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1，古代专门为帝王算命求福的是个什么官啊

天官，各个朝代有不同的叫法
祈福官或祭师
谁有资源给我发一下，谢谢！

古代专门为帝王算命求福的是个什么官啊

2，祭祀祈福的动物是什么

动物有羊、2113猪、牛、鸡、鸭、兔、鱼5261。祭祀祈福，意思是旧4102俗备供品向神佛或祖先行礼1653，表示崇敬并祷告求福保佑。三牲，指羊头、猪头和牛头或其他三种牲畜。三牲祭礼是古代以三种牲畜组成的祭礼用的供品。出处。清.石玉昆《三侠五义》第三十四回。民间泛指三牲有大小之分，大三牲指羊、猪和牛；小三牲指鸡、鸭和兔(一说小三牲指鸡、鸭、鱼)。后来也称鸡、鱼、猪。
猪。

祭祀祈福的动物是什么

3，阴历4月28是全年最大的庙会我想去求福

其实去庙会祈福花多少钱合适，这只是一种心愿没必要比较的，经济条件好可以多一些，反之少一点，菩萨也不会怪罪的。所以，几十元到上千元都是随心的
真正的福气不是求来的，福报是生活中修来的，如果花一点钱就能求到福那人们就什么都干了，那那样诸佛菩萨就成大贪官了，要想求福就要，诸恶莫作，众善奉行，自净其意，福报自到。
去寺院要捐钱这要看自己了，一切都随心花多少都可以，供养出家人的功德无量啊
这可以你个人信仰什么是你的权力没有好干社你要去赶庙会只要你经济没问题你就可以去祝你玩的开心
你好！这个信则有不信则无，只能求个心理安慰吧，毕竟福气是告自己争取的，不是说求了就能有福气，如果真的求了就有福气那所有人都不用干活了直接去求就可以了仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

阴历4月28是全年最大的庙会我想去求福

4，南宁哪里有拜神求福的地方阿急

、桂平西山龙华寺，求平安，求子，求姻缘特别灵，我每年都会抽空去一次。 2、南宁青秀山观音禅寺，求事业顺利，求财，求仕途特别灵，我每年也基本去一两次。 3、南宁江北大道五通庙，主要是拜神，求财消灾，众神是有求必应，初一十五香火鼎盛，一过零时，南宁市民争抢烧头香，那场面可谓壮观。我每个月去两次，初一和十五必去。 4、南宁大王庙，求姻缘特别灵，本人没有去过，但是很多去过的人都说这方面特别灵，所以单身的兄弟姐妹们要快点去啦，还有准备结婚的朋友们，去拜拜吧，拜完好事将近啦。 5、柳州的西来寺，我回柳州过年也必去。还有平时回柳州碰上初一十五也会去，我妈妈初一十五都去，在柳州是一个很不错的寺庙。应该算上第一大寺庙了。 6、柳州的灵泉寺，我很少去，不过以前读高中的时候上学经常路过，名声跟西来寺媲美，香客也很多，不错。 7、桂林七星公园里面的栖霞寺。在广西也是一个很出名的寺庙，不过可惜寺庙都是重建的了，没有保持原来的古建筑，另外烧香，求签等费用特别高，也许是桂林这座旅游城市造就了他的档次吧，呵呵。
寺院里就可以啊

5，如何改运气 增福气

“一切都是命，半点不由人。”绝大多数人几乎都是按照“命”的设定走完一生的。但命书也告诉我们：“命由己作，相由心生”、“祸福无门，惟人自召。”也就是说，“运”是可以改变的。要想改变运气，必须增加福气，那如何来增加福气呢？首先，增加福气最好的方法是行善。极善之人，命运约束不了他。明明“运”很坏，都能够大事化小事、小事化无事，原来，他平常已把坏运所该花的钱全部作善事了。行善不一定要出钱，如把马路的石头搬开，把香蕉皮拿走，见人夫妇不和时，劝其和好。待人和气、尽忠职守、劝人为善等。我们要帮助的对象，是比我们困苦的，所以不要认为“没有多少钱，等到我有剩余的钱，再来助人！”那你就永远没有机会助人，“五福”永远不会临门。事实上，命越坏的人，越须发心帮助人。虽然，你只帮助他一百元，但这若是你的全部财产，你的善行，比大富翁乐捐一千万更值得尊敬，也更有福报。助人并不是以钱的多少来决定，而是以您所发的诚心和善心的大小来决定。 行善贵在不求为人所知。必须发出真诚、自然，事后不牢记在心里。则虽小善，福报也大。若怀有企图行善，施恩望报，虽终生行善，而福报有限。其次，要想增加福气，必须要有一个好的心态。发了一次脾气，等于生了一场重病。我们应学忍辱，别人无端辱骂我们、冤枉我们，我们应该感谢他，因他替我们消灾、积福。无福之人，凡事往坏的一面想，因此只有痛苦与失败。有福之人，凡事往好的一面看，则人生自有许多巧妙的境遇。转祸为福，转危为安。 很多人都想求福，殊不知大多数人身在福中不知福。现实社会中，没有一个人是十全十美的。有的人事业很顺利，但是家里却有一体弱多病的妻子，还有惹事非的孩子。有的人，子女很孝顺、上进，却有一个不长进的先生，有的家财万贯，却没有孩子承欢膝下，或本身体欠隹，整天躺在床上，医生也无能为力。有的人先生非常体贴、孩子又孝顺。可是把自己的肚子当药厨，怎么乐得起来呢！所以要懂得知足，不过份强求，也不必羡慕人家，过着节俭的生活。第三，包容、宽容他人，也能增加福气。

