这是“崇祯测字”的故事，比较好玩。算命先生故意找茬一样，对崇祯孔子说“恭宽信敏惠”之后又把这几个词都解释了一下，恭则不辱，那么就说恭敬的话就不会受到侮辱，好吧，怎么算都是大明必亡，太惨了，崇祯彻底没招了，又说了个“幽”，民间传说这算命先生李自成军事宋献策（也有说李岩），故意跑去刺激一下崇祯帝的。
1、仁字怎么解释？
关于“仁、义、礼、智、信”这几个字其实都不是很好懂。如果问大家说，仁是什么？义是什么？礼是什么？智是什么？信是什么？有可能都会把自己一个初浅的认识拿出来，而这个初浅的认识和通常所讲的仁义礼智信并不是一样，我们今天就把这个“仁”这些相关的句子我们找到，然后慢慢地去琢磨推敲。我们先从论语里面节选一段子张问仁，
孔子的学生问，什么是仁？孔子说“恭宽信敏惠”之后又把这几个词都解释了一下，恭则不辱，那么就说恭敬的话就不会受到侮辱。宽则得众，水至清则无鱼，人至察则无徒，如果你能够宽容别人的话，你就可以得到更多的人的支持。我们可以这样理解，就像曾子所讲的忠恕而已，其实这个恕，其实就是宽恕的意思。信，曾子说过人而无信不知其可，
敏则有功，所以这个敏代表了治理能力。有功是能力足够你才能够去建功立业，惠则足以使人。做事情的时候是可以使别人得到好处的，受到利益的，比方说你很仁爱，但是你一直在奉献，然后也使别人在不断的奉献。那这样的话久而久之就无法持续下去必须要使别人也能够得到恩惠，那么“恭宽信敏惠”告诉我们仁的含义很广，非常广。我们所讲到的仁不仅仅是仁爱，因为仁爱不能把这个“爱”当成了是我们所理解的爱，
2、崇祯皇帝找人测字，为何连写了三个，算命先生都说:大明必亡？
这是“崇祯测字”的故事，比较好玩。民间传说大概是这样的，李自成兵临城下的时候，崇祯皇帝束手无策，满朝文武也毫无办法，于是，心情郁闷的崇祯换上便服，到宫外闲逛散心。走着走着，就遇到了一个算命先生，崇祯心想，来都来了，要不算一卦吧。于是，他就随便说了一个“友”，算命先生一听，赶紧说：这个字非常不好啊，“友”和“反”相像，是“反”字出头，反叛之人有了出头之日，朝廷危险了。
崇祯一听，太夸张了吧，于是赶紧改口说：“你听错了，我说的是有无的有，”算命先生说：那更糟糕了，把“有”字拆开，上面的大没有了一捺，下面的“明”缺了个日。“大明”缺了一半，肯定不好啊，崇祯估计这时候脸都绿了，赶紧改口说是“酉”。算命先生故意找茬一样，对崇祯说：你说的这个酉，大凶啊！那就是把“尊”字截头去尾，你想想吧，
崇祯彻底没招了，又说了个“幽”。算命先生告诉他，“幽”字是山中两根绳，上吊的意思，不能再算下去了，好吧，怎么算都是大明必亡，太惨了。民间传说这算命先生李自成军事宋献策（也有说李岩），故意跑去刺激一下崇祯帝的，这民间传说你们信吗？肯定不能信啊！李自成兵临城下的时候，崇祯帝根本就没有闲工夫出宫。崇祯十七年三月十七，李自成军兵临城下，开始攻城，
第二天，李自成就派投降的太监杜勋进城，找崇祯秘密谈判议和，不过当天就谈判破裂了。三月十九一大早，兵部尚书张缙彦主动打开城门迎接李自成，崇祯帝自缢身亡，短短的两三天时间，还有一天是谈判。崇祯哪有闲工夫出去遛弯，出去算卦？民间传说的李自成军攻打京城很困难，一直打不下来，损失惨重，都是瞎扯的，第二个问题，崇祯十七年的农历二三月份，北京城鼠疫高峰期，大街上死尸遍地，到处都是得病的人。
3、古代文人为什么喜欢测字术？
我觉得古人测字是一种寄托，也是一种占卜，当一个人遇到解释不了的事情，或者遇到表表达不出的事情，或者没有了方向，想要获得一些方向指引下，这样可能会想到测字，通过这个字来给自己一些暗示或者明示，以指引自己下一步的行动，古人喜欢测字更是一种带有目的性的行为，并不单纯是一种喜好。其实现代人也以不同的方式演义这这种行为，古人如此，今人也如此，因为人的天性从未改变过过！。
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