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1，吴家是不是四大家族之一

那不是广么 觉得名字还是根据父母取的好 没必要按家谱

吴家是不是四大家族之一

2，吴氏家谱字辈大全永万世代

家谱字为：袖荣起光、知德元良、永开（承）天（先）作（西）、长发齐强、文张华国、诗李传家、政立手帮、万事人昌

吴氏家谱字辈大全永万世代

3，吴家家谱至德堂坤字辈顺字辈接下来是什么字辈

东梅太生姜，胜德永远昌。智从荣坤顺，作怀庆大春。
當然是根字輩啊 自己想想就知道了 豬腦

吴家家谱至德堂坤字辈顺字辈接下来是什么字辈

4，明四家为什么吴门四家

明四家都是现今苏州地区人氏，所以称吴门四家
亦称为“吴门四家”。 指中国画史上沈周、文征明、唐寅、仇英四位明代画家。他们都在江苏苏州从事绘画活动。因苏州古为吴地，故又称、沈、文、唐、仇为“吴门四家”。四人中沈周、文征明都擅长画山水，上承北京山水画的传统；唐寅山水、人物都很擅长，他们南宋院体为法；仇英以人工笔人物、青绿山水见称。四人各有所长，先后齐名。但除沈周、文征明有师承关系外，唐寅、仇英各有内格。因此“吴门四家”（“明四家”）只是明代四位成就很高四位不同风格的大家，两并非一个画派之称。

5，盗墓笔记 吴家跟齐家有什么关系

齐家在吴邪的三叔这一代有一个叫齐羽的，也参与到那次西沙考古中，吴邪在秦岭神树那里梦到的那个大家一起在找的那个人就是，而吴邪梦到是三叔杀了齐羽，这也没准是真实发生过的事，毕竟青铜树能把想象具现化，也没准能把曾经在远方发生过的事情再现在人的梦里，所以这是第一种可能吴家对不起齐家的推测。而在小说最后，也提到了吴邪是个障眼法，而这个障眼法施展出来的方式就是从吴邪小的时候就潜移默化地影响他，让他看起来像是齐羽，让“它”觉得齐羽还没有死，给“它”造成一些障碍，有可能是这个举动也给齐家造成了不好的影响，所以说是吴家对不起齐家。不过这两个都是我的推测啦。
路过
长沙老九门之一。 他爷爷是吴老狗。 吴邪的真实身份是什么不好说。 但不简单是肯定的了。 三叔的坑越挖越大。 等更新这个纠结啊。

6，吴姓家谱的郡望堂号

吴姓重要的郡望有延陵、渤海、濮阳、陈留、汝南、长沙、武昌、吴兴等八个吴姓的郡望。延陵县：西晋时分曲阿县置县。濮阳郡：晋代时改东郡置国，西晋末改为郡。此支吴氏，其开基始祖为广平侯吴汉的裔孙吴遵。陈留郡：西汉时置郡。此支吴氏是季扎的后裔，为东汉吴恢之族所在。长沙郡：秦时置郡。此支吴氏系季扎之后，其开基始祖为西汉长沙王吴芮。 堂号除用以上郡望外，重要的还有三让、让德、种德、世德、仁德、至德、著存、 秀聚、忠义等。“三让”堂号典故出自吴姓远祖太伯和仲雍三辞王位传说。传说周太王古公父年事太高，想传位于孙子昌，但是昌系三子季历之子，很有顾虑，忧心忡忡。长子太伯和次子仲雍知道父王的意思之后，便相继向父五表示自己无意作继承人，这为“一让”。接着，他们以上山采药为名，故意出外避让，为昌立为继承人封号提供机会，此为“二让”。周太王逝世时，太伯和仲雍回来奔丧时，三弟季历又以王位相让，他们再次推辞，并远出东南吴地不再归来，此为“三让”。圣人孔子对“三让”之传说十分赞誉，称“可谓至德也”。"延陵堂"：季札是吴王寿梦的第四子，以贤德著称，寿梦想让他继承王位，他坚辞不受，寿梦只好把他封在延陵。他的三个哥哥先后为吴王，临死时要传位给他，他仍然不接受。因此他被后人奉为"至德第三人"，又因其封邑在延陵，故时人称其为"延陵季子"。至德堂：孔子对泰伯的谦让精神十分敬佩，感叹道：“泰伯，其可谓至德也已矣，三以天下让，民无德而称焉！”在孔子看来，泰伯的品德已达到了极高境界，人世间再也找不出什么言语来形容他的美德了。因而泰伯被称为“三让王”，援引孔子的赞语，吴氏的总堂号称为“至德堂”。著存堂：明清时代，文化处于成熟发展阶段，祠堂成为家族具有凝聚力的象征。为满足报本返始之心，尊祖敬宗之意，为报祖德而兴建，用祖先的血缘纽带连接族人，加强凝聚力，同时，寄托美好祝愿和对后代之鞭策勉励。

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