儒家有哪些代表人物,它的代表人物有哪些

荀子有别于正统儒家，是由儒家过渡到法家的桥梁人物。民国新儒家、港台新儒家和大陆新儒家三个群体，他们相互之间也有交叉重叠的部分，他是孔子之后的掌门人，儒家学派的重要代表人物，被奉为“宗圣”，中国儒家，除了孔子和孟子而外，还有好几位著名的儒家代表性的人物。

1、什么是新儒家，它的代表人物有哪些？

新儒家，这个概念学术界大体有两种说法，其一是将先秦儒学视作传统儒学，将宋明理学视作新儒学；还有一种就是将清代以前的儒学称为传统儒学，而将民国以降坚持儒家立场的学者称为新儒家，从题主的解说，可以看出是指后一种说法。如果按照后一种说法，那么民国以来，坚持儒家立场的学者，都会被视作新儒家，但是，由于历史时期和地域特点，还是可以对这些学者加以区分：民国新儒家、港台新儒家和大陆新儒家三个群体，他们相互之间也有交叉重叠的部分，

先说民国新儒家。在新文化运动之后，新青年们打出了“德先生”和“赛先生”的口号，要打倒孔家店，与此同时，梁启超也在一战结束后，去欧洲考察，看到了世界大战的后果，撰写了《欧游心影录》，将战争的后果归罪于西方现代化。在这样的背景下，梁漱溟撰写了《东西方文化及其哲学》，就是将西方现代文化与中国传统文化加以对比，当然其中还夹杂了对于印度佛教的评论，通过文化比较来提倡传统文化，

这也成了后世文化比较学者普遍的道路。梁漱溟还只是在中西文化比较的基础上，高扬中国文化特征，而与他同时的熊十力，则不满于将理性等同于西方文化，在《新唯识论》中尝试将中国传统中《易经》作为中国逻辑理性的开端，并尝试按照现代哲学的方式对中国传统加以解释，这条道路应该说成为了新儒家所特有的解释学道路。即将西方现代观念与中国传统概念加以融合，并宣称能够从中国传统文化中开创出现代文化，

但是，他们的努力似乎并没有给民国政府带来更好的运气，四九年之后，国民党政府垮台，熊十力的弟子们大多避居港台。一九五八年他们共同发表了《为中国文化敬告世界人士宣言》，一般将这一宣言的签署人牟宗三、徐复观和唐君毅视作港台新儒家的代表。他们继承了熊十力的学术道路，尝试将西方现代精神与中国传统文化加以融合，但是他们又与民国初期的梁漱溟和熊十力不同，他们不再简单进行东西方文化比较，也不再将先秦儒学与现代学术结合，而是尝试通过对中国专制主义加以批评，对宋明理学加以改造的方式进行，

其中徐复观就采取了对汉代专制进行批评，撰写了《两汉思想史》，并主编了《民主评论》。而牟宗三则是在《心体与性体》中，尝试用康德启蒙哲学与宋明理学结合，尝试坎陷出“新外王”——自由民主政治，他们在港台的努力，不仅仅是撰写著作，而且还有培养学生，其中培养出一位著名的杜维明，作为哈佛教授，他在八十年代就尝试将港台新儒家思想回流到大陆学术界。

经过三十多年不懈的努力，确实在大陆培养出新儒家的风气，一方面，国内许多学者跟随港台新儒家的道路，比如罗义俊和郭齐勇，他们可以称作是港台新儒家的大陆分舵。另一方面，国内年轻一代受到西方保守主义思潮的启发，形成了新的一套学术思想道路，比如蒋庆深受柏克的影响，撰写了《政治儒学》和《再论政治儒学》，而年青一代学者，则试图将春秋公羊学的道路来复兴传统经学。

2、中国儒家，除了孔子和孟子外，还有哪些比较有名的儒家代表人物？

中国儒家，除了孔子和孟子而外，还有好几位著名的儒家代表性的人物，他们分别是曾子、子思、荀子、董仲舒、朱子、王阳明。至于曾国藩、南怀瑾这些知名人士，只能称为儒学大师，不能与孔孟相提并论，曾子，春秋末期的思想家，孔子晚年的弟子，以传承孔子的思想为己任。他是孔子之后的掌门人，儒家学派的重要代表人物，被奉为“宗圣”，

他亲自参与编写《论语》，著述《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等儒家经典著作。《大学》讲的是修身、齐家、治国、平天下，是中国古代最有系统的政治哲学，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，格物、致知、诚意、正心等“三纲八目”，凝集着孔子与曾子的共同智慧，子思，孔子的孙子，曾子的弟子，春秋时期著名的思想家。