财如何养命,财物本为养命

古时玄学也有称“帝王之学”的，现代人生存在现代社会，身无分文的话，都不能保证自己和家人的生存问题，如何学道，求道，弘法，利生，济世度人呢。一个人要修行，要学道，需要“法、侣、师、地、财”，需要明师指点，而非假师误导；需要得闻正法，如法修炼；需要身边亲人家人伙伴的支持、理解、认同，而不是阻挠、打击、反对；需要有居所、适宜的环境；需要有一定的经济基础，而在当今经济社会尤甚，没钱寸步难行。

1、如何理解“无财不足以养道”？

财为养命之源，财为养道之资。一个人要修行，要学道，需要“法、侣、师、地、财”，需要明师指点，而非假师误导；需要得闻正法，如法修炼；需要身边亲人家人伙伴的支持、理解、认同，而不是阻挠、打击、反对；需要有居所、适宜的环境；需要有一定的经济基础，而在当今经济社会尤甚，没钱寸步难行，如果你负债累累，一家老小每日还要为衣食住行发愁奔波，你可以不闻不问，不管不顾，你可以抛下年迈的父母，未成年的子女，极力反对阻挠的爱人，去住在露天地里，自己一个人忙修瞎练吗？古时玄学也有称“帝王之学”的，现代人生存在现代社会，身无分文的话，都不能保证自己和家人的生存问题，如何学道，求道，弘法，利生，济世度人呢？是为“唯财才能养道”之意。

2、财物本为养命，为什么要过于追逐？

从本质上来讲，人为了活命一定是离不开物质的，这是比较原始的理论，随着人类的发展，社会的进步，人类过度到了物质生活与精神生活并存的年代，随着人们物质生活的满足，更多的就是追求精神生活，也有的人贪婪心膨胀，物质和精神永远都填不满他的欲望，也有的人不能正确看待财物与人的关系，就出现了过于追逐财物的问题。下面我就从以下几点回答这个问题：第一，事业的自然发展，不追逐财物，财物也会随之而来，

人在社会，为了生存必须要参加体力或脑力的生产劳动，以维持自己的生活保障，随着人的知识水平的不同、劳动技能的不同、社会分工以及社会需求的不同，产生了各行各业，在各行业的竞争中，表现出了人的劳动技能的高低，这就出现了，有的人钱赚的多，有的人钱赚的少。钱赚得多的一部分人，在外人看来他的财物够丰厚了，可他的事业似乎也是追逐财物的机器，总是停不下来，这应该说是事业发展的正常规律，在发展事业的同时，也为社会和家庭创造了财富，是顺其自然的，也是有益无害的，这就是事业顺畅了，你不想要财物，财物也会随之而来，挡都挡不住，其间，当然离不开聪明的脑力和责任，

第二，对物生活和精神生活的过度欲望。有部分人对生活的欲望过高，这往往是个贪婪的人，是自私心比较强烈的人，再多的财物都满足不了他的私心，为了财物可以不惜手段坑害别人，满足自己的虚荣心，为了钱财可以不顾国家和民众的利益，这一类人，一种是“守财奴”似的吝啬鬼，他心里想的只是拥有、拥有、再拥有；另一类人则反之，再多的物质也不够他消费，再好的精神生活也满足不了他的私欲，这种人是最不可取的，

第三，对社会对家庭的责任。现代社会的快速发展，人人都想为家庭多积累些财物，有益于提高家里的物质生活和精神生活，同时也为社会创造更多的财富，对社会作出更大的贡献，在力所能及的情况下，不辞辛苦，忙忙碌碌尽自己应有的能力和责任，这类人在我们现实生活当中，应该是占大多数，第四，对金钱财物的正确认识。没有财物的世界是不行的，过于追求财物的行为也是不可取的，

君子爱财，取之有道，努力积攒财物，提高家庭的物质生活，为下一代积累一点财富，但不要做明知不可为而为之的事，更不要为了金钱损害了社会，伤害了家人，甚至损害自己的身体，这就是过度追求财物了。我们在社会生产生活中，要树立正确的金钱和物质观念，努力形成良好的利益观念，不要任何事都过分被金钱和物质所束缚，努力调平物质与人的关系，做一个身心健康的快乐者。