她的病。这时有人说：“看来是妖气缠身，光吃药是治不好的。听说泰山上有个石敢当很勇敢，何不找他来想想办法？”　　石敢当说：“这事好办，找来十二对童男童女。一人一面锣。再准备一盆香油，把棉花搓成粗灯芯，还要一口锅，一把椅子，只要这些东西都备齐了，我一定能把妖怪拿住。” 只见他把灯芯放在香油盆里，点燃了油灯。他用锅把盆子扣住，坐在旁边，用脚挑着锅沿，这样，虽然点着灯，远处看不到灯光。天黑了，随着一阵呼呼的响声，从东南方向窜出一股妖风。石敢当一脚踏翻锅，油灯立刻放出了耀眼的光芒。十二对童男童女同时敲响了锣鼓。妖怪一进屋，看见了灯光，听到了响声，赶快闪了出去，朝南方逃跑。这股妖风后来到了福建，继续作威作福。福建的一些农户也被妖风缠身，患了重病。人们打听来打听去，听说泰山有个石敢当能驱除妖怪，就把石敢当请到了福建。石敢当用老办法把妖怪赶走了……这妖风又逃到了东北，东北有些姑娘也得了重病，人们又把石敢当请到了东北。　　石敢当想：“我赶它一回，它就逃到别处，全国这么大，我怎么跑得过来呢？对，泰山有很多石头，我请石匠在石头上刻上我的家乡和名字--泰山石敢当，谁家闹妖风，就把这石头放在谁家的门外，妖怪就不敢进去了。”　　以后，泰山石敢当降妖的事越传越远，以后，人们为了避邪所以人们在盖房子的时候，总是把刻有“泰山石敢当”的石头砌在墙上或放在门口，用来避邪。

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