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1，韩康伯是个什么样的人

韩康伯的人物特点：懂事、体谅母亲、聪明、孝顺。

韩康伯是个什么样的人

2，韩康伯数岁

【译文】韩康伯很小的时候，家里非常穷，到了最冷的季节，他还只穿了件短袄。是母亲殷夫人给他做的短袄，（做时）让康伯提着熨斗，对康伯说：" 你先穿着短袄，过段时间再给你做夹裤。" 儿子说：" 这就够了，不要夹裤了。" 母亲问他原因，他回答说：" 火在熨斗里熨斗把就热了，我现在穿上短袄，下身也就暖和了，所以不要了。" 母亲非常诧异（康伯的回答），断定他将来一定会成为治国之才。 出自《世说新语》

韩康伯数岁

3，韩康伯是谁

名伯，字康伯，东晋玄学思想家，颍川长社(今河南长葛西)人。从小便聪明伶俐，其母也知其必成国器。他“清和有思理，留心文艺”，玄学家殷浩称其为“能自标置，居然是出群之器”；维护名教，“陈郡周勰为谢安主簿，居丧废礼，崇尚庄老，脱落名教。伯领中正，不通勰……识者谓伯可谓澄世所不能澄，而裁世所不能裁者矣”（卷七十五《韩伯传》）。关于他《周易》思想的研究，迄今并不多见（主要的可参见参考文献），限于道德思想的研究，更是难以寻觅。本论拟从玄学出发，对其《周易》解释中的道德思想，从理论和实践两个层面切入分析，以尽可能作出公正的评价，从而丰富玄学和周易研究的内涵。他关于《周易》解释的文献主要有《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》等注，已被收入《十三经注疏》。
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韩康伯是谁

4，韩康伯年数岁文言文中的韩康伯是一位怎样的孩子

懂事，聪明、体谅母亲、聪明、孝顺
放学铃声串串地滑溜着,不一会儿,流出了学生自行车队.主流中分出支流,渐渐地三五成群,倾身靠头地凑热闹,脚下蹬着,口里聊着,眉儿舞着……　　美容院里刚走出一个姑娘,撩一撩刘海,甩一甩长发,满身飘溢着青春和美.虽然看不清她的脸,但能感觉到她心中涨满了生活的希冀.　　托儿所里,那只聪明的小狗总会用两条后腿站起,博得娃娃们咯咯咯的笑；这笑是那样的天真无邪,似乎能融化一切忧愁烦恼.　　一个简易棚车行里,老师傅与顾客正为几毛钱的修车费推来让去.　　东皋桥上一对卖童子烧鸡的年青夫妇,正忙得不亦乐乎.他们也许是一对下岗工人,女老板身材窈窕,可以想到她曾是一个美丽动人的姑娘,但她却用她那娇嫩的双手吃力地去剁鸡,用不再娇嫩的双手撑起一片新的天空.

5，韩康伯不畏天寒翻译

寒康伯不畏惧天气寒冷
韩康伯不怕寒冷
译文】韩康伯很小的时候，家里非常穷，到了最冷的季节，他还只穿了件短袄。是母亲殷夫人给他做的短袄，（做时）让康伯提着熨斗，对康伯说：" 你先穿着短袄，过段时间再给你做夹裤。" 儿子说：" 这就够了，不要夹裤了。" 母亲问他原因，他回答说：" 火在熨斗里熨斗把就热了，我现在穿上短袄，下身也就暖和了，所以不要了。" 母亲非常诧异（康伯的回答），断定他将来一定会成为治国之才。 出自《世说新语》
韩康伯不害怕在冬天受寒.
韩康伯几岁时，家境非常贫苦，到了严冬的时候，只有一件短袄，他的母亲殷夫人亲自为他做短袄，（做时）叫康伯拿来熨斗取暖。母亲对康伯说：“暂时先穿上短袄，过一些日子就给你做夹裤。”康伯说：“这（短袄）已经够了，不需要夹裤了。” 母亲问他不要夹裤的原因，他回答说：“火在熨斗里面，熨斗的柄也就热了，现在已经穿上短袄，下身也应当是暖和的，所以不需要再做夹裤了。”他母亲听了感到非常惊奇，知道他将来会成为国家的栋梁之材。

6，世说新语夙惠中的韩康伯是个怎样的人

善解人意。体贴关心母亲。所以能够为人着想，且不露痕迹，肯定将来有大成就。夙慧第十二之五、不须复褌（原文）韩康伯年数岁，家酷贫，至大寒，止得襦，母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗，谓康伯曰：“且著襦，寻作复褌。”儿曰：“已足，不须复褌也。”母问其故，答曰：“火在熨斗中而柄尚热，今既著襦，下亦当暖，故不须耳。”母甚异之，知为国器。（译）韩康伯（韩伯）很小的时候，家里非常穷，到了最冷的季节，他还只穿了件短袄。母亲殷夫人给他做衣服，让康伯提着熨斗，她对康伯说：“你先穿着短袄，以后再给你做夹裤。”儿子说：“这就够了，不要夹裤了。”母亲问他原因，他回答说：“火在熨斗里熨斗把也热，我现在穿上短袄，下身也觉得热了，所以不要夹裤了。”母亲非常诧异康伯的回答，断定他将来一定会成为治国之才。
批判就不批判了。回答楼主的第二个问题“火在熨斗中而柄尚热”文字的意思是说“熨斗中有火，因此熨斗的把手也就热了。”然后联系上下文可以看出。韩母是慈爱自己的儿子，看到他只有短褂，就要帮他做夹裤。而韩康伯说出上面那段话来，文字之下的意思是“母亲您已经给我做了短褂，这份心意，已经暖到孩儿心里，不用再做夹裤了”。韩母“异”，应该是惊异自己的儿子年纪轻轻已经懂得“举一反三”，而且德行上已经知道以“孝”为行动准则。这是符合古代社会的最高道德准则的。因此觉得自己的孩子小小年纪已经有这样的悟性和德行，将来必然能成为治国之才

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