6，观音灵签 苏秦不第

第二首：姜太公渭水垂钓 中 鲸鱼未化守江湖，未许升腾离碧波 异日峥嵘身变态，从教一跃禹门过 （四句浅释：就像鱼儿尚未成熟，还不到可以离水飞升的程度；此时忍耐守静则吉，等到时机来临之日，蜕变之时，必可大展身手，一跃过龙门。） 得忍且忍，得耐且耐，身不用忙，功名自在。此签鲸鱼未变之象，凡事进退待时。 灵签之曰：鲸鱼未化守江湖。姜太公之受难时也。为大鲸未变之象。凡事进退待时。不可轻举妄动。动则凶。静则吉。君尔也。得忍且忍。得耐且耐身不而忙。功名自在者。来日峥嵘蜕身时。一跃可过禹门者。 交易－无利 婚姻－难合 求财－欠利 自身－还愿 家宅－不安 六畜－不利 田蚕－吉利 寻人－见 行人－平安 六甲－求福 山坟－吉 讼词－和 疾病－祈保 失物－东方 移徒－吉详解： 此签有”守时待势”之意。意味当事人，随遇而安。人的一生高低起伏，难免有不顺遂的时候，若不如意的情况接踵而来，更易叫人灰心丧志。须知事在人为，切勿被一时的失意所打垮。此时烦躁冒失有害无益，切忌沉不住气、冲动妄为。凡事保持心平气和，忍一时风平浪静。纵使遭人讥嘲误解，只要知所当为，又何须耿耿於怀。不要放弃任何希望，凡事乐观，相信自己并坚持到底，必有苦尽甘来、如愿以偿之日。
这个签的诗是：鲸鱼未变守江河，不可升腾更望高。异日峥嵘身变化，许君一跃跳龙门战国时苏秦家庭贫苦，向秦国推销统一中国的策略，没有成功，盘缠也花完了，结果回家，妻子都不理他，向嫂子要口吃的，嫂子也看不起他。于是他立志要做一番大事业，“锥刺骨”的故事就是这么来的。后来他改变策略，游说六国合纵抗秦，身任六国宰相。衣锦还乡，他的嫂子和妻子跪在地上都不敢抬头看他。小说中另有说法：战国时苏秦不第而归，受尽家人轻视，连妻子也不愿相认。苏秦受家人羞辱后无地自容，欲投井自尽，幸遇三叔相救。苏秦感恩不尽，立志奋发，以图报答。这个签的意思可能是：遇到困难要勇往直前，克服困难，才能有大成就。
002→第二签→下签(中签)→古人→苏秦不第→子宫诗曰 鲸鱼未变守江河。不可升腾更望高。异日峥嵘身变化。许君一跃跳龙门。■高有作闻诗意→此卦鲸鱼未变之象。凡事忍耐待时也。解曰 得忍且忍。得耐且耐。须待时至。功名还在。家宅→不安。自身→还愿。求财→欠利。交易→婚姻→难。六甲→作福。行人→平安。田蚕→吉。六畜→不利。寻人→见。公讼→和。移徙→去。失物→东南。疾病→祈保。山坟→吉故事 ■苏秦不第战国。苏秦。洛阳人。师鬼谷子。游说秦王。书十二上其说。不行。裘敝金尽。憔悴而归。至家妻不下(织)机。(不理睬其夫)嫂不为炊。(不煮饭给其叔)秦惭怒。得太公阴符。发愤苦读。困怠时用锥刺股。痛而再读。后以合从(合纵)之说。联六国抗秦。说赵竟佩六国相印。
白话：遇到困难要勇往直前，克服困难，才能有大成就。卦辞：鲸鱼未变守江河，不可升腾更望高。异日峥嵘身变化，许君一跃跳龙门。诗意：此卦鲸鱼未变之象。凡事忍耐待时也。 解曰：得忍且忍。得耐且耐。须待时至。功名还在。苏秦不第：苏秦第一次游说秦国失败，称为不第。回家后悬梁刺股，苦读《阴符》。三年后游说六国，果然挂六国相印。告诉你：忍耐之后，奋发图强，必见彩虹。
zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始迷信神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的

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