千变万化,有德不德,随感应物,厥迹无常。其为教也,咸蠲取邪累,澡雪心神,积行树功,累德增寿,乃至白日升天,长生世上,”道家与道教的思想在唐代非常兴盛,唐王朝建立之初,追任道家始祖老子为李唐宗室的祖先,将道教指为“国教”。李世民尊崇茅山宗,在唐玄宗时期达到了空前的高峰,不仅三山五岳遍布茅山上清派传人,豪门公卿,文人学士也深受影响,从唐高祖开始、到唐太宗、唐高宗、唐玄宗等历代皇帝都与茅山道教有密切的关系,
道教是以老、庄为代表先秦哲学派别,道教是以东汉中后期以修道成仙为信仰的宗教,继承发展了道教。道教的哲学是道家主要的思想渊源,同宗与“道”:“老、庄被奉为教主、神仙,《道德经》更是教徒习诵的功课;老子、庄子阐发的“道”是道教的基本信仰,道教的教义思想与神仙方术无不发端于此,“道”被视为天地为物根源,老子被视为“道”之化身“太上老君”,而成为混沌之祖宗,天地之父母,阴阳之主宰,万神之地君”。
道教的三清尊神包罗、天神地祗、人鬼的神仙谱系也都是从“道”衍化而来,佛教相传在2500年前,古印度北部有一个迦毗罗卫国,该国有一位太子叫乔达摩·悉达多,太子从七岁开始,每天研习经典并学习骑、谢等武艺,并逐渐形成了很高的造诣。但他最喜欢的是人生的奥秘,随着年龄的增长,太子发现当时人民的生活贫富差距悬殊,四姓阶级制度及不平等,
为了使众生脱离生、老、病、死之苦。年轻的太子放弃了即将继承的王位和皇宫舒适的生活,于十九岁那年出家修行,太子出家修行,虽经过6年的苦行,仍没得道,于是太子来到伽耶山的一棵菩提树下,以吉祥草敷设金刚座,端身正座向东并发大誓愿:“我今若不证,宁可碎此身,终不起此座”。就这样太子在树下静座七七四十九天,终于克服了内外的“恶障”,于十二月初八,启明星升起时,彻见宇宙人生真相,完成了无上正等正觉,获得了最高智慧,
3、寺庙文化是不是就是佛教文化?
农民回答,(原创),谢邀,寺是佛家的文化,观是道家的文化,庙是儒家的文化,三家的信奉有所不同,但他们的目的都一个,以唯心论来鼓吹他们的一套理论根据,束缚世人思想,麻醉人们的精神枷锁,但世人相信之有之,不信者无,寺庙文化是佛教,道教,儒教的统称,他们传教的东西各有不同,都是惟护自己的说教理论,引人入神,注重自家的文化体系来传承,至今全国各地仍然有三家庙宇存在,香火不断,信者不断,信者心中有,不信者心中无。
